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大洋洲文學(xué)研究（第4輯）
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大洋洲文學(xué)研究（第4輯）

本書系安徽大學(xué)大洋洲文學(xué)研究所所編“大洋洲文學(xué)研究”系列的第4輯，匯集了國(guó)內(nèi)外大洋洲文學(xué)研究者的最新成果，內(nèi)容涉及澳大利亞、新西蘭和南太平洋島國(guó)的主要作家和作品。書中所收研究文章均為國(guó)內(nèi)外知名學(xué)者最新力作，對(duì)大洋洲文學(xué)的特點(diǎn)以及發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了全面、深入的研究，強(qiáng)調(diào)理論觀照、審美鑒賞與批評(píng)分析的有機(jī)結(jié)合。

詹春娟主編 ·文學(xué)理論 ·14.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第18章 注釋 2019-06-03 14:52:28
石上人生：傳記文學(xué)視域下的唐代墓志銘研究
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石上人生：傳記文學(xué)視域下的唐代墓志銘研究

本書為“有學(xué)”之一種，在進(jìn)一步考察墓志銘傳記文學(xué)屬性的前提下，對(duì)前人措意較少但又關(guān)乎唐代傳記文學(xué)發(fā)展和演變的新材料——新出土唐代墓志銘，從傳記文學(xué)的角度進(jìn)行多方位的闡釋。全書由上編、下編和附錄三部分組成：上編集中對(duì)唐代墓志銘的傳記文學(xué)價(jià)值進(jìn)行全面闡釋。下編選取了幾方較為重要的墓志銘進(jìn)行專門研究，上編論述的部分問(wèn)題在下編得到進(jìn)一步強(qiáng)化和闡釋，可進(jìn)一步彰顯唐代墓志銘的傳記文學(xué)價(jià)值。最后以示例的形式附錄新出土墓志銘與唐人傳記的訂補(bǔ)資料，供相關(guān)研究者參考。

孟國(guó)棟 ·文學(xué)理論 ·14萬(wàn)字

以文學(xué)為志業(yè)：“80后學(xué)人”三人談
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以文學(xué)為志業(yè)：“80后學(xué)人”三人談

《以文學(xué)為志業(yè)》是三位“80后”學(xué)人的文學(xué)對(duì)話錄。該對(duì)話錄從自我的閱讀經(jīng)驗(yàn)、文學(xué)趣味、知識(shí)型構(gòu)談起，追問(wèn)在當(dāng)下語(yǔ)境中以“文學(xué)為志業(yè)”的人生蘊(yùn)藉和擔(dān)當(dāng)使命。在此基礎(chǔ)上，對(duì)話錄由近及遠(yuǎn)，分別論述了“新世紀(jì)歷史寫作”“八十年代文學(xué)”“社會(huì)主義文學(xué)”以及“現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)”“未來(lái)文學(xué)備忘錄”等系列話題。

楊慶祥 金理 黃平 ·文學(xué)理論 ·14萬(wàn)字

最新章節(jié) 第12章 致謝 2016-07-19 10:50:05
老北大講義：中國(guó)小說(shuō)史略
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老北大講義：中國(guó)小說(shuō)史略

《中國(guó)小說(shuō)史略》是中國(guó)第一部小說(shuō)史專著，書中對(duì)從上古神話到清末譴責(zé)小說(shuō)的中國(guó)歷代小說(shuō)進(jìn)行了精辟的論述，總結(jié)了中國(guó)小說(shuō)的歷史發(fā)展和成就，是一部具有里程碑意義的學(xué)術(shù)著作。就連胡適先生也給了它很高評(píng)價(jià)，說(shuō)它“是一部開山的創(chuàng)作，搜集甚勤，取材甚精，斷制也甚謹(jǐn)嚴(yán)”（胡適《白話文學(xué)史》）；郭沫若先生更是將《中國(guó)小說(shuō)史略》和王國(guó)維的《宋元戲曲史》并譽(yù)為“中國(guó)文藝史研究上的雙璧”，認(rèn)為二者所從事的，“不僅是拓荒的工作，前無(wú)古人，而且是權(quán)威的成就，一直領(lǐng)導(dǎo)著百萬(wàn)的后學(xué)”。

魯迅 ·文學(xué)理論 ·14萬(wàn)字

艾麗斯·沃克小說(shuō)研究
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艾麗斯·沃克小說(shuō)研究

