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20世紀中國文學(xué)史研究觀念的演變
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20世紀中國文學(xué)史研究觀念的演變

20世紀初期中國文學(xué)史的寫法基本上是傳統(tǒng)的經(jīng)驗性和系譜性的方法，這體現(xiàn)在從林傳甲到錢基博等一些文學(xué)史家和研究者的著述中，這種情形到了1920年代后有了大的轉(zhuǎn)變，西方學(xué)術(shù)思潮的引入改變了文學(xué)史的研究觀念，即文學(xué)史研究由傳統(tǒng)的經(jīng)驗性譜系性研究向本質(zhì)主義研究過渡。胡適的文學(xué)史研究開了這方面的先河，建立起其本質(zhì)主義加進化論的文學(xué)史研究觀，影響甚大，直到20世紀末，文學(xué)史的研究觀念才又有了新的轉(zhuǎn)變。每一種文學(xué)史觀發(fā)生的背后都有其文化思潮和政治歷史原因。本書梳理了純文學(xué)史觀、反映論文學(xué)史觀、心靈史文學(xué)史觀、情感論文學(xué)史觀四種文學(xué)史模式，進而分析其背后的文化思潮與政治歷史原因。

蔣原倫 ·文學(xué)理論 ·18.7萬字

牛津通識讀本：現(xiàn)代拉丁美洲文學(xué)（中文版）

牛津通識讀本：現(xiàn)代拉丁美洲文學(xué)（中文版）

20世紀60年代，博爾赫斯、加西亞·馬爾克斯等一批拉丁美洲作家開始在世界范圍內(nèi)受到熱捧，但很少有人知道滋養(yǎng)這些作家的文學(xué)傳統(tǒng)?！冬F(xiàn)代拉丁美洲文學(xué)》從18世紀晚期論至現(xiàn)今，展開了一系列廣泛的文學(xué)主題，成功地彌補了這一缺憾。拉丁美洲文學(xué)在政治危機時刻，如獨立戰(zhàn)爭、美西戰(zhàn)爭、墨西哥革命和古巴革命中意識到了自己對于整個拉丁美洲及全世界的文學(xué)使命。在這樣的敘述框架下，安德烈斯·貝略、何塞·瑪利亞·埃雷迪亞、博爾赫斯、加西亞·馬爾克斯、費爾南多·巴列霍、波拉尼奧等作家及其作品也得到了充分的分析和討論。

(美國)羅伯托·岡薩雷斯·埃切維里亞 ·文學(xué)理論 ·8萬字

閱讀是一座隨身攜帶的避難所
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閱讀是一座隨身攜帶的避難所

對于毛姆的風(fēng)格，或許讀者首先會想到的是他的毒舌、詼諧、邪誕乃至于刻薄，但卻忽略了他在這一切之下的真誠與坦白，以及有意無意之間對有趣或是趣味的強調(diào)。在本書中，不論探討的話題是小說的藝術(shù)，還是對哲學(xué)、藝術(shù)與人生價值的思考，都處處可見毛姆對趣味的堅持。他的語言巧妙精到，流暢洗練，卻既不故作高深也不沾沾自喜。讀來宛如與你相對而坐，聽他本著自己天才的幽默感侃侃而談，教你如何讀書、閱讀的樂趣、名家的八卦、對名作的吐槽，還有他自己夾在對人與事的厭惡與熱愛之間的情懷與思考。

(英)毛姆 ·文學(xué)理論 ·19.4萬字

在銀幕遇見中國：新時期農(nóng)民形象的流變
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在銀幕遇見中國：新時期農(nóng)民形象的流變

本書借助歷史學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科背景，以現(xiàn)代性為主要理論工具，從啟蒙、意識形態(tài)、消費主義三種角度切入；縱向上系統(tǒng)、全方位梳理分析新時期電影中農(nóng)民形象的演變，橫向上解剖社會、文化等宏觀因素如何通過創(chuàng)作團隊的中介，形成電影中的微觀農(nóng)民形象；以別樣方式讓農(nóng)村題材電影曾經(jīng)的黃金時代重現(xiàn)于讀者腦海，對當下浮躁高調(diào)的商業(yè)電影，也有讓創(chuàng)作回到民間、親吻大地的努力。

