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落花水面皆文章：葉圣陶談寫作（2021版）

《落花水面皆文章》是葉圣陶先生寫的一本教人如何寫作的書，全名《落花水面皆文章：葉圣陶談寫作》。本書共分為五個(gè)部分，分別從寫作是什么、怎樣尋找寫作的材料、怎樣寫作、怎樣修改文章、怎樣評(píng)判文章的好壞等方面，詳細(xì)論述了寫作要法，并仔細(xì)解答了寫作過程中可能遇到的疑惑之處。書中既有干貨滿滿的寫作技巧，又有精辟入里的文章道理。這是一本大師經(jīng)典，不容錯(cuò)過。

·7.8萬(wàn)字

七十二堂寫作課：夏丏尊、葉圣陶教你寫文章（2021版）

《七十二堂寫作課》是夏丏尊和葉圣陶合著的一部講述文章作法的書籍。《七十二堂寫作課》書中的文章均選自二人合編的《國(guó)文百八課》。《七十二堂寫作課》是一本側(cè)重文章形式的書，所選取的文章雖也顧到內(nèi)容的純正和性質(zhì)的變化，但文章的處置全從形式上著眼。全書一共七十二講，幾乎涵蓋了所有的文章及文學(xué)體裁，記敘、說(shuō)明、議論、應(yīng)用，詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇、散文，每一類別都有十分精到又淺顯易懂的見解與指導(dǎo)，是人們學(xué)習(xí)寫作、提高寫作技能的不可不讀的好書。

·8.8萬(wàn)字

文章例話：好文章究竟好在哪里（2021版）

本書是葉圣陶先生編寫的指導(dǎo)青年人如何欣賞文學(xué)的書籍。書中共挑選了二十七篇名家作品，每篇文章都采用前面引用名作原文，后面加上葉圣陶先生的點(diǎn)評(píng)的體例，細(xì)細(xì)講出好文章好在哪里，又有哪些可取之處。書中挑選的文章，都是經(jīng)典名家之作，如朱自清的《背影》、巴金的《朋友》、魯迅的《看戲》、周作人的《小河》等，每一篇都有它典型、獨(dú)特的優(yōu)秀之處，可以讓后人在學(xué)寫文章的時(shí)候借鑒參考。葉圣陶先生在每篇之后加上的話，就是點(diǎn)出這些文章的好處，授人以發(fā)現(xiàn)文學(xué)之美的眼睛。讀完這本書，文章該怎么作，作文時(shí)有哪些問題可以避免，又有哪些技巧可以運(yùn)用，就都清楚明白了。

·8.4萬(wàn)字

東大教授世界文學(xué)講義1

《東大教授世界文學(xué)講義1》是“東大教授世界文學(xué)講義”系列的第一冊(cè)，該書是東京大學(xué)文學(xué)教授、日本著名文學(xué)評(píng)論家沼野充義的世界文學(xué)課講義。內(nèi)容為作者沼野充義與23位當(dāng)代知名作家、學(xué)者（來(lái)自日本、美國(guó)、中國(guó)、波蘭、保加利亞等國(guó)）的文學(xué)對(duì)談構(gòu)成。該系列書為東京大學(xué)文藝?yán)碚搶I(yè)本科生和研究生的必讀目，也是東大文學(xué)專業(yè)學(xué)生基礎(chǔ)讀本。本冊(cè)內(nèi)容收入了美國(guó)當(dāng)代作家利比·英雄、美國(guó)哈佛大學(xué)學(xué)者羅伯特·坎貝爾、日本芥川獎(jiǎng)得主平野啟一郎、日本文學(xué)研究專家飯野有幸、日本俄羅斯文學(xué)研究第一人龜山郁夫的對(duì)話內(nèi)容。

