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本書(shū)以中國(guó)近代小說(shuō)的主要流派為研究對(duì)象，包括譴責(zé)小說(shuō)、公案小說(shuō)、俠義小說(shuō)、舊派武俠小說(shuō)、言情小說(shuō)、偵探小說(shuō)、科學(xué)小說(shuō)、翻新小說(shuō)、歷史小說(shuō)等。通過(guò)文本細(xì)讀，對(duì)其文本內(nèi)蘊(yùn)、敘事特征、文化內(nèi)涵、民族國(guó)家想象、人物存在狀態(tài)等展開(kāi)闡釋?zhuān)郧蟮贸隹陀^、科學(xué)的結(jié)論。在論述方法上，作者借鑒闡釋學(xué)、敘事學(xué)、文化剖析、心理分析等研究方法，既兼顧近代小說(shuō)流派全貌，亦凸顯流派個(gè)性；既呼應(yīng)全書(shū)體例，亦體現(xiàn)學(xué)術(shù)特色。本書(shū)是第一部對(duì)近代小說(shuō)流派進(jìn)行整體研究的著作，可為研究中國(guó)小說(shuō)的學(xué)者提供借鑒，亦可作為近現(xiàn)代文學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生的研究參考書(shū)。

·26.1萬(wàn)字

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文化與社會(huì)：馬克思主義與20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)理論發(fā)展研究

該專(zhuān)著從馬克思主義與20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)理論交互作用的方法問(wèn)題、重大的理論論爭(zhēng)以及理論形態(tài)上的特殊性等方面，對(duì)馬克思主義與20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)理論發(fā)展作深入的學(xué)理分析和研究。在研究中，通過(guò)學(xué)理分析和實(shí)證研究的途徑，厘清不同歷史時(shí)期、不同學(xué)派、不同權(quán)力話語(yǔ)在馬克思主義與中國(guó)文學(xué)理論相結(jié)合與交融過(guò)程中的影響和沖突過(guò)程，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)理論的發(fā)生發(fā)展與馬克思主義的關(guān)系作出清晰的把握和理論上的描述，并在歷史維度和美學(xué)維度中把握它的復(fù)雜性和發(fā)展軌跡。該專(zhuān)著同時(shí)深入分析和研究馬克思主義與中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)理論豐富而復(fù)雜的交融對(duì)話關(guān)系、馬克思主義文學(xué)理論中國(guó)化的問(wèn)題域和基本語(yǔ)境、中國(guó)審美現(xiàn)代性的特殊性、不同模式的馬克思主義文學(xué)理論在不同發(fā)展階段的理論表現(xiàn)，以及20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)理論的基本問(wèn)題、理論形態(tài)、理論上的貢獻(xiàn)，包括中國(guó)文學(xué)理論在20世紀(jì)的發(fā)展過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的理論上的弱點(diǎn)和不足，從而為中國(guó)文學(xué)理論在21世紀(jì)的發(fā)展和完善提供理論基礎(chǔ)和必要的理論準(zhǔn)備。

·35.9萬(wàn)字

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《冰心日記》研究

本書(shū)是目前國(guó)內(nèi)學(xué)者出版的第一部研究《冰心日記》的著作。作者梳理了日記中關(guān)于國(guó)際交流、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)的史料，通過(guò)日記勾勒出冰心的家庭生活、社會(huì)生活和文學(xué)生活，分析總結(jié)了冰心日記的文體風(fēng)格以及其中蘊(yùn)含的文學(xué)觀念。作為研究《冰心日記》的創(chuàng)新性成果，本書(shū)對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家研究、日記體文學(xué)研究具有參考價(jià)值。

·21.5萬(wàn)字

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當(dāng)代中國(guó)敦煌學(xué)研究（1949—2019）