謝曉霞 ·文學(xué)理論 ·19.9萬字

文學(xué)論著
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文學(xué)論著

本書是特魯別茨科在從語言學(xué)角度進行文學(xué)研究的集中成果，其中包括他對古俄羅斯文學(xué)、19世紀的俄羅斯詩歌和20世紀陀思妥耶夫斯基小說的論述等等。附錄中不僅有他關(guān)于民族志、民俗學(xué)的思考，更有他與雅各布森通信，談?wù)撔问街髁x方法、詩歌中的形式與內(nèi)容、文學(xué)作品的接受、文學(xué)與文化進化以及詩歌類型學(xué)等問題的重要內(nèi)容。

(俄)尼古拉·特魯別茨科伊 ·文學(xué)理論 ·15.2萬字

如是我讀
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如是我讀

《如是我讀》輯錄了北京大學(xué)中文系教授、比較文學(xué)研究所所長張輝教授的數(shù)十篇關(guān)于閱讀、文學(xué)、思想史等方面的書評與札記類文字。張輝教授常年從事比較文學(xué)與文學(xué)思想史方面的研究，在比較文學(xué)的研究與譯介方面多有建樹，但更多是面向?qū)I(yè)領(lǐng)域內(nèi)的研究人員的寫作。本書是作者首次將自己在《讀書》《書城》《文匯報》等期刊媒體上發(fā)表的部分隨筆、札記結(jié)集，是一部關(guān)于讀書與閱讀、文學(xué)與思想史的清雅而富深意的小書。

張輝 ·文學(xué)理論 ·15.4萬字

牛津通識讀本：古典文學(xué)（中文版）

牛津通識讀本：古典文學(xué)（中文版）

不管是通俗歷史讀物，還是當代詩人、戲劇家及小說家對古典題材的重寫，無一不彰顯著古典世界及其文學(xué)杰作的巨大魅力。在本書中，威廉·艾倫以文類為綱，貫通古希臘和古羅馬這兩種文學(xué)傳統(tǒng)，列舉來自各個文類的豐富素材，借此說明了希臘語和拉丁語文學(xué)作品的多樣性及豐富度。不僅如此，作者還探討了“古典”的含義，試圖解釋它為何至今仍在塑造著西方文學(xué)的概念。

(英國)威廉·艾倫 ·文學(xué)理論 ·7.9萬字

白化文閑談寫對聯(lián)
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白化文閑談寫對聯(lián)

對聯(lián)是漢語所具有的一種獨特的藝術(shù)形式，堪稱中國文化的一種代表性產(chǎn)品，是集語言、文學(xué)、書法、裝裱、小木作等各種形式于一身的藝術(shù)，是中華文化當之無愧的瑰寶。對聯(lián)由來已久，盛于明清。按我們中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，春節(jié)要張貼春聯(lián)，結(jié)婚要張貼喜聯(lián)，為老人慶壽要上壽聯(lián)，哀悼逝者要出挽聯(lián)，亭、橋、樓、閣、宮殿、祠堂、寺廟、商店、居室等都要有對聯(lián)張掛裝飾?？梢哉f，對聯(lián)與我們中國人的生活密不可分，是我們民族傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分和重要標志。本書對于楹聯(lián)的產(chǎn)生與發(fā)展，類型與特點，寫法與避忌，均作了介紹，既講基本知識，又教讀者如何去寫，并設(shè)專章介紹各種征聯(lián)活動的出題、參賽、評選等。作者在書中列舉了大量古今楹聯(lián)實例，并結(jié)合自己的創(chuàng)作實踐，系統(tǒng)而又深入淺出地講解了有關(guān)楹聯(lián)的知識。內(nèi)容豐富翔實，敘述口語化，文筆生動，既可作為了解對聯(lián)知識的入門書，更可作為撰寫對聯(lián)的實操手冊。

白化文 ·文學(xué)理論 ·10.9萬字

論雅俗共賞（國民閱讀經(jīng)典）
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論雅俗共賞（國民閱讀經(jīng)典）