·19.7萬(wàn)字

東大教授世界文學(xué)講義2

《東大教授世界文學(xué)講義2》是“東大教授世界文學(xué)講義”系列的第二冊(cè)，該書是東京大學(xué)文學(xué)教授、日本著名文學(xué)評(píng)論家沼野充義的世界文學(xué)課講義。內(nèi)容為作者沼野充義與23位當(dāng)代知名作家、學(xué)者（來(lái)自日本、美國(guó)、中國(guó)、波蘭、保加利亞等國(guó)）的文學(xué)對(duì)談構(gòu)成。該系列書為東京大學(xué)文藝?yán)碚搶I(yè)本科生和研究生的必讀目，也是東大文學(xué)專業(yè)學(xué)生基礎(chǔ)讀本。本冊(cè)內(nèi)容收入了日本的俄羅斯文學(xué)研究第一人龜山郁夫、日本文學(xué)研究專家野崎歡、直木獎(jiǎng)作家棉矢莉莎、活躍在日本文壇的中國(guó)作家楊逸，以及活躍在德國(guó)文壇的日本作家多和田葉子的對(duì)話內(nèi)容。

·18萬(wàn)字

東大教授世界文學(xué)講義4

《東大教授世界文學(xué)講義4》是“東大教授世界文學(xué)講義”系列的第四冊(cè)，該書是東京大學(xué)文學(xué)教授、日本著名文學(xué)評(píng)論家沼野充義的世界文學(xué)課講義。內(nèi)容為作者沼野充義與23位當(dāng)代知名作家、學(xué)者（來(lái)自日本、美國(guó)、中國(guó)、波蘭、保加利亞等國(guó)）的文學(xué)對(duì)談構(gòu)成。該系列書為東京大學(xué)文藝?yán)碚搶I(yè)本科生和研究生的必讀目，也是東大文學(xué)專業(yè)學(xué)生基礎(chǔ)讀本。本冊(cè)內(nèi)容收入了日本芥川獎(jiǎng)得主小川洋子和池澤夏樹、日本著名翻譯家青山南、日本著名翻譯家岸本佐知子、美國(guó)文學(xué)研究者邁克爾·埃默里奇對(duì)話內(nèi)容。話題圍繞日本兒童繪本、日本文學(xué)全集和美國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)等主題展開。

·13.7萬(wàn)字

東大教授世界文學(xué)講義3

《東大教授世界文學(xué)講義3》是“東大教授世界文學(xué)講義”系列的第三冊(cè)，該書是東京大學(xué)文學(xué)教授、日本著名文學(xué)評(píng)論家沼野充義的世界文學(xué)課講義。內(nèi)容為作者沼野充義與23位當(dāng)代知名作家、學(xué)者（來(lái)自日本、美國(guó)、中國(guó)、波蘭、保加利亞等國(guó)）的文學(xué)對(duì)談構(gòu)成。該系列書為東京大學(xué)文藝?yán)碚搶I(yè)本科生和研究生的必讀目，也是東大文學(xué)專業(yè)學(xué)生基礎(chǔ)讀本。本冊(cè)內(nèi)容收入了日本人氣作家加賀乙彥、日本著名詩(shī)人谷川俊太郎、日本川端康成文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家辻原登、知名中國(guó)籍旅日詩(shī)人田原和美國(guó)人氣作家羅杰·裴費(fèi)斯的對(duì)話內(nèi)容。

·10.9萬(wàn)字

東大教授世界文學(xué)講義5

《東大教授世界文學(xué)講義5》是“東大教授世界文學(xué)講義”系列的第四冊(cè)，該書是東京大學(xué)文學(xué)教授、日本著名文學(xué)評(píng)論家沼野充義的世界文學(xué)課講義。內(nèi)容為作者沼野充義與23位當(dāng)代知名作家、學(xué)者（來(lái)自日本、美國(guó)、中國(guó)、波蘭、保加利亞等國(guó)）的文學(xué)對(duì)談構(gòu)成。該系列書為東京大學(xué)文藝?yán)碚搶I(yè)本科生和研究生的必讀目，也是東大文學(xué)專業(yè)學(xué)生基礎(chǔ)讀本。本冊(cè)內(nèi)容收入了日本人氣作家川上弘美、小野正嗣，保加利亞作家茨維塔娜，烏克蘭翻譯家烏亞切斯拉維，捷克翻譯家艾盧西皮埃塔的對(duì)話內(nèi)容。話題圍繞“從世界到日本”和“從日本到世界”兩個(gè)主題，探討了如何將日本文學(xué)介紹給世界各國(guó)，以及如何閱讀世界不同國(guó)家的文學(xué)。