本書(shū)分四個(gè)階段回顧了中國(guó)敦煌學(xué)研究發(fā)展的歷程。第一階段以1930年為界分為兩個(gè)時(shí)期。即1909年至1930年為第一個(gè)時(shí)期，這是敦煌學(xué)興起的時(shí)期。1931年至1949年中華人民共和國(guó)建立是第二個(gè)時(shí)期，其特點(diǎn)是我國(guó)學(xué)者所接觸的敦煌文獻(xiàn)大為增多，研究領(lǐng)域也逐步擴(kuò)大。第二個(gè)階段（1949年至1978年）則以1966年“文化大革命”開(kāi)始劃分為兩個(gè)時(shí)期。前一時(shí)期研究的重心在大陸，后一時(shí)期研究重心轉(zhuǎn)移到了港臺(tái)地區(qū)。1978年改革開(kāi)放后至2000年是第三階段，是我國(guó)敦煌學(xué)的快速發(fā)展時(shí)期，中國(guó)學(xué)者逐漸改變了“敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)在日本”局面，并最終掌握了國(guó)際敦煌學(xué)的主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。第四個(gè)階段（2001年至2019年）是我國(guó)敦煌學(xué)開(kāi)始轉(zhuǎn)型的階段，我國(guó)學(xué)者在延續(xù)傳統(tǒng)題目和傳統(tǒng)方法、范式的同時(shí)，開(kāi)始著力探索用新范式和新視角開(kāi)辟敦煌學(xué)的新領(lǐng)域。本書(shū)的撰述采用學(xué)術(shù)史式，力圖分析所涉及論著的成就、特點(diǎn)和不足，力圖展示所涉及的論著在相關(guān)研究歷程和學(xué)術(shù)脈絡(luò)中的地位。

·48.2萬(wàn)字

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蒙古英雄史詩(shī)詩(shī)學(xué)

《蒙古英雄史詩(shī)的詩(shī)學(xué)》漢文譯本，由序、漢文譯序、正文8章、文獻(xiàn)目錄及蒙漢術(shù)語(yǔ)對(duì)照表組成。8章分別為：導(dǎo)論、宇宙結(jié)構(gòu)、黑白英雄形象體系（1，2）、駿馬的形象、人與自然的深層關(guān)系、文化變遷中的史詩(shī)發(fā)展和意像韻律風(fēng)格。本書(shū)是蒙古族著名詩(shī)人、學(xué)者巴·布林貝赫先生最重要的史詩(shī)研究著作，是蒙古英雄史詩(shī)研究經(jīng)典理論著作。該書(shū)成功地運(yùn)用文學(xué)、美學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)等多視角的方法，展現(xiàn)了蒙古英雄史詩(shī)的美學(xué)特點(diǎn)，建構(gòu)了蒙古族英雄史詩(shī)的詩(shī)學(xué)理論，將蒙古英雄史詩(shī)的研究上升到新的高度。

·10.7萬(wàn)字

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網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)書(shū)寫(xiě)

2015年10月10-12日，浙江傳媒學(xué)院文學(xué)院網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作與研究中心舉辦“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作與研究中心成立大會(huì)暨2015年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)高峰論壇”。與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者圍繞“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作與研究”主題展開(kāi)了熱烈討論。與會(huì)者一致認(rèn)為，在新的文化語(yǔ)境與價(jià)值導(dǎo)向下，處理好思想、藝術(shù)與市場(chǎng)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和主流文學(xué)機(jī)制的對(duì)接，創(chuàng)作出無(wú)愧于偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論的良性互動(dòng)，是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者與評(píng)論者們不能忽視的問(wèn)題。這本論文集所收錄的論文即為這次論壇的成果結(jié)晶。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)尚處在不斷發(fā)展的過(guò)程中，雖然在一定程度上難以與傳統(tǒng)文學(xué)相抗衡，但當(dāng)網(wǎng)絡(luò)日益成為人們更為熟悉和習(xí)慣的媒體時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)無(wú)疑將成為文學(xué)傳播的重要方式。有評(píng)論形容圖書(shū)市場(chǎng)將由“讀圖時(shí)代”進(jìn)入“讀網(wǎng)時(shí)代”。可見(jiàn)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行研究具有重大意義，而這也是我們這本論文集出版的初衷。