《論雅俗共賞》是朱自清先生抗戰(zhàn)勝利后所作部分文章的結(jié)集。共收入“關(guān)于文藝的論文十四篇”。在自序中，作者釋題說，他“企圖從現(xiàn)代的立場上來了解傳統(tǒng)”，而所謂的“現(xiàn)代立場”，按作者的理解，“可以說就是‘雅俗共賞’的立場，也可以說是偏重俗人和常人的立場，也可以說是近于人民的立場。書中各篇論文都在朝著這個方向說話”。

朱自清 ·文學(xué)理論 ·5.2萬字

現(xiàn)代性視域中的“沒有個性的人”
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現(xiàn)代性視域中的“沒有個性的人”

奧地利作家羅伯特·穆齊爾的代表作《沒有個性的人》以19/20世紀之交的奧匈帝國為背景，展現(xiàn)了一幅從具有啟蒙理性特點的大市民社會向現(xiàn)代大眾社會過渡階段的時代精神全景圖。小說主人公烏爾里希的“沒有個性”的生存姿態(tài)，作為一種心理防御反應(yīng)，體現(xiàn)了以社會內(nèi)在分化和多元化為特點的現(xiàn)代化進程所導(dǎo)致的個體身份認同危機，而“反諷”則是其表現(xiàn)形式，它預(yù)示了幾十年之后當世界進入后現(xiàn)代階段時全體“地球居民”普遍樂于采取的一種自我身份確認方式，那就是在面對一切民族的、政治的、倫理的身份質(zhì)詢時，傾向于用一句驕傲的“什么都不是！”來回答“你是誰？”的提問，雖然他實際上可能什么都是。

徐暢 ·文學(xué)理論 ·19.8萬字

多維視野中的文心雕龍兼與文賦、詩品比較
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多維視野中的文心雕龍兼與文賦、詩品比較

“維”是度量，在三維空間坐標上加上時間，時空相互聯(lián)系，構(gòu)成四維時空。在借用古今中外的文學(xué)、文藝心理學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)學(xué)等相關(guān)理論和方法的多維視野中，筆者對《文心雕龍》及其與《文賦》《詩品》展開新的探索性比較研究、追根溯源或現(xiàn)代闡釋?！段男牡颀垺费芯康男乱曇爸塾谖乃囆睦韺W(xué)視閾下的心理距離、生命體驗、藝術(shù)品格三個方面?！段男牡颀垺放c《文賦》的比較研究立足于哲學(xué)視閾下的物象美、藝術(shù)思維、文體風(fēng)格等理論形態(tài)，從道家哲學(xué)、海德格爾哲學(xué)、生命哲學(xué)、存在主義哲學(xué)等方面進行溯源及現(xiàn)代闡釋?！段男牡颀垺放c《詩品》的比較研究立足于文學(xué)視閾下的文學(xué)形式、心物關(guān)系、情感符號等理論形態(tài)，從民族與時代文化、作家心理、生命意識、審美人格等方面展開溯源或現(xiàn)代闡釋。《文心雕龍》與《文賦》《詩品》的比較研究立足于藝術(shù)學(xué)視閾下的鑒賞批評的理論形態(tài)，從立體主義觀念角度進行現(xiàn)代闡釋。在多維視野中探究《文心雕龍》，兼與《文賦》《詩品》進行相互比較，旨在使這三部中國古代文論著作的研究更加富于理論性闡釋和詩意性解讀。

陳迪泳 ·文學(xué)理論 ·14.4萬字

論童話

論童話

因為卡爾維諾，《意大利童話》才能成為比肩《安徒生童話》和《格林童話》的經(jīng)典，而一手締造這一奇跡的卡爾維諾，他眼中的經(jīng)典童話有著怎樣的基本規(guī)律和范式？《論童話》是卡爾維諾對意大利童話編寫工作的全面總結(jié)，也是他獻給世界童話的一首情詩。卡爾維諾研究了世界各地的童話故事，把它們的奇妙、質(zhì)樸、趣味和寓意都吸收到意大利童話的整理和改寫中。他是當之無愧的“意大利童話之父”。

(意大利)伊塔洛·卡爾維諾 ·文學(xué)理論 ·12.1萬字

女性書寫和欲望的場域
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女性書寫和欲望的場域

《女性書寫和欲望的場域》主要內(nèi)容簡介：從理論上講，女性進入寫作領(lǐng)域本身就對一統(tǒng)天下的男性霸權(quán)構(gòu)成了威脅，這至少意味著她不再安于沉默狀態(tài)和［被說］的對象位置，而要求發(fā)出自己的聲音。［一個女人說出自己生活的隱秘會怎樣？？世界將被撕裂。］

