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辯證性的文學(xué)守望：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在德語世界
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辯證性的文學(xué)守望：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在德語世界

本書對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在德語世界的傳播與接受進(jìn)行歷史鉤沉與形態(tài)剖析。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在德語世界的傳播經(jīng)歷了冷戰(zhàn)時(shí)期西德知識(shí)界于革命狂熱中的政治異域化接受，以及東德知識(shí)界在政策迭繞下的功利性接受。20世紀(jì)90年代以后，兩種傳播路徑逐漸匯入統(tǒng)一的德語文學(xué)機(jī)制，形成以政治化接受為基本框架的多元接受范式。德語世界的接受主體從本土知識(shí)分子的精神傳統(tǒng)出發(fā)，對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的政治化接受始終伴隨著對(duì)同一種范式的批判與矯正，在辯證性的反思中守望著其尊崇的文學(xué)精神。

顧文艷 ·文學(xué)理論 ·24.6萬字

民國(guó)女性法律地位之嬗變與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)書寫
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民國(guó)女性法律地位之嬗變與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)書寫

女性地位是衡量社會(huì)文明程度的重要標(biāo)尺之一。民國(guó)幾十年的時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但女性的法律地位在這一歷史時(shí)期卻逢遇了千年未有之變局。本書首次把民國(guó)女性法律地位之嬗變與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)書寫及二者的“互動(dòng)”放到整個(gè)社會(huì)歷史政治文化變遷的大環(huán)境中進(jìn)行系統(tǒng)考察，對(duì)民國(guó)時(shí)期傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)、都市空間、蘇區(qū)及解放區(qū)女性法律地位的嬗變與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)書寫的關(guān)系進(jìn)行了全面爬梳，以此探究民國(guó)女性法律地位、生存狀態(tài)改變的歷史進(jìn)程及其對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響，以及文學(xué)對(duì)這一歷史進(jìn)程的作用。本書是法律條文、歷史材料和文學(xué)文本的一種互文性考察，從女性史、法制史的角度重新審視并解讀了一些被以往文學(xué)史忽略的作家作品，對(duì)文學(xué)史上的一些經(jīng)典作品也進(jìn)行了新的闡釋，勾勒出一幅民國(guó)女性法律地位變遷的現(xiàn)代文學(xué)圖景，從而獲得對(duì)文學(xué)的新的闡釋空間和對(duì)這段歷史的新的理解，對(duì)當(dāng)下社會(huì)女性生存狀態(tài)也具有觀照意義。

章敏 ·文學(xué)理論 ·25.5萬字

清代詩社研究
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清代詩社研究

清代詩社研究是清詩研究的重要分支，由此可觀照清詩發(fā)展演變的總體脈絡(luò)，也可探尋相關(guān)詩人群體、地方文學(xué)的狀貌。本書以社詩總集為線索和文本依據(jù)，考察其規(guī)模、形態(tài)與體例，以展示清代詩人結(jié)社方式的多樣性。透過結(jié)社主體、地域分布、詩歌創(chuàng)作等不同視角，本書試圖還原清代詩學(xué)觀念及審美的建構(gòu)過程，分析群體性趨同化創(chuàng)作在清人實(shí)現(xiàn)社交需求和情感互動(dòng)等方面所發(fā)揮的功能，并結(jié)合當(dāng)時(shí)的政治文化環(huán)境呈現(xiàn)清代詩人群體的藝術(shù)修養(yǎng)和道德約束。

胡媚媚 ·文學(xué)理論 ·34.9萬字

王猷定文學(xué)創(chuàng)作研究
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王猷定文學(xué)創(chuàng)作研究

本書在全面梳理王猷定文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，圍繞其家世、生平、交游、古文創(chuàng)作與詩歌創(chuàng)作等方面，以古文史、詩歌史的開闊視野，進(jìn)行系統(tǒng)、深層次的整合研究，將之作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體加以審視，努力做到文獻(xiàn)考證和理論闡釋相結(jié)合，既規(guī)避瑣碎的文獻(xiàn)堆積，又拒絕空疏的理論推演，“從文獻(xiàn)進(jìn)入文心”，力爭(zhēng)角度新穎，視野開闊，論證綿密細(xì)致，以對(duì)王猷定文學(xué)創(chuàng)作特色、文學(xué)史地位給予準(zhǔn)確論定，豐富文學(xué)史研究，推進(jìn)清初文學(xué)研究進(jìn)程。

魯慧 ·文學(xué)理論 ·21萬字

《洛陽伽藍(lán)記》研究
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《洛陽伽藍(lán)記》研究