·20萬(wàn)字

會(huì)員

當(dāng)代西方文論的政治轉(zhuǎn)向研究

本書(shū)包含18個(gè)章節(jié)，前有“引論”，后有“結(jié)語(yǔ)”，中間分為三大部分。“引論”部分概述了當(dāng)代西方文論政治化的成因、路徑、特征和局限。第一部分“文學(xué)理論的政治轉(zhuǎn)向”，從“文化權(quán)力”“主體位置”“心理分析”“文學(xué)敘事”“文學(xué)閱讀”等方面描述了當(dāng)代西方文論政治轉(zhuǎn)向后的理論形態(tài)。第二部分“后馬克思主義的政治化文論”，從“文化邏輯”“審美意識(shí)形態(tài)”、“文學(xué)政治學(xué)”“文學(xué)批評(píng)方法”等層面呈現(xiàn)出后馬克思主義政治化文論的大致風(fēng)貌。第三部分“當(dāng)代西方政治化文論批判”，指出當(dāng)代西方政治化文論在“文學(xué)觀念”“文學(xué)闡釋”“文學(xué)價(jià)值”等方面存在著嚴(yán)重缺陷，主張重建“文學(xué)性”“文學(xué)情感”“審美閱讀”“詩(shī)的正義”等概念或范疇。“結(jié)語(yǔ)”部分以當(dāng)代西方政治化文論為參照，對(duì)建構(gòu)和完善“中國(guó)特色社會(huì)主義文學(xué)政治學(xué)”的學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系提出了自己的學(xué)術(shù)見(jiàn)解。本書(shū)選題新穎，見(jiàn)解獨(dú)到，具有較高的學(xué)術(shù)創(chuàng)新水平，對(duì)于文學(xué)政治學(xué)的學(xué)科建設(shè)和當(dāng)代西方文論研究的學(xué)術(shù)拓展具有重要的啟發(fā)意義。

·19.4萬(wàn)字

會(huì)員

英國(guó)文學(xué)“趣味”觀念探源

“趣味”一詞自濫觴以來(lái)便引起了廣泛討論。它不僅是西方思想史和文化史的重要概念，也頻繁出現(xiàn)在美學(xué)、文學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、馬克思主義批評(píng)，乃至心理學(xué)和現(xiàn)代神經(jīng)學(xué)等眾多領(lǐng)域。尤其在進(jìn)入20世紀(jì)以后，伴隨著加達(dá)默爾、布迪厄、伊格爾頓、阿甘本、桑塔格以及阿倫特等現(xiàn)當(dāng)代思想家對(duì)該詞的關(guān)注，有關(guān)“趣味”觀念的討論經(jīng)久不衰，使該詞逐步成為現(xiàn)代批評(píng)體系中的核心詞匯。本書(shū)以觀念史的研究方法，再現(xiàn)“趣味”觀念在英國(guó)文學(xué)中的發(fā)生與流變。

·19.8萬(wàn)字

會(huì)員

文化視閾下中國(guó)現(xiàn)代小城小說(shuō)研究

反映小城人生的小城小說(shuō)是不同地域的具體小城之文學(xué)呈現(xiàn)，也是中華民族生活與文化的生動(dòng)記錄。作者認(rèn)為，中國(guó)現(xiàn)代小城小說(shuō)是由系列短篇結(jié)構(gòu)而成的散文體小說(shuō)，這些小說(shuō)組合成了“中國(guó)的日夜”。每一地域的小城小說(shuō)，通過(guò)對(duì)該地域的定點(diǎn)透視，在表現(xiàn)種種生活場(chǎng)景及價(jià)值意義的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了對(duì)該地域及其民眾的整體俯瞰與理性剖析。從生態(tài)學(xué)、人類(lèi)學(xué)的視角回望、檢視各地小城小說(shuō)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)人威蕤叢生的生命景觀。小說(shuō)中的各種物事、風(fēng)情及風(fēng)波、糾葛正是不同地域人生的自然展現(xiàn)，也是不同作家的個(gè)性表達(dá)。或許創(chuàng)作者各有懷抱，但其終極指向乃是對(duì)普通生命的尊重和珍視。基于以上認(rèn)識(shí)，本書(shū)將小城、文學(xué)小城、小城文學(xué)研究置于傳統(tǒng)文化視閾、生態(tài)文化視閾中考察，通過(guò)對(duì)敘事文本的細(xì)膩尋繹、挖掘，對(duì)現(xiàn)代中國(guó)小城的生命形態(tài)、生存狀況及其文化價(jià)值做一番深入、細(xì)致的考察、探索，以期對(duì)現(xiàn)代中國(guó)人的生存處境、生活樣態(tài)和生命價(jià)值做系統(tǒng)、理性的思考，同時(shí)為現(xiàn)代小城小說(shuō)獨(dú)特的敘事藝術(shù)研究探索別一路徑。