·14.9萬(wàn)字

中外文學(xué)關(guān)系論稿

本書是作者多年來(lái)在中外文學(xué)關(guān)系領(lǐng)域積累的成果，論題跨越多個(gè)領(lǐng)域：法國(guó)哲學(xué)家柏格森如何在科玄論戰(zhàn)中被借用甚至盜用、汪曾祺小說(shuō)的西方現(xiàn)代元素、王小波的“師承”與外來(lái)影響、陳染的“女性寫作”及其悖論、博爾赫斯如何讓主人公雨村殺死了漢學(xué)家（因而得以書寫自己的中國(guó)故事）、百年來(lái)狄金森（EmilyDickinson）在中國(guó)的接受和翻譯、中國(guó)古典詩(shī)歌外譯和傳播中的誤區(qū)、中西文論中的身體隱喻、“漢學(xué)主義”論爭(zhēng)等等。這些個(gè)案研究或許可以為“文學(xué)世界共和國(guó)”（TheWorldRepublicofLetters）這張大地圖，增添一點(diǎn)線條，哪怕只是一條小徑、一座小小的橋梁、一個(gè)岔路口的小小路標(biāo)。

·16.3萬(wàn)字

深圳文藝40年

深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)40年，深圳文藝界從無(wú)到有、從小到大。市文聯(lián)成立之初只有7個(gè)文藝家協(xié)會(huì)（學(xué)會(huì)），到如今已擁有12個(gè)各門類文藝家協(xié)會(huì)；文聯(lián)會(huì)員從1981年第一次文代會(huì)時(shí)的103人，截至2020年10月已形成911名國(guó)家級(jí)協(xié)會(huì)會(huì)員、2319名省級(jí)協(xié)會(huì)會(huì)員、9014名市級(jí)協(xié)會(huì)會(huì)員的文藝大軍。

·15.6萬(wàn)字

身體·宇宙：身體在西方現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌中的形象

身體是現(xiàn)代性重要的表現(xiàn)對(duì)象之一。不論在大眾文化中還是在先鋒文化中，對(duì)身體的崇拜早已成為共識(shí)。法國(guó)知名教授、詩(shī)人米歇爾·高羅從現(xiàn)代身體詩(shī)學(xué)的內(nèi)部區(qū)分了兩種相互競(jìng)爭(zhēng)的趨勢(shì)：一種將身體與精神對(duì)立，一種則把身體視為精神與世界的中介。作者通過剖析建立身體·宇宙形象的典范作品，以及自己的寫作實(shí)踐，結(jié)合現(xiàn)象學(xué)“肉身”概念，提取出一種“肉身化詩(shī)學(xué)”的特質(zhì)與藝術(shù)傾向，闡明身體在當(dāng)代詩(shī)學(xué)與哲學(xué)中的中心地位，從而將身體與靈魂、自我與世界、文字與精神緊密結(jié)合起來(lái)，為我們進(jìn)入現(xiàn)代詩(shī)歌的深邃之處指出了一條明路。

·6.4萬(wàn)字

大眾文化中的男性氣質(zhì)