艾麗斯·沃克（1944—）是美國(guó)當(dāng)代杰出的黑人女性文學(xué)家和社會(huì)活動(dòng)家，不僅創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的小說(shuō)、詩(shī)歌、散文作品，而且以倡導(dǎo)婦女主義思想成為美國(guó)社會(huì)關(guān)注人類生存環(huán)境的領(lǐng)軍人物。本書為沃克小說(shuō)（主要是長(zhǎng)篇小說(shuō)）的主題研究，內(nèi)容涉及作者評(píng)介、文獻(xiàn)回顧、婦女主義理論探微、文本分析等。文本分析（第四至七章）是全書的重心，將沃克小說(shuō)納入婦女主義視野，解讀了其中諸如黑人男子氣節(jié)及人性的回歸、黑人女性顛覆男性和白人霸權(quán)的斗爭(zhēng)、黑人民俗文化的傳承以及兩性和諧、種族和諧乃至人與自然的和諧等關(guān)乎美國(guó)黑人乃至整個(gè)人類生存的共同主題。

水彩琴 ·文學(xué)理論 ·14萬(wàn)字

德語(yǔ)左翼作家筆下的中國(guó)敘事
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德語(yǔ)左翼作家筆下的中國(guó)敘事

20世紀(jì)二三十年代，一批具有世界革命意識(shí)的德語(yǔ)左翼作家將書寫視域延展至正在經(jīng)歷無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命與反法西斯斗爭(zhēng)的中國(guó)，并以中國(guó)革命為題材進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。本書將注意力集中于安娜·西格斯、弗里德里?！の譅柗蚝桶Ｘ暋せ５鹊抡Z(yǔ)左翼作家創(chuàng)作的典型的中國(guó)敘事作品，以情節(jié)類型學(xué)的研究方法切入文本，剖析、審視和挖掘文本敘事生成的過(guò)程和策略。本書選取英雄敘事、女性形象、空間敘事三個(gè)維度，分析作為敘事基點(diǎn)與旨?xì)w的中國(guó)敘事在文本中的具體呈現(xiàn)。

陳麗竹 ·文學(xué)理論 ·14萬(wàn)字

文學(xué)原來(lái)很有趣：16位大師的精華課
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文學(xué)原來(lái)很有趣：16位大師的精華課

本書選取了世界文學(xué)史中較具有代表性的16位文學(xué)大師，把他們的文學(xué)思想、文學(xué)作品、人生經(jīng)歷以一種通俗易懂又趣味橫生的方式介紹給讀者。這16位文學(xué)大師將會(huì)帶領(lǐng)讀者暢游于浩瀚的文學(xué)星海，一點(diǎn)一點(diǎn)揭開文學(xué)的神秘面紗，讓讀者感受到文學(xué)的多樣魅力?！段膶W(xué)原來(lái)很有趣》的重點(diǎn)不是教讀者去了解文學(xué)的體裁和文學(xué)的類別，而是逐步引導(dǎo)讀者與文學(xué)進(jìn)行對(duì)話，感受文學(xué)作品之中的情感內(nèi)涵，其目的不是讓讀者學(xué)會(huì)賞析文學(xué)，而是讓讀者學(xué)會(huì)用文學(xué)進(jìn)行表達(dá)。

鄭偉 ·文學(xué)理論 ·14萬(wàn)字

上海自由主義文學(xué)思潮研究（1927—1937）
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上海自由主義文學(xué)思潮研究（1927—1937）

本書從歷史敘事、上海文化、思想史、社團(tuán)研究等角度，系統(tǒng)論述了二十世紀(jì)二三十年代中國(guó)自由主義文學(xué)思潮在上海的發(fā)展、流變和星散的過(guò)程，聚焦這段時(shí)期胡適、徐志摩、梁實(shí)秋、林語(yǔ)堂、沈從文等自由主義作家的創(chuàng)作及生存環(huán)境，呈現(xiàn)了現(xiàn)代知識(shí)分子與文化場(chǎng)域之間的依存關(guān)系，從而拓展了現(xiàn)代上海文學(xué)研究的新空間。

蔣進(jìn)國(guó) ·文學(xué)理論 ·13.9萬(wàn)字

不知禮·無(wú)以立：禮儀文明伴我行（中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大眾化系列讀物）
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不知禮·無(wú)以立：禮儀文明伴我行（中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大眾化系列讀物）