·31.7萬(wàn)字

會(huì)員

歐美文學(xué)的諷喻傳統(tǒng)

“諷喻”是歐美文學(xué)史上最具原創(chuàng)性、整體性和延續(xù)性的核心概念之一，至今仍廣泛運(yùn)用于文學(xué)創(chuàng)作與研究。諷喻傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、影響深遠(yuǎn)，彰顯著歐美文學(xué)的文化底蘊(yùn)、藝術(shù)創(chuàng)新和語(yǔ)言特征。本書(shū)系統(tǒng)考察諷喻傳統(tǒng)的孕育與起源、發(fā)展與興盛、衰落與復(fù)興，細(xì)讀《伊利亞特》《奧德賽》《神曲》《魯濱孫飄流記》《紅字》《序曲》《都柏林人》《拍賣(mài)第四十九批》等16部經(jīng)典作品，闡釋斐洛、奧古斯丁、柯勒律治、本雅明、保羅·德曼、詹姆遜等13位理論家、批評(píng)家的諷喻理論命題，將諷喻傳統(tǒng)的理論演進(jìn)與藝術(shù)表現(xiàn)融為一體，從諷喻傳統(tǒng)這一獨(dú)特視角對(duì)歐美文學(xué)進(jìn)行整體闡釋。

·38.9萬(wàn)字

會(huì)員

宋詩(shī)宋注考論

對(duì)宋詩(shī)宋注的研究，近年來(lái)學(xué)界頗多關(guān)注，但遠(yuǎn)不夠充分。本書(shū)在前人已有成果的基礎(chǔ)上進(jìn)一步展開(kāi)，從文獻(xiàn)出發(fā)，從問(wèn)題出發(fā)，首先對(duì)宋詩(shī)宋注進(jìn)行全面的文獻(xiàn)考察，較之前人有所駁正和增補(bǔ)；既而就宋詩(shī)宋注與唐詩(shī)唐注的淵源關(guān)系、宋詩(shī)宋注與宋代《文選》的傳播、宋詩(shī)宋注與宋代詩(shī)學(xué)的互動(dòng)和南宋的理學(xué)家詩(shī)注等問(wèn)題展開(kāi)討論，視野開(kāi)闊，思考深入，能發(fā)前人所未發(fā)，為這一課題的研究提供了新的角度和新鮮的結(jié)論。

·20.1萬(wàn)字

會(huì)員

隱喻認(rèn)知視角下莎劇的修辭及漢譯研究

本研究運(yùn)用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論研究莎劇修辭及其漢譯，探究莎劇修辭語(yǔ)言的隱喻認(rèn)知機(jī)制及其跨文化轉(zhuǎn)換機(jī)制。全書(shū)分為兩部分，一是莎劇的主要辭格及其漢譯研究，二是意象與隱喻的研究，兼及莎劇和曹劇的“心”“風(fēng)”“雨”的隱喻對(duì)比。本研究從隱喻認(rèn)知的理論視角，系統(tǒng)闡釋莎劇的修辭及其翻譯，有助于更好把握莎士比亞戲劇語(yǔ)言，為莎劇翻譯提供理論依據(jù)，并對(duì)構(gòu)建認(rèn)知翻譯學(xué)的理論體系有所貢獻(xiàn)。

·20萬(wàn)字

會(huì)員

中古英語(yǔ)亞瑟王文學(xué)研究

中古英語(yǔ)亞瑟王文學(xué)是中世紀(jì)歐洲和英國(guó)各種歷史、文化和文學(xué)因素共同作用長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果，是歐洲中世紀(jì)文學(xué)的重要組成，更是英國(guó)十分重要的文化文學(xué)遺產(chǎn)。它繁榮于英格蘭民族形成時(shí)期，取得非常高的文學(xué)成就，它承載的英格蘭民族的精神、理想與價(jià)值觀念已經(jīng)成為英國(guó)乃至英語(yǔ)世界的文化基因。本書(shū)是對(duì)中古英語(yǔ)亞瑟王文學(xué)全面系統(tǒng)的研究。本書(shū)首先探討了中世紀(jì)中后期最主要的敘事體裁浪漫傳奇文學(xué)的產(chǎn)生、性質(zhì)與發(fā)展，以及歐洲亞瑟王傳奇的源流與演化，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上具體、深入地分析所有現(xiàn)存中古英語(yǔ)亞瑟王文學(xué)文本（包括殘篇），其中主要作品分專(zhuān)章研究。在研究中，本書(shū)致力于在中世紀(jì)歷史文化語(yǔ)境中分析作品文本本身的內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)和成就，也注重探討亞瑟王文學(xué)十分豐富的歷史文化信息和揭示作品所體現(xiàn)的英格蘭性，以此考察中古英語(yǔ)亞瑟王文學(xué)與英格蘭民族的形成與發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

