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癡狂敘事與現(xiàn)代中國(guó)小說(shuō)
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本書(shū)從敘事學(xué)領(lǐng)域來(lái)系統(tǒng)研究現(xiàn)代中國(guó)小說(shuō)近百年的藝術(shù)創(chuàng)新,提出癡狂敘事這一概念,歸納出敘述癡狂者、狂者敘事、狂歡化敘事等三種癡狂敘事模式。作為一種獨(dú)特的敘事藝術(shù),癡狂敘事始終隨著現(xiàn)代中國(guó)小說(shuō)的發(fā)生和發(fā)展,它實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)小說(shuō)從內(nèi)容到形式兩個(gè)層面的變革,改變了傳統(tǒng)中國(guó)小說(shuō)藝術(shù)形象設(shè)置層面的簡(jiǎn)單化和機(jī)械化現(xiàn)象,也改變了情節(jié)構(gòu)筑層面的單線或直線的敘事模式。這一敘事模式的出現(xiàn)是對(duì)以理性見(jiàn)長(zhǎng)的常規(guī)寫(xiě)作方式的沖擊和顛覆,其深層的敘事預(yù)期是以敘事方式的變革達(dá)到反道統(tǒng)、反常規(guī)的目的。癡狂敘事是現(xiàn)代中國(guó)文人面対一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻變革和中外文學(xué)的深度交流做出的主動(dòng)性選擇,折射出現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子追求獨(dú)立和創(chuàng)新的勇氣和理念。

裴爭(zhēng) ·文學(xué)理論 ·26.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第27章 后記 2025-04-22 14:57:36
馬克思主義文學(xué)理論與20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)理論的變遷
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本書(shū)全面回顧了馬克思主義文學(xué)理論與20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)理論的關(guān)系,并將之總結(jié)為三個(gè)方面:從歷史進(jìn)程看,馬克思主義文學(xué)理論影響了20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)理論的體系建構(gòu),推動(dòng)了它的空間拓展,促進(jìn)了中國(guó)馬克思主義文學(xué)理論的產(chǎn)生;從理論范疇看,馬克思主義文藝意識(shí)形態(tài)是20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)理論中意識(shí)形態(tài)范疇的理論基礎(chǔ),馬克思主義現(xiàn)實(shí)主義理論是20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)理論中現(xiàn)實(shí)主義范疇的核心資源,馬克思主義民族文化論是20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)理論中民族形式范疇的學(xué)理依據(jù),馬克思主義文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)是20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)理論中文學(xué)批評(píng)范疇的根本遵循;從發(fā)展趨勢(shì)看,馬克思主義文學(xué)理論范疇在中國(guó)當(dāng)代還需要開(kāi)放擴(kuò)展,馬克思主義藝術(shù)生產(chǎn)論和文學(xué)批評(píng)精神具有重要的現(xiàn)實(shí)意義,并影響著當(dāng)代中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)。

季水河等 ·文學(xué)理論 ·29.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第15章 后記 2025-04-22 11:25:28
中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌內(nèi)形式研究
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本書(shū)以詩(shī)歌形式中的內(nèi)形式為主要研究對(duì)象。全書(shū)共四篇。第一篇介紹詩(shī)歌內(nèi)形式的基本概念及內(nèi)形式研究的歷史與現(xiàn)狀。第二篇介紹詩(shī)歌內(nèi)形式中的大內(nèi)形式,為其后小內(nèi)形式的探時(shí)先期鋪墊。第三、四篇深入現(xiàn)代詩(shī)歌的文本內(nèi)部,觀察其內(nèi)在構(gòu)造的特點(diǎn)和規(guī)律。本書(shū)首提“小內(nèi)形式”的詩(shī)學(xué)概念(與“大內(nèi)形式”相對(duì)),并首提詩(shī)歌的“意節(jié)”概念(與傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)的“音節(jié)”及山分節(jié)形成的“形式節(jié)”相對(duì))。本書(shū)認(rèn)為:詩(shī)歌的小內(nèi)形式主要由詩(shī)歌言說(shuō)的三個(gè)基本義項(xiàng)(書(shū)中代號(hào)為A、B、C)構(gòu)成其常型與變體;一個(gè)獨(dú)立的“ABC組合”就是詩(shī)歌言說(shuō)一個(gè)詩(shī)思涌動(dòng)、三級(jí)遞進(jìn)而“推陳出新”的過(guò)程,這一過(guò)程形成一個(gè)詩(shī)歌的“意節(jié)”(即超越了目視所見(jiàn)之“形式節(jié)”以及耳聽(tīng)所獲之“音節(jié)”而必須心想方能感知的意義節(jié));詩(shī)歌的意節(jié)像詩(shī)歌“DNA”一樣決定著詩(shī)歌文本“詩(shī)意”的存在。進(jìn)入現(xiàn)代,詩(shī)體大解放等大潮涌動(dòng),詩(shī)歌的外形式以及音韻、格律甚至“新格律”等,均不再具有詩(shī)歌言說(shuō)的規(guī)約力。詩(shī)歌藝術(shù)經(jīng)諸多鍛打之后僅存的普遍遵守,只剩下詩(shī)歌的小內(nèi)形式。中國(guó)詩(shī)歌的形式建設(shè),須告別外形式建設(shè)而步入內(nèi)形式建設(shè)。

薛世昌 ·文學(xué)理論 ·23.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第15章 后記 2025-04-21 13:55:13

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