中國(guó)是禮儀之邦，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)與文化積累，形成了洋洋大觀的禮儀文化。作者以吹沙見(jiàn)金的精神，力圖從浩如煙海的傳統(tǒng)禮儀文化中，找出那些至今仍與人們生活息息相關(guān)的禮儀規(guī)范，如儀表舉止、日常居家、接人待物、往來(lái)寒暄、公共禮儀等，并通過(guò)推陳出新，努力做到古為今用。同時(shí)，對(duì)禮的本質(zhì)、禮儀文明的發(fā)展進(jìn)程以及傳統(tǒng)禮儀的當(dāng)代價(jià)值，一一做出說(shuō)明。本書還對(duì)傳統(tǒng)禮俗，如誕生禮、入學(xué)禮、冠笄禮、婚嫁禮等作了簡(jiǎn)要介紹。語(yǔ)言清新雅致，自然曉暢，說(shuō)理透徹，深入淺出，不時(shí)穿插一些生動(dòng)故事，活潑有趣。

于媛 ·文學(xué)理論 ·13.9萬(wàn)字

詩(shī)論講義
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詩(shī)論講義

《詩(shī)論》原名《詩(shī)學(xué)通論》，初成于1932年底。1933年到北大外文系求職時(shí)，朱光潛向胡適提交的就是《詩(shī)論》，胡適看了大為贊賞，不僅聘朱先生為英文系教授，還邀請(qǐng)他到中文系講了一年“詩(shī)論”。北京大學(xué)中文系商金林教授此次發(fā)現(xiàn)的即是當(dāng)年朱先生在北大的課程講義，油印大16開本，封面字為“詩(shī)論七月五日裝成近代文附”，正文書名為“詩(shī)學(xué)通論”，每頁(yè)的邊側(cè)都印有“北京大學(xué)講義文七四G出版組印李校（或趙校、宋校）”的字樣。正文共七章，約10萬(wàn)字?！对?shī)論》是朱先生的代表作，可以說(shuō)寫了一輩子。這本講義對(duì)讀者而言不僅具有理論和審美價(jià)值，作為《詩(shī)論》的早期版本，它也是一個(gè)重要的文獻(xiàn)，對(duì)于考察朱先生的詩(shī)學(xué)理論發(fā)展和學(xué)術(shù)道路都具有重要的史料意義。研究文學(xué)（詩(shī)歌）、美學(xué)的人可與后來(lái)的版本比照，從中見(jiàn)出朱先生詩(shī)學(xué)觀念的變化、學(xué)術(shù)視野的拓展，以及語(yǔ)言上的千錘百煉。編者對(duì)全稿進(jìn)行了整理校訂，并寫了詳細(xì)的后記介紹《詩(shī)論》各個(gè)版本的演進(jìn)和朱先生對(duì)“詩(shī)學(xué)”研究的畢生追求，可供研究者和文學(xué)愛(ài)好者參稽。

朱光潛 ·文學(xué)理論 ·13.9萬(wàn)字

明清書坊業(yè)與通俗小說(shuō)研究
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明清書坊業(yè)與通俗小說(shuō)研究

明中葉至清中葉，是書坊業(yè)的鼎盛期，也是通俗小說(shuō)的繁榮期。書坊業(yè)與通俗小說(shuō)幾乎同時(shí)于明中葉走向繁榮。書坊業(yè)對(duì)通俗小說(shuō)的發(fā)展有著不可估量的影響。明清通俗小說(shuō)的繁榮離不開書坊業(yè)的支撐。江南運(yùn)河城市因?yàn)榇筮\(yùn)河的重要地位與便利水運(yùn)而成為明清商品經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)的地區(qū)。蘇州、杭州、揚(yáng)州、常州、湖州等江南運(yùn)河城市在明萬(wàn)歷后成為新的坊刻中心和通俗小說(shuō)刊刻中心，為明清通俗小說(shuō)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。這些城市的書坊業(yè)在明清通俗小說(shuō)的創(chuàng)作、刊刻、傳播與接受等各個(gè)方面均起著重要作用。在書坊業(yè)的推動(dòng)下，明清通俗小說(shuō)最終在江南運(yùn)河城市走向全面繁榮。