·46.1萬(wàn)字

會(huì)員

人文（第三卷）

《人文》學(xué)術(shù)輯刊由河南大學(xué)高等人文研究院編輯，《人文》堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，堅(jiān)持社會(huì)效益第一。《人文》以人文關(guān)懷為中心，突出學(xué)術(shù)原創(chuàng)性與新知傳播，注重實(shí)證研究，鼓勵(lì)綜合創(chuàng)新，力圖融通各學(xué)科，探討各種學(xué)術(shù)思想和歷史文化問(wèn)題，展示中國(guó)思想學(xué)術(shù)界新成果。《人文》力爭(zhēng)為學(xué)術(shù)界提供一個(gè)優(yōu)質(zhì)學(xué)術(shù)成果發(fā)表平臺(tái)。文章以學(xué)術(shù)文章（論文）為主，也發(fā)表歡迎思想學(xué)術(shù)隨筆及其他形式的學(xué)術(shù)文章。另設(shè)“對(duì)話”“學(xué)林”“札記”“書(shū)札”“書(shū)評(píng)”等欄目，以求多形式、多層面地反映學(xué)者們的研究成果。

·24.5萬(wàn)字

會(huì)員

多民族文化視野下的新世紀(jì)廣西詩(shī)歌

從“多民族文化”理論視野出發(fā)，本書(shū)對(duì)21世紀(jì)以來(lái)廣西代表性的詩(shī)人作品、詩(shī)歌團(tuán)體、寫(xiě)作現(xiàn)象及社會(huì)傳播進(jìn)行了整體觀照，旨在探究新世紀(jì)以來(lái)廣西詩(shī)歌書(shū)寫(xiě)的整體概況和迫切需要應(yīng)對(duì)的一些寫(xiě)作困境，揭示了不同群體的寫(xiě)作觀念及其背后的審美趣味與文化訴求。尤其重要的是，探討了廣西青年詩(shī)人及其團(tuán)體多樣的詩(shī)歌寫(xiě)作話語(yǔ)背后所包含的民族意識(shí)和時(shí)代精神。同時(shí)，從中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌史的整體視野進(jìn)行考察，客觀闡述了廣西詩(shī)歌在中國(guó)詩(shī)歌版圖上的地位和意義。

·18.7萬(wàn)字

會(huì)員

苗族史詩(shī)《亞魯王》形象與母題研究

《亞魯王》集苗族及其先祖的創(chuàng)世史、征戰(zhàn)史、遷徙史于一體，是一部活形戀的苗族百科全書(shū)，具有古老神秘、雄厚悲壯、禁忌肅穆、完整活態(tài)等特征。《亞魯王》母題多是按自然時(shí)序串聯(lián)出現(xiàn)在史詩(shī)之中的，它不僅是撐起英雄人物的框架骨骼，更是史詩(shī)發(fā)展的脈絡(luò)主線，因此史詩(shī)研究中的母題研究有著舉足輕重的地位。作者以時(shí)空為軸，挖掘英雄形象；以母題為綱，探索史詩(shī)內(nèi)涵；以傳承為根，尋求轉(zhuǎn)型之徑，以“歷時(shí)性軌轍”和“共時(shí)性流布”建構(gòu)了亞魯王研究新路徑。