本書以男性氣質(zhì)作為研究的視角，研究1950年以后一直到當(dāng)代的文學(xué)、雜志、電影、電視等媒介所建構(gòu)的男性氣質(zhì)與民族、國(guó)家、歷史觀、個(gè)人主義、消費(fèi)主義等重要的意識(shí)形態(tài)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。選題具有開創(chuàng)性意義，國(guó)內(nèi)目前尚未有人系統(tǒng)研究。在研究方法上采用跨學(xué)科的文化研究方法，具有深度和難度。本書的分析對(duì)象及相應(yīng)的立意都相當(dāng)新穎，具有一定的創(chuàng)新性。而在方法上，作者利用了文學(xué)批評(píng)、文化研究、傳播研究等不同的方式，顯示了作者跨學(xué)科的學(xué)術(shù)努力方向。在對(duì)不同的研究方法整合的基礎(chǔ)上，論文突出了社會(huì)構(gòu)成主義（歷史主義）的分析范式，有效地通過對(duì)男性氣質(zhì)的符號(hào)學(xué)分析，揭示出其與民族—國(guó)家的建構(gòu)、與意識(shí)形態(tài)、文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等的密切關(guān)系。本書引證的資料豐富、準(zhǔn)確、翔實(shí)。作者具有比較扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和開闊的學(xué)術(shù)視野，并體現(xiàn)了一個(gè)人文知識(shí)分子的學(xué)術(shù)熱情和社會(huì)責(zé)任感。

·14.9萬(wàn)字

經(jīng)典常談（字里行間文庫(kù)）

本書是朱自清先生向年輕人介紹中國(guó)古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)經(jīng)典的讀物，按照經(jīng)、史、子、集的順序，并兼顧傳統(tǒng)意見，先后對(duì)《說(shuō)文解字》、《周易》、《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、三禮、春秋三傳、四書、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》、《漢書》、諸子、辭賦、詩(shī)、文進(jìn)行了講解，見解精辟，深入淺出，是讀者了解中國(guó)古代文化典籍的指南，也是國(guó)學(xué)入門書。

·6.9萬(wàn)字

華文文學(xué)的跨語(yǔ)境傳播研究（1980-2018）

因歷史經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)制度、區(qū)位文化等因素的影響，在我國(guó)大陸和臺(tái)港澳地區(qū)、東南亞、北美等區(qū)域間的華文文學(xué)流播具有跨語(yǔ)境性，差異與歧義、紛爭(zhēng)與困擾常在，但正是區(qū)域華文文學(xué)跨語(yǔ)境傳播的過程和經(jīng)驗(yàn)，激活了世界華文文學(xué)、漢語(yǔ)新文學(xué)、華語(yǔ)語(yǔ)系文學(xué)等新的概念及新的研究范式——限于單一區(qū)域得來(lái)的狹隘思路與理論觀點(diǎn)開始遭遇挑戰(zhàn)。基于華文文學(xué)這一歷史與現(xiàn)狀，本書從媒介與文學(xué)的三重關(guān)系出發(fā)，對(duì)有關(guān)華文文學(xué)跨語(yǔ)境傳播過程和現(xiàn)象進(jìn)行了整理與分析，敞開了文學(xué)匯流過程的諸多問題和規(guī)律，并將這些現(xiàn)象、問題和規(guī)律嵌入當(dāng)下文學(xué)發(fā)展語(yǔ)境之中進(jìn)行論述以提煉普遍性的觀點(diǎn)和確立其價(jià)值。本書研究視角獨(dú)特，研究?jī)?nèi)容新穎，拓展了一個(gè)新的華文文學(xué)研究領(lǐng)域。

·19.8萬(wàn)字

唐詩(shī)語(yǔ)法修辭研究

本書以唐詩(shī)對(duì)語(yǔ)法修辭方法的運(yùn)用為研究對(duì)象，從詞法修辭、句法修辭、篇法修辭三個(gè)方面對(duì)唐詩(shī)語(yǔ)法修辭方法的運(yùn)用進(jìn)行系統(tǒng)描寫和多維解釋，并選取了《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、新詩(shī)三個(gè)不同時(shí)代的詩(shī)歌語(yǔ)法修辭作為參照，在共時(shí)考察的基礎(chǔ)上對(duì)唐詩(shī)語(yǔ)法修辭的繼承、成就和影響也做了概要的梳理，最后概括總結(jié)了唐詩(shī)語(yǔ)法修辭方法的基本原則、構(gòu)成體系、運(yùn)用特點(diǎn)和規(guī)律等。對(duì)于當(dāng)今語(yǔ)法學(xué)界一直在尋找對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法、漢語(yǔ)詩(shī)歌語(yǔ)法的科學(xué)解釋，本書的出版也能提供有益的啟示。