謝君 ·文學(xué)理論 ·13.9萬(wàn)字

日本文學(xué)研究：日本文學(xué)研究會(huì)內(nèi)蒙古年會(huì)論文集
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日本文學(xué)研究：日本文學(xué)研究會(huì)內(nèi)蒙古年會(huì)論文集

本書收錄了日本文學(xué)研究會(huì)內(nèi)蒙古年會(huì)論文13篇，其中涉及對(duì)日本古典和歌的研究、日本文學(xué)翻譯理論的研究、日本近現(xiàn)代文學(xué)、宗教文學(xué)的研究等，集結(jié)了日本文學(xué)研究前端學(xué)術(shù)成果，系日本文學(xué)研究重要參考文獻(xiàn)。論文圍繞主題展開論述，觀點(diǎn)明確，且較之目前相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域已有的學(xué)術(shù)成果有所突破創(chuàng)新。

李征 譚晶華 魏大海主編 ·文學(xué)理論 ·13.9萬(wàn)字

碰巧的杰作
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碰巧的杰作

最通俗易懂地解釋藝術(shù)，最深刻極致地體驗(yàn)生活。在藝術(shù)的領(lǐng)域里，充滿了各種人物和故事，通過(guò)它們可以道出有關(guān)這個(gè)世界的真相。本書是作者走遍世界各地，聽到或者親身經(jīng)歷的一些故事，出現(xiàn)在這些故事中的有大藝術(shù)家，也有藝術(shù)愛(ài)好者，或是無(wú)名藝術(shù)實(shí)踐者，他們都對(duì)藝術(shù)深情而專注，藝術(shù)也為他們更加充分地體驗(yàn)生活提供了一些線索。作者通過(guò)對(duì)藝術(shù)、藝術(shù)作品、藝術(shù)家細(xì)致入微的感悟，以獨(dú)特的視角闡釋從中得到的體驗(yàn)。藝術(shù)是一段旅程，能為每一個(gè)人開啟出乎意料的新天地。一個(gè)心系藝術(shù)的人生本身就可能是一種藝術(shù)。

(美)邁克爾·基默爾曼 ·文學(xué)理論 ·13.8萬(wàn)字

九家讀杜詩(shī)
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九家讀杜詩(shī)

本書仿照宋人郭知達(dá)《九家集注杜詩(shī)》而名為《九家讀杜詩(shī)》，由田曉菲主編，收錄宇文所安、艾朗諾、倪健、王德威、羅吉偉、陳威、潘格瑞、盧本德等九位學(xué)者，從九個(gè)角度對(duì)杜甫詩(shī)作進(jìn)行細(xì)讀的文章。呈現(xiàn)出杜詩(shī)中地方與帝國(guó)、政治與個(gè)體、宗教與文學(xué)間的微妙張力，并將文本閱讀延展到詩(shī)歌和視覺(jué)藝術(shù)、傳統(tǒng)和現(xiàn)代等話題上，觸及到當(dāng)代對(duì)杜甫接受與再造。九位作者雖然角度各異，卻一并致力于發(fā)掘“埋沒(méi)”在“儒家詩(shī)人”窠臼下的杜甫的真實(shí)形象。書中尤其重點(diǎn)討論了安史之亂前后，杜甫飄零在夔州的作品。在遠(yuǎn)離長(zhǎng)安故居的同時(shí)，杜甫也與精英文學(xué)機(jī)構(gòu)產(chǎn)生了距離，這反而讓他成了一個(gè)先驅(qū)者，為中國(guó)的詩(shī)歌話語(yǔ)引入了新形式：對(duì)日常現(xiàn)實(shí)、家庭生活的細(xì)節(jié)性關(guān)注，反映出與“詩(shī)圣”“詩(shī)史”絕然不同的、另一種復(fù)雜的詩(shī)人形象。

田曉菲主編 ·文學(xué)理論 ·13.8萬(wàn)字

東北流亡文學(xué)史料與研究叢書·地域文化視域下的東北流亡文學(xué)
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東北流亡文學(xué)史料與研究叢書·地域文化視域下的東北流亡文學(xué)