《洛陽伽藍(lán)記》是北朝時(shí)期一部重要的文獻(xiàn)，本書運(yùn)用文獻(xiàn)學(xué)考證的方法來研究楊衒之的《洛陽伽藍(lán)記》。本書在四個(gè)方面對(duì)《洛陽伽藍(lán)記》進(jìn)行了考證，主體部分為四章：一、考察《洛陽伽藍(lán)記》作者楊衒之的姓氏、籍貫和生平仕履。二、結(jié)合有關(guān)史料，考證《洛陽伽藍(lán)記》的成書背景。著重探析了《洛陽伽藍(lán)記》創(chuàng)作的歷史背景、學(xué)術(shù)背景和成書背景。三、《洛陽伽藍(lán)記》人物考述，將《洛陽伽藍(lán)記》所載的人物逐一與正史比勘，按照百官、皇族、庶民、僧侶、其他人物這五個(gè)分類標(biāo)準(zhǔn)，共計(jì)204人，著重考察了《洛陽伽藍(lán)記》所涉及的人物生卒年月、籍貫和生平經(jīng)歷；考察其與正史、出土文獻(xiàn)之間的異同，判斷《洛陽伽藍(lán)記》補(bǔ)正史之不足的文獻(xiàn)價(jià)值。四、《洛陽伽藍(lán)記》佛寺考述。按城內(nèi)佛寺、城東佛寺、城南佛寺、城西佛寺和城北佛寺這五類，共計(jì)44座，將其他文獻(xiàn)中所記述的佛寺資料進(jìn)行搜集、整理、標(biāo)點(diǎn)，對(duì)比《洛陽伽藍(lán)記》與其他文獻(xiàn)對(duì)于相同佛寺記述的不同，判斷《洛陽伽藍(lán)記》一書在佛教史、建筑史上的文獻(xiàn)價(jià)值。

袁洪流 ·文學(xué)理論 ·25.9萬字

曾燦研究
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曾燦研究

本書以明末清初“易堂九子”之一曾燦為研究對(duì)象，對(duì)其生平經(jīng)歷、著述、交游情況、詩歌創(chuàng)作、詩學(xué)主張及其所編大型詩歌選本《過日集》進(jìn)行全面梳理與考察。力圖以曾燦個(gè)案研究為契機(jī)，揭示作家的生存狀態(tài)、人際關(guān)系、創(chuàng)作實(shí)績(jī)以及相關(guān)著述的文學(xué)史意義和精神品格，并回應(yīng)、解決相關(guān)的學(xué)術(shù)問題。

王樂為 ·文學(xué)理論 ·25.2萬字

弗吉尼亞·伍爾夫的創(chuàng)傷書寫研究
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弗吉尼亞·伍爾夫的創(chuàng)傷書寫研究

本書在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界新近研究的基礎(chǔ)上，主要結(jié)合當(dāng)代心理創(chuàng)傷理論，運(yùn)用心理分析和文本細(xì)讀的方法，輔以傳記研究法，對(duì)伍爾夫作品進(jìn)行全面、系統(tǒng)、深入的解讀。本書的研究不只是關(guān)注到了精神創(chuàng)傷對(duì)伍爾夫創(chuàng)作的影響，更致力于探討伍爾夫如何在寫作中述說創(chuàng)傷、超越創(chuàng)傷以尋求療治創(chuàng)傷、走出創(chuàng)傷的心路歷程，而這正是伍爾夫創(chuàng)傷書寫之關(guān)鍵所在。本書認(rèn)為，伍爾夫的創(chuàng)傷書寫具有很高的思想價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值，不僅準(zhǔn)確傳達(dá)了個(gè)體創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)，而且把個(gè)體經(jīng)驗(yàn)上升為人類的普遍經(jīng)驗(yàn)，在深刻揭示一切有礙人類幸福力量的基礎(chǔ)上，指出了擺脫創(chuàng)傷狀態(tài)的理想途徑，在療救作家自我的同時(shí)也起著充分而有效的撫慰普遍人性的作用。在此意義上，伍爾夫是一位創(chuàng)傷藝術(shù)家。

朱艷陽 ·文學(xué)理論 ·20.8萬字

《尤利西斯》的認(rèn)知詩學(xué)研究
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《尤利西斯》的認(rèn)知詩學(xué)研究