宋曉萍 ·文學(xué)理論 ·13.5萬字

當代膠東詩文論稿
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當代膠東詩文論稿

本書的敘述與研究對象是1949年以來的膠東新詩與散文的整體脈絡(luò)、主要特征以及重要的作家、作品。第一大部分為當代膠東新詩研究，線索之一是探討50-70年代和80年代以來兩個歷史時段膠東新詩的創(chuàng)作成就與特點，主要分為政治抒情詩、鄉(xiāng)土詩、愛情詩、山水詩等類型進行逐一論述。線索之二是針對重要詩人的創(chuàng)作展開單獨的探討，著重體現(xiàn)詩人的獨特性。第二大部分為當代膠東散文研究，概述部分描述了1949年以來膠東散文發(fā)展流變的基本脈絡(luò)與主要特征，之后針對散文內(nèi)容較雜，不適合做簡單的類型劃分，就選取兩個歷史時期成就突出、影響較大的散文家進行深入具體的分析，以呈現(xiàn)當代膠東散文的整體狀況。

賈小瑞 ·文學(xué)理論 ·19.4萬字

回到文學(xué)現(xiàn)場：關(guān)于當代文學(xué)的研究
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回到文學(xué)現(xiàn)場：關(guān)于當代文學(xué)的研究

此書主要研究當代文學(xué)，力爭回到現(xiàn)場，凸顯一種現(xiàn)場感。既有理論的深入探討，也有文本細讀，對當下熱點的文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)思潮，都有直接而敏捷的反應(yīng)，發(fā)出屬于自己的獨特聲音。對那些知名的作家、作品，一分為二，不虛美，不隱惡，敢于批評，敢于肯定，在當代文壇產(chǎn)生了一定的影響。此書作為作者的第三本著作，顯示了作者一定的理論能力，尤其對當下文學(xué)的發(fā)言，都是頗見功力，有著鮮明的批評精神。

楊光祖 ·文學(xué)理論 ·17.9萬字

奇卡諾文學(xué)倫理思想研究
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奇卡諾文學(xué)倫理思想研究

隨著20世紀60年代民權(quán)運動興起的奇卡諾文學(xué)一直是當代美國文學(xué)研究的焦點之一。從70年代起，國外研究者從抵抗倫理、文化研究、女性主義、文本倫理和認知圖式等不同視角對其進行了廣泛而深入的研究。我國對該族裔文學(xué)的研究始于21世紀，正方興未艾。從文學(xué)倫理學(xué)批評視角來看，奇卡諾文學(xué)有如下特點：其一，表現(xiàn)了對白人文化的族裔抵抗性倫理特征。其二，反映了城市社區(qū)和邊土上奇卡諾人對司法正義的追求，具有很強的政治性倫理特征。其三，描述了奇卡諾女性對家庭傳統(tǒng)的反抗與顛覆以及對族裔大家庭的建設(shè)與堅守，具有很強的家庭倫理特征。其四，作家們通過小說人物的個人奮斗和作家們自己的奮斗凸顯了奇卡諾人的自我價值的實現(xiàn)。其五，奇卡娜作家通過對女性權(quán)益的呼喊、對女性抗爭的描述及對女性的深切關(guān)懷反映了奇卡娜文學(xué)典型的生態(tài)女性主義倫理特征。最后，奇卡諾文學(xué)通過對多元文化民族和諧的頌揚及對霸權(quán)主義的批判，體現(xiàn)了其世界主義倫理思想。奇卡諾文學(xué)是美國文學(xué)乃至世界文學(xué)的瑰寶。

袁雪芬 ·文學(xué)理論 ·17.2萬字

在事實和價值之間：文學(xué)與政治關(guān)系的當代中國言說圖景與學(xué)理批評
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在事實和價值之間：文學(xué)與政治關(guān)系的當代中國言說圖景與學(xué)理批評