姚韞、閻麗杰合著的《地域文化視域下的東北流亡文學(xué)》是張福貴主編的《東北流亡文學(xué)史料與研究叢書》研究卷中的一部?！稏|北流亡文學(xué)史料與研究叢書》是中國(guó)首部全面系統(tǒng)整理中國(guó)現(xiàn)代時(shí)期東北流亡文學(xué)及研究成果的大型圖書，分為研究卷、史料卷、作品卷，共36冊(cè)。《地域文化視域下的東北流亡文學(xué)》共分為十一章，包括《亡國(guó)之痛與生死場(chǎng)的書寫》《逃離鄉(xiāng)土與精神返鄉(xiāng)》《生存環(huán)境與東北地域文化》等內(nèi)容。九一八事變爆發(fā)后，蕭紅、蕭軍、端木蕻良、駱賓基、羅烽、白朗等文學(xué)青年被迫從東北流亡到關(guān)內(nèi)。雖然離開了故土，但他們的心中燃燒著國(guó)仇家恨之火，這使得他們的作品不僅充斥著日寇鐵蹄下東北民眾苦難的哀鳴，更有對(duì)東北文化的反思，對(duì)東北出路的詰問(wèn)。可以說(shuō)，在東北流亡作家筆下，無(wú)論是寫人寫景，還是說(shuō)理抒情，文字的背后烙下了醒目的東北標(biāo)識(shí)，散發(fā)著獨(dú)特的東北味道。

姚韞 閻麗杰 ·文學(xué)理論 ·13.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第15章 注釋 2020-10-27 15:27:34
借石攻玉：《中國(guó)文學(xué)理論》導(dǎo)引
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借石攻玉：《中國(guó)文學(xué)理論》導(dǎo)引

本書是對(duì)20世紀(jì)文論經(jīng)典、著名海外漢學(xué)家劉若愚先生的《中國(guó)文學(xué)理論》（ChineseTheoriesofLiterature）的導(dǎo)讀，適用于文學(xué)愛(ài)好者、文學(xué)理論研究者及高校文科師生。書名“借石攻玉”有兩層含義：一是劉若愚借鑒艾布拉姆斯“四要素”分析圖示，重構(gòu)“宇宙?作家?作品?讀者?宇宙”環(huán)形四元框架，用以解釋中國(guó)文論經(jīng)典的形上論、決定論、表現(xiàn)論、技巧論、審美論和實(shí)用論；二是本書在劉若愚四元框架與六種理論的基礎(chǔ)上，導(dǎo)讀《詩(shī)大序》《典論·論文》《與楊德祖書》《文賦》《文心雕龍》《詩(shī)品》《二十四詩(shī)品》《文章辨體序題》《讀第五才子書法》《四庫(kù)總目提要集部敘》等經(jīng)典篇章，借由“在心為志，發(fā)言為詩(shī)”“立功立言，所庶幾也”“放言遣辭，良多變矣”“詩(shī)之為技，較爾可知”“定體則無(wú)，大體須有”“文情難鑒，誰(shuí)曰易分”“討論瑕瑜，別裁真?zhèn)巍薄巴裰破?，參古定法”等?jīng)典命題，重審中國(guó)文學(xué)理論的本體論、價(jià)值論、創(chuàng)作論、作家論、作品論、接受論、批評(píng)論和通變論。

袁勁 ·文學(xué)理論 ·13.8萬(wàn)字

寫作八講
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寫作八講

“故事圣手”毛姆獻(xiàn)給所有人的閱讀寫作指南。人稱“故事圣手”的毛姆，說(shuō)他享譽(yù)全球也是實(shí)至名歸，他的作品被多個(gè)國(guó)家引進(jìn)出版，他的寫作經(jīng)歷和寫作技巧也為廣大文學(xué)愛(ài)好者津津樂(lè)道。晚年，毛姆出版了本書《TheSummingUp》，這既是毛姆一生寫作生涯的回顧，也是毛姆對(duì)自己多年寫作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。通過(guò)這本書，讀者能夠全面掌握寫作技巧，例如，如何高效閱讀一本書？如何提升寫作能力？如何增強(qiáng)感受力？如何寫出清晰、簡(jiǎn)潔悅耳的好文章？如何寫戲劇才能迅速贏得人心？寫小說(shuō)怎樣使用技巧？如何通過(guò)閱讀提升理解力和認(rèn)知？在本書中，毛姆以風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言，毒辣凝練的風(fēng)格，講透了閱讀與寫作的奧義。