本書借用認(rèn)知詩學(xué)的諸多理論，如認(rèn)知語法理論、認(rèn)知突顯理論、認(rèn)知隱喻理論、認(rèn)知敘事理論、認(rèn)知心理學(xué)理論，研究《尤利西斯》在話語和敘事層面的語言創(chuàng)新藝術(shù)和敘事技巧，以及其認(rèn)知語用功能和認(rèn)知敘事功能。本書建立了一個(gè)基于認(rèn)知詩學(xué)理論、由話語和敘事兩個(gè)層面組成的認(rèn)知分析框架。從話語層面討論突顯的語言表征形式，如非言語聲音、詞匯創(chuàng)新、文體仿擬、認(rèn)知隱喻、認(rèn)知思維風(fēng)格等層面的認(rèn)知闡釋，揭示喬伊斯文學(xué)語言的本質(zhì)特征以及喬伊斯的語言觀：語言的創(chuàng)新性、不確定性和游戲性；從敘事層面探討小說的隱喻性宏觀敘事策略和微觀敘事策略；從意識(shí)流語體層面論述了喬伊斯3種獨(dú)特的意識(shí)流語體表征模式——規(guī)范型、過渡型和極端型的SOC表征模式，并借用認(rèn)知心理空間理論探討了不同表征模式的語體特征和認(rèn)知語用功能。

吳顯友 ·文學(xué)理論 ·20.2萬字

文學(xué)語境意義生成機(jī)制研究
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文學(xué)語境意義生成機(jī)制研究

本書旨在探討文學(xué)語境的多元意義和各類文學(xué)語境的意義生成機(jī)制。首先聚焦于“語境”在人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的泛化，探析其背后所蘊(yùn)藏的研究方法和思維范式的變革；其次，在重新界定“語境”概念的基礎(chǔ)上審視“文學(xué)語境”的新內(nèi)涵、多元化類型，從文本層面將文學(xué)語境劃分為“文本內(nèi)語境”“文本間性語境”“符號(hào)間性語境”“社會(huì)文化語境”四種類型；最后，探索文學(xué)語境區(qū)別于非文學(xué)語境的獨(dú)特的復(fù)義功能，深入研究各種語境類型生成文學(xué)復(fù)義的不同意義機(jī)制。全書盡可能地展現(xiàn)了文學(xué)語境的全貌，著重探索了其生成復(fù)義的功能和機(jī)制，同時(shí)也論及語境的嬗變及其在藝術(shù)本質(zhì)和文學(xué)批評(píng)實(shí)踐等領(lǐng)域的功能和價(jià)值。

吳昊 ·文學(xué)理論 ·24萬字

姜宸英研究
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姜宸英研究

姜宸英（1628—1700），字西溟，號(hào)湛園，又號(hào)葦間，慈溪（今浙江省慈溪市）人。早年，與朱彝尊、嚴(yán)繩孫并稱為“江南三布衣”?？滴醵辏?681），被薦入史館，參與《明史》修纂。一生艱于科考，屢試不中?？滴跞辏?697）進(jìn)士及第，時(shí)年已七十歲。康熙三十八年（1699）為順天府鄉(xiāng)試副考官，因科場(chǎng)作弊案牽連入獄，不久死于獄中。其著述豐富，有《姜先生全集》三十三卷、《詩箋別疑》等存世。本書對(duì)現(xiàn)有的關(guān)于姜宸英的研究成果試做述評(píng)，并指出進(jìn)一步研究的學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)與可能性，以期推進(jìn)、深化有關(guān)姜宸英的各個(gè)方面的研究。

杜廣學(xué) ·文學(xué)理論 ·26.3萬字

百年中國(guó)文學(xué)的懷舊書寫研究
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百年中國(guó)文學(xué)的懷舊書寫研究

本書試圖建構(gòu)關(guān)于懷舊書寫的理論體系，并在此基礎(chǔ)上對(duì)近百年來現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型語境下中國(guó)文學(xué)的懷舊書寫進(jìn)行整體性系統(tǒng)研究，深入闡析了現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型與百年中國(guó)文學(xué)的懷舊書寫之間的關(guān)系；全力探尋現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型語境下百年中國(guó)文學(xué)的懷舊書寫發(fā)展歷程，厘清了其歷史沿革；詳盡闡釋了現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型語境下百年中國(guó)文學(xué)的懷舊書寫主題；在對(duì)上述研究進(jìn)行總結(jié)的基礎(chǔ)上，重新界定了現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型語境下百年中國(guó)文學(xué)的懷舊書寫之文學(xué)史地位。