·26.6萬(wàn)字

會(huì)員

蘭芷探幽：新世紀(jì)洞庭湖區(qū)域文學(xué)論

承續(xù)楚風(fēng)流韻和丁玲、周立波文脈，“文壇岳家軍”及所謂“文學(xué)德軍”集體走進(jìn)新的世紀(jì)，經(jīng)過(guò)近20年來(lái)的淘洗、沖刷、冶煉和轉(zhuǎn)型，洞庭湖區(qū)域再次涌現(xiàn)出一大批具有一定影響力的作家、詩(shī)人，形成湖區(qū)特有的文學(xué)氣象，而研究和推介洞庭湖區(qū)域文學(xué)創(chuàng)作，亦成為本土文學(xué)研究工作者義不容辭的責(zé)任。全書(shū)共分4篇9章53節(jié)。第一篇“現(xiàn)象論”集中論述“桃花源詩(shī)群”和“武陵小小說(shuō)現(xiàn)象”。第二篇“作家論”重點(diǎn)研究昌耀和少鴻兩位作家。第三篇“作品論”主要涉及小說(shuō)、詩(shī)歌、散文及影視劇本等各體文學(xué)代表作，如《愛(ài)歷元年》《水族》《幻變》《田二要田記》《映山紅遍》《辛亥元?jiǎng)住返取５谒钠坝绊懻摗绷⒆阈率兰o(jì)創(chuàng)作事實(shí)，重新審視丁玲和周立波風(fēng)格特質(zhì)，探索先賢驕人的創(chuàng)作成就和寶貴的創(chuàng)作精神對(duì)后起的作家和地域文學(xué)創(chuàng)作所具的深刻而持久的影響；多維度、多層次挖掘、展示洞庭湖畔這兩位著名作家的創(chuàng)作特色和精神特質(zhì)對(duì)包括地域文學(xué)創(chuàng)作在內(nèi)的當(dāng)下文學(xué)書(shū)寫(xiě)的重要的啟迪和借鑒作用。

·28.5萬(wàn)字

會(huì)員

童心崇拜：狄更斯共同體之境

本專(zhuān)著在學(xué)術(shù)界首次以童心崇拜為載體，管窺狄更斯14部完成了的長(zhǎng)篇小說(shuō)中的共同體想象。身處文明轉(zhuǎn)型期的維多利亞人已走出滕尼斯式的親緣共同體，被投入由工業(yè)化分工生發(fā)出的陌生人社會(huì)中，在形塑民族國(guó)家時(shí)，狄更斯通過(guò)對(duì)童心崇拜——早熟兒童和幼稚大人的年齡倒置、奇幻景觀和揚(yáng)善懲惡——的結(jié)構(gòu)性重復(fù)，形塑了一個(gè)去階級(jí)排他性的共同體敘事體系。情節(jié)劇美學(xué)對(duì)至善的追尋凸顯了美德構(gòu)建的社會(huì)信任之于經(jīng)濟(jì)生態(tài)的深遠(yuǎn)意義。

·20.9萬(wàn)字

會(huì)員

20世紀(jì)30年代中國(guó)文人論美國(guó)文學(xué)

本書(shū)主要以文獻(xiàn)匯編的形式呈現(xiàn)20世紀(jì)30年代中國(guó)文人如何認(rèn)知和想象美國(guó)文學(xué)。上編全文收錄了10篇從不同維度綜論美國(guó)文學(xué)的文章，可以反映出這一時(shí)段中國(guó)文人對(duì)美國(guó)文學(xué)的基本判斷。下編節(jié)錄了魯迅、梁實(shí)秋、施蟄存、楊昌溪等60位不同政治和審美傾向的文人論述美國(guó)作家作品的相關(guān)文字，便于呈現(xiàn)中國(guó)接受美國(guó)文學(xué)的多元圖景。

·25.5萬(wàn)字

會(huì)員

民國(guó)時(shí)期詞學(xué)理論批評(píng)衍化與展開(kāi)研究

本書(shū)立足于對(duì)不同詞學(xué)理論批評(píng)專(zhuān)題建構(gòu)與展開(kāi)的勾勒分析，努力摒棄以“名家敘論”遮蔽或取代詞學(xué)理論批評(píng)多向度衍展與具體流程的做法，注重考察“承納”“衍化”“創(chuàng)新”“發(fā)展”等環(huán)節(jié)，并將它們有機(jī)地納入到一個(gè)系統(tǒng)中，尋求古今文論之“通”，探討傳統(tǒng)詞學(xué)之“變”，以期補(bǔ)充民國(guó)時(shí)期詞學(xué)研究中的一個(gè)短板。

·38.5萬(wàn)字

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文學(xué)理論

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