(英)毛姆 ·文學(xué)理論 ·13.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第9章 構(gòu)建自己的哲學(xué)體系 2023-11-14 17:53:20
兒童文學(xué)：講述主體與對(duì)象主體
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兒童文學(xué)：講述主體與對(duì)象主體

1980-2010年代是中國(guó)兒窗文學(xué)迅速成長(zhǎng)和發(fā)展的30年，這一時(shí)期兒童文學(xué)在內(nèi)容和形式上更加豐富和成熟，并在創(chuàng)作上發(fā)生了巨大的觀念性轉(zhuǎn)變。本書對(duì)兒童文學(xué)童年敘事的考察放在了1980-2010年代中國(guó)社會(huì)的歷史文化語(yǔ)境之中，以兒童文學(xué)童年敘事的不同發(fā)展階段為線索，以不同階段作家的精神視野和作家對(duì)兒童主體的建構(gòu)以及對(duì)文學(xué)對(duì)話關(guān)系的建構(gòu)為中心，從歷史、文化和美學(xué)等角度考察和審視了1980年代前期、1980年代中后期、1990年代和新世紀(jì)初至當(dāng)下這四個(gè)時(shí)期的中國(guó)兒童文學(xué)創(chuàng)作情況，呈現(xiàn)不同時(shí)期兒童文學(xué)中童年敘事的差異，分析不同話語(yǔ)對(duì)作家建構(gòu)兒童主體的影響，尋找不同時(shí)期兒童文學(xué)對(duì)話關(guān)系變化的線索與軌跡。

何家歡 ·文學(xué)理論 ·13.7萬(wàn)字

域外行旅與文學(xué)想象：以近現(xiàn)代域外游記文學(xué)為考察中心
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域外行旅與文學(xué)想象：以近現(xiàn)代域外游記文學(xué)為考察中心

綜觀近現(xiàn)代域外游記的研究現(xiàn)狀可以看出，與域外游記寫作的繁榮形成鮮明對(duì)照的是對(duì)其研究的嚴(yán)重滯后。域外游記研究一直處于邊緣不被重視的狀態(tài)。關(guān)于游記研究的方法和話語(yǔ)，還沒(méi)有形成一套為大家所接受的基本范式。大部分的研究者，或以歷史脈絡(luò)系統(tǒng)建構(gòu)，或把域外游記作為文獻(xiàn)資料或作家散文創(chuàng)作的一部分來(lái)看待，對(duì)于域外游記還缺乏深層的介入研究。本書以近現(xiàn)代域外游記為考察中心，選取域外行旅體驗(yàn)作為研究視角，深入游記內(nèi)部，考察域外行旅體驗(yàn)與中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)的轉(zhuǎn)型與發(fā)生以及中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的密切關(guān)聯(lián)，探討域外行旅體驗(yàn)如何影響了中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)風(fēng)貌的變化、核心命題的生成、社會(huì)集體想象等重要文學(xué)、文化現(xiàn)象，破解域外游記所蘊(yùn)涵的豐富文學(xué)、文化信息。

蘇明 ·文學(xué)理論 ·13.7萬(wàn)字

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)簡(jiǎn)史
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中國(guó)當(dāng)代文學(xué)簡(jiǎn)史

本書以簡(jiǎn)潔、精煉的語(yǔ)言、按照時(shí)間順序敘述了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)生、發(fā)展和演進(jìn)。書稿以1949年中華人民共和國(guó)成立為當(dāng)代文學(xué)的開端，以2019年為節(jié)點(diǎn)，簡(jiǎn)要敘述了當(dāng)代中國(guó)文學(xué)發(fā)展過(guò)程中的重要事件、思潮，文學(xué)目前重要的作家、代表文學(xué)作品以及作者對(duì)這些文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)理論的再評(píng)論。其中，對(duì)以舒婷、多多等為代表的當(dāng)代詩(shī)歌群體的梳理，對(duì)馬原、莫言等作家的再評(píng)價(jià)，都體現(xiàn)了作者深厚的學(xué)術(shù)功底和批評(píng)的眼光，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展過(guò)程既是中國(guó)文學(xué)本身現(xiàn)代化的過(guò)程，又是中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化過(guò)程的藝術(shù)呈現(xiàn)。

陳曉明 ·文學(xué)理論 ·13.7萬(wàn)字

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