周明鵑 ·文學(xué)理論 ·22.5萬字

文學(xué)原理學(xué)批評(píng)及其他
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文學(xué)原理學(xué)批評(píng)及其他

本書收錄陳眾議教授多年來文學(xué)原理方面的研究文章，根據(jù)內(nèi)容分為上下兩編，上編為“古今因緣”，多為理論性文章，如“悲劇與戲劇”“傳統(tǒng)與時(shí)流”“情節(jié)與主題”等，下編“遠(yuǎn)近雜譚”，多為單個(gè)作家的研究和評(píng)論，涉及中國(guó)當(dāng)代作者莫言、賈平凹、張煒等，以及外國(guó)作家博爾赫斯、帕慕克、略薩等，理論研究和作家作品研究相得益彰，宏觀與微觀結(jié)合，是陳眾議教授多年文學(xué)研究的代表作論文集。

陳眾議 ·文學(xué)理論 ·25.2萬字

當(dāng)代陜西文學(xué)民間敘事研究
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當(dāng)代陜西文學(xué)民間敘事研究

本書是對(duì)當(dāng)代陜西文學(xué)民間敘事予以研究的第一本專門著作。民間敘事是當(dāng)代陜西文學(xué)的重要基本面之一，作家“現(xiàn)象級(jí)”佳作頻出，參與、推進(jìn)了當(dāng)代中國(guó)敘事文學(xué)的轉(zhuǎn)換。本書對(duì)陜西文學(xué)民間敘事的話語特征、功能意義、文化意識(shí)、文學(xué)傳統(tǒng)，以及成就、局限與前景等展開系統(tǒng)性論析，以期對(duì)民間敘事的復(fù)雜性作出新的闡釋，并獲得超越地域性閾限的理論啟示。

王玉珠 ·文學(xué)理論 ·27.9萬字

20世紀(jì)域外文論本土化機(jī)制研究
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20世紀(jì)域外文論本土化機(jī)制研究

本研究側(cè)重從話語形式層面探討20世紀(jì)域外文論本土轉(zhuǎn)化的“機(jī)制”問題，提煉出“碰撞與融合”“曲解與變形”“挪用與重構(gòu)”“移植與變異”“言說與抗拒”“調(diào)和與會(huì)通”等幾種各有側(cè)重又彼此關(guān)聯(lián)的“機(jī)制”類型，力圖多層面、多方位地觀照“域外文論中國(guó)化”的樣態(tài)與方式。在此基礎(chǔ)上，從更加宏觀的層面提出“融突和合”這種帶有綜合性、整體性的轉(zhuǎn)換機(jī)制。通過微觀與宏觀相互補(bǔ)充的論述框架，目的同樣在于實(shí)現(xiàn)對(duì)域外文論本土化之“機(jī)制”問題更加全面的認(rèn)識(shí)與闡釋。

向天淵等 ·文學(xué)理論 ·34.6萬字

梵漢詩學(xué)比較
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梵漢詩學(xué)比較

在古代文明世界，印度和中國(guó)各自創(chuàng)造獨(dú)具一格的文學(xué)理論體系。本書設(shè)立十二個(gè)論題，對(duì)印度和中國(guó)古代文學(xué)理論進(jìn)行比較研究，旨在說明中印兩國(guó)古代文學(xué)理論表現(xiàn)形態(tài)迥然有別，而基本原理貫通一致。

黃寶生 ·文學(xué)理論 ·30.5萬字

當(dāng)代中國(guó)科幻小說轉(zhuǎn)型研究
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當(dāng)代中國(guó)科幻小說轉(zhuǎn)型研究

本著作以“轉(zhuǎn)型”為關(guān)鍵詞，聚焦中國(guó)當(dāng)代科幻小說轉(zhuǎn)型過程中的典型現(xiàn)象，重點(diǎn)文類特征及文本個(gè)案，勾勒中國(guó)當(dāng)代科幻小說的歷史發(fā)展及轉(zhuǎn)型圖景，力圖從歷史脈絡(luò)中考察、把握科技與人的關(guān)系、工業(yè)現(xiàn)代性美學(xué)、外來影響及中國(guó)性建構(gòu)等當(dāng)下科幻創(chuàng)評(píng)前沿問題，為中國(guó)當(dāng)代科幻小說研究做出基礎(chǔ)性的學(xué)理貢獻(xiàn)。

詹玲 ·文學(xué)理論 ·25.3萬字

清代乾嘉時(shí)期樸學(xué)與文學(xué)的詩學(xué)關(guān)系考論
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清代乾嘉時(shí)期樸學(xué)與文學(xué)的詩學(xué)關(guān)系考論