·19.6萬(wàn)字

世界文學(xué)理論導(dǎo)論

本書研究的是當(dāng)代世界文學(xué)理論，及其在中國(guó)語(yǔ)境中的適用與變化的問題。“世界文學(xué)”一詞，自1827年歌德提及開始，一百多年間有許多學(xué)者回應(yīng)了世界文學(xué)相關(guān)的種種問題，但是直到2000年后世界文學(xué)理論才有了長(zhǎng)足的發(fā)展。本書便是在總結(jié)近廿年來(lái)世界文學(xué)理論的基礎(chǔ)上，討論這些理論在中國(guó)語(yǔ)境的適用與否和變化的問題。本書附緒論外，共有八章。依次討論如下議題；（1）什么是世界文學(xué)？（2）什么是世界詩(shī)歌？（3）翻譯研究對(duì)世界文學(xué)理論的啟示。（4）諾貝文學(xué)獎(jiǎng)如何制造世界文學(xué)？（5）東方主義、漢學(xué)主義和旅行的理論等研究范式對(duì)世界文學(xué)研究有何啟示？（6）莫萊蒂如何運(yùn)用“樹”和“波浪”等文化史概念來(lái)解釋世界文學(xué)？有何貢獻(xiàn)？（7）“遠(yuǎn)讀”理論有何貢獻(xiàn)？大數(shù)據(jù)和數(shù)字人文如何改變世界文學(xué)研究？（8）艾普特“反對(duì)世界文學(xué)”觀念的是與非如何？最后，以“世界文學(xué)”觀念的百年變遷作為總結(jié)。

·19.6萬(wàn)字

新世紀(jì)詞典體小說(shuō)研究

詞典體小說(shuō)已不是一個(gè)新話題，自《哈扎爾辭典》《馬橋詞典》等文本發(fā)表以來(lái)，新世紀(jì)文壇出現(xiàn)了許多文體特征類似的詞典體小說(shuō)及亞詞典體小說(shuō)，但學(xué)界大多以《馬橋詞典》等文本為個(gè)案進(jìn)行批評(píng)分析，未對(duì)詞典體小說(shuō)進(jìn)行系統(tǒng)深入研究，詞典體小說(shuō)本身的復(fù)雜性、豐富性沒有得到充分的認(rèn)識(shí)。特別是新世紀(jì)詞典體小說(shuō)的發(fā)生、發(fā)展及其表現(xiàn)形態(tài)與新世紀(jì)文學(xué)生態(tài)、文學(xué)期刊、烏力波集團(tuán)及批評(píng)家的推動(dòng)之間的復(fù)雜關(guān)系也還未有學(xué)者進(jìn)行深入、系統(tǒng)的探討。由于詞典體小說(shuō)兼具新世紀(jì)文學(xué)的跨文體特征及類型化特征，本文將新世紀(jì)詞典體小說(shuō)作為新世紀(jì)文學(xué)的一個(gè)“標(biāo)本”來(lái)研究，將新世紀(jì)文學(xué)生態(tài)的宏闊背景等文學(xué)的“外部”研究要素與詞典體小說(shuō)的具體文本分析、詞典體小說(shuō)的類型及及其兩大轉(zhuǎn)向結(jié)合起來(lái)，不僅在宏觀層面把握詞典體小說(shuō)的類型、特征、轉(zhuǎn)向等問題，在微觀層面亦有具體的文本分析，做到宏觀與微觀相結(jié)合，分析詞典體小說(shuō)在當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作中的利弊得失等問題，并以此探討新世紀(jì)文學(xué)的可能途徑之一。