文藝與政治的關(guān)系話題，生動呈現(xiàn)了馬克思主義文藝思想中國化進程中的沿因變革及其與時代主題疏離、匯通的多維景象，并深深影響和規(guī)約著社會主義文藝的創(chuàng)作實踐及理論研究。國內(nèi)文藝學(xué)界在闡釋二者關(guān)系時，曾出現(xiàn)過非此即彼的關(guān)系論斷。究其原因，當然有其深厚的社會歷史背景。但當文藝研究已進入較為常態(tài)的生存環(huán)境以及文藝實踐要求理論回答時代問題的今天，有關(guān)這一理論命題的反思依然被漠視、懸置甚或成為新的學(xué)術(shù)禁區(qū)，實乃與我們在文藝與政治關(guān)系認知上的政治概念不思和二元對立認識范式密切相關(guān)。對這一現(xiàn)象的反思和批判，構(gòu)成了本書的研究背景和結(jié)構(gòu)內(nèi)容。

胡友筍 ·文學(xué)理論 ·10.8萬字

多元化視域中的新時期文學(xué)研究
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多元化視域中的新時期文學(xué)研究

新時期文學(xué)經(jīng)歷了從一元到多元的發(fā)展歷程，呈現(xiàn)出“百花齊放、百家爭鳴”的大好態(tài)勢。本書從新時期文學(xué)思潮的一元到多元的發(fā)展態(tài)勢、新時期少數(shù)民族文學(xué)從邊緣到前沿的發(fā)展歷程、新時期湖北文學(xué)從湖北到全國的發(fā)展狀況探討新時期文學(xué)發(fā)展成就。新時期文學(xué)思潮經(jīng)歷了現(xiàn)實主義、浪漫主義、現(xiàn)代后現(xiàn)代主義文學(xué)思潮，每種思潮的出現(xiàn)都與時代有著緊密的聯(lián)系，每種思潮都以文學(xué)的方式記錄了改革開放以來中國人民的心路歷程；新時期少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展經(jīng)歷了從邊緣到前沿的發(fā)展歷程，高舉愛國主義旗幟、凸顯民族團結(jié)的主題、開掘民族文化內(nèi)涵、探索多元創(chuàng)作手法，擴大了中國當代文學(xué)的版圖，以不可或缺的成就為新時期文學(xué)做出了突出貢獻；新時期湖北文學(xué)也取得了驕人的成就，湖北新時期文學(xué)挖掘湖北文化、探索湖北文學(xué)新的表達方式，形成湖北文學(xué)的獨特風(fēng)格。

楊彬 ·文學(xué)理論 ·20萬字

北京：城與人
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北京：城與人

本書將中國現(xiàn)當代文學(xué)史上描述都市北京的文學(xué)作品作為一種泛鄉(xiāng)土文學(xué)，探討文學(xué)中的北京的城市文化性格，再經(jīng)由這城市的文化性格探索其居住者、描繪者與這城市之間的多種精神聯(lián)系及聯(lián)系的方式，從一個側(cè)面讀解北京文化。

趙園 ·文學(xué)理論 ·18.7萬字

我們的去向：全球化語境下的中國“城鄉(xiāng)關(guān)系”書寫
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我們的去向：全球化語境下的中國“城鄉(xiāng)關(guān)系”書寫

本書以新時期以來涉及城鄉(xiāng)關(guān)系的小說為研究對象，從時間上進行溯源，回顧文學(xué)中城鄉(xiāng)關(guān)系書寫的產(chǎn)生與承繼；從空間上進行類型劃分，通過文學(xué)對不同社會階層城鄉(xiāng)處境的描述和認知，辨析當前城鄉(xiāng)關(guān)系的復(fù)雜話語指向；以家庭出身和知識背景具有典型征候的重要作家的創(chuàng)作為例，分析不同類型知識分子城鄉(xiāng)的不同價值取向及其原因；探討全球化語境下文學(xué)中城市與鄉(xiāng)村兩種不同生活方式、價值尺度、文化觀念的糾結(jié)與碰撞，以及城鄉(xiāng)關(guān)系敘事審美表達的漸變，從而完成對新時期以來城鄉(xiāng)關(guān)系書寫全而、系統(tǒng)的整理和研究。

梁波 ·文學(xué)理論 ·17.2萬字

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