乾嘉時(shí)期，樸學(xué)取代理學(xué)成為主流學(xué)術(shù)，學(xué)術(shù)研究范式的轉(zhuǎn)變影響了這一時(shí)期的文學(xué)觀念。乾嘉學(xué)人重新思辨義理、考據(jù)、辭章三者的關(guān)系。袁枚的性靈說與翁方綱的肌理說，前者對(duì)抗樸學(xué)，后者擁抱樸學(xué)，兩者旨趣迥異。性靈說與乾嘉義理有內(nèi)在的一致性。樸學(xué)的博雅考證推動(dòng)了乾嘉時(shí)期的駢文創(chuàng)作。乾嘉學(xué)者將駢文視為文章正宗，此時(shí)的駢散之爭(zhēng)是漢學(xué)與宋學(xué)之爭(zhēng)的延伸。在乾嘉樸學(xué)的影下，通俗文學(xué)也具有了濃厚的考證色彩。

梁結(jié)玲 ·文學(xué)理論 ·35萬字

過程之美：唐前詩賦的文體互動(dòng)與文學(xué)生成
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過程之美：唐前詩賦的文體互動(dòng)與文學(xué)生成

詩、賦是唐前文學(xué)的大宗，二體交互演進(jìn)，此消彼長(zhǎng)。向來文學(xué)史著力于一體的單向研究，本書通合二者，致力于辭章學(xué)的本位考察，以文體為中心，以語用為關(guān)鍵，力求打破語言和文學(xué)、研究和創(chuàng)作之間的壁壘，關(guān)注二體在題材、手法、句式、語詞、聲律、創(chuàng)作觀念等基本問題上的異同互動(dòng)。以此昭示文學(xué)演進(jìn)的“內(nèi)在理路”、闡釋“體各有妙”的體貌之美、揭示二體的根本性質(zhì)、解釋“賦亡”“詩興”的文學(xué)原因等，并歸于竭力彰顯二體互動(dòng)機(jī)理明晰、豐富生動(dòng)的“過程之美”。

唐定坤 ·文學(xué)理論 ·38.3萬字

對(duì)聯(lián)通論（增訂版）
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對(duì)聯(lián)通論（增訂版）

本書分簡(jiǎn)史、性狀、格律、修辭、創(chuàng)作、書法、學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)等八部分，由內(nèi)及外，從本體到認(rèn)識(shí)，系統(tǒng)地論述了對(duì)聯(lián)文體及對(duì)聯(lián)文化的發(fā)生和構(gòu)成，并對(duì)擬議中的對(duì)聯(lián)學(xué)科提出設(shè)想。書中既有對(duì)作者作品的隨時(shí)辨?zhèn)危灿袑?duì)當(dāng)下對(duì)聯(lián)生態(tài)的客觀描述。為增強(qiáng)本書的實(shí)用性，引導(dǎo)聯(lián)界更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)聯(lián)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，除發(fā)掘古今優(yōu)秀對(duì)聯(lián)，為作者提供有益的借鑒，還重點(diǎn)梳理了四大民俗對(duì)聯(lián)，并詳盡考察了它們?cè)陬愋秃蛢?nèi)容上的增減變化及其原因。本書可供傳統(tǒng)文化愛好者閱讀，也可供文學(xué)史、民俗學(xué)和創(chuàng)意寫作學(xué)專家參考。

嚴(yán)海燕 ·文學(xué)理論 ·37.3萬字

中古早期士僧交往與文學(xué)
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中古早期士僧交往與文學(xué)

本書從玄佛思想合流、早期佛教中心的形成、佛教背景下士僧群體的文學(xué)創(chuàng)作三個(gè)主要方面，探討了早期士僧交往的形態(tài)及其與文學(xué)的關(guān)系。對(duì)支遁“即色游玄”、慧遠(yuǎn)“形象本體”之學(xué)等思想范疇的內(nèi)涵及其對(duì)文學(xué)的影響；會(huì)稽、廬山佛教中心山林和文義相結(jié)合的特點(diǎn)的形成；東晉詩僧群五言詩創(chuàng)作及其詩史意義；心無宗與陶淵明的自然思想和詩歌藝術(shù)；頓悟與謝靈運(yùn)的山水詩境等，作了比較深入的分析，有助于進(jìn)一步把握晉宋文學(xué)的發(fā)展演變。

蔡彥峰 ·文學(xué)理論 ·31.2萬字

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