·16.9萬(wàn)字

《粵西詩(shī)載》風(fēng)物研究

全書立足于《粵西詩(shī)載》文本研究，從作品內(nèi)容、創(chuàng)作手法和藝術(shù)風(fēng)格的分析延伸至對(duì)作品中涵蓋的廣西自然資源、人文環(huán)境等地域特質(zhì)的分析與挖掘。通過大量文獻(xiàn)史料的鉤沉與比對(duì)，綜合采用多種研究方法與視角，以嘗試探討廣西地域文化與地方文學(xué)創(chuàng)作的雙向互動(dòng)關(guān)系；再現(xiàn)廣西文化的發(fā)展和演變歷程，展現(xiàn)出廣西獨(dú)特的文化魅力和影響力，為廣西本土文化的研究提供必要的文學(xué)支撐和史料支撐。具體而言：1.學(xué)術(shù)思想方面本著作在文學(xué)研究的基礎(chǔ)上重點(diǎn)探討《粵西詩(shī)載》表現(xiàn)出的廣西元素，探討廣西自然環(huán)境與人文環(huán)境對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響。2.學(xué)術(shù)觀點(diǎn)方面本著作探討《粵西詩(shī)載》在創(chuàng)作中體現(xiàn)出的地域性、民族性，以及對(duì)民族文學(xué)、文化建設(shè)和中國(guó)文學(xué)史的貢獻(xiàn)。3.研究方法方面本著作以文學(xué)地理學(xué)為理論背景，考察廣西地域環(huán)境與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系，考察廣西文學(xué)形成、發(fā)展的文化成因，探究《粵西詩(shī)載》創(chuàng)作的文化動(dòng)力。

·13萬(wàn)字

梁?jiǎn)⒊宋囊曢撝械奈鞣健懊厮魉肌?/h4>

本書以陳中梅先生的“秘—邏”二元基質(zhì)理論為理論依據(jù)，該理論從一個(gè)新的角度來(lái)分析解讀西方文明，即西方文明并不是通常所認(rèn)為的“邏各斯中心主義”，而是由邏各斯和另外一個(gè)與之對(duì)等的元概念“秘索思”共同支撐。本書以梁?jiǎn)⒊瑸檠芯繉?duì)象，從他對(duì)西方“秘索思”（如宗教和文學(xué)）的關(guān)注入手，分析他西學(xué)認(rèn)知的過程。雖然梁?jiǎn)⒊匾暰瘛⑶楦小⑿叛龊臀膶W(xué)等“秘索思”，但他并不因此而貶抑科學(xué)理性，在對(duì)西方文明認(rèn)知的問題上，他那種模糊的“二元”意識(shí)始終流露于筆端。他認(rèn)為精神信仰和科學(xué)理性分屬不同領(lǐng)域，可相互補(bǔ)益，但不可互相替代。

·18.2萬(wàn)字

當(dāng)代文學(xué)批評(píng)：?jiǎn)栴}意識(shí)與理論運(yùn)用

本書秉持歷史與審美相融合的文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，綜合運(yùn)用文學(xué)社會(huì)學(xué)和現(xiàn)代文藝?yán)碚撆u(píng)方法，主要對(duì)當(dāng)代文學(xué)的理論問題和作家作品進(jìn)行論述和闡釋，著重分析了“人的文學(xué)”與“人民文學(xué)”在當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，革命文藝的服務(wù)對(duì)象與形式選擇的關(guān)系問題，路遙小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義啟蒙品質(zhì)，新世紀(jì)小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)與文化批判內(nèi)涵，以及現(xiàn)代詩(shī)的特質(zhì)及其表現(xiàn)等，呈現(xiàn)了當(dāng)代文學(xué)關(guān)注社會(huì)、回護(hù)人生的人文性，和藝術(shù)地把握現(xiàn)實(shí)、巧妙對(duì)話意識(shí)形態(tài)的審美精神。

·18.9萬(wàn)字