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宋代湖湘詩(shī)人群體與地域文化形象研究
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《宋代湖湘詩(shī)人群體與地域文化形象研究》從詩(shī)人群體與地域文學(xué)的角度展開(kāi)論述。對(duì)于詩(shī)人群的研究,重點(diǎn)探討人與人之間的關(guān)系與這種關(guān)系下進(jìn)行的詩(shī)歌創(chuàng)作,將詩(shī)人置于具體的時(shí)空當(dāng)中,考察其與周?chē)娜思碍h(huán)境產(chǎn)生的聯(lián)系,而非孤立地靜態(tài)地描述詩(shī)人個(gè)體與作品。著作從地域文學(xué)的角度立論,探討宋代湖湘文學(xué)的獨(dú)有特色,上編通過(guò)隱士、僧人、學(xué)者、遷客等不同身份類(lèi)型的詩(shī)人群體對(duì)湖湘的書(shū)寫(xiě)來(lái)展示宋人筆下的湖湘,下編從“瀟湘八景”、“瀟湘意象”、“瀟湘石刻”三個(gè)獨(dú)具地方特色的文化層面來(lái)考察宋詩(shī)中的湖湘地域文化形象。此外,著作對(duì)地方石刻文獻(xiàn)的特別關(guān)注。本著通過(guò)對(duì)湘中多地石刻群的實(shí)地考察與文本整理,獲得了大量一手材料,包括許多尚未披露于世的珍貴文獻(xiàn)。著作在具體的研究當(dāng)中,選取宋刻最多的浯溪、朝陽(yáng)巖、澹巖為重點(diǎn)研究對(duì)象,逐一進(jìn)行探討。作者并非將石刻當(dāng)作冷冰冰的文物,而是透過(guò)石刻去發(fā)掘刻石之人的經(jīng)歷與故事,呈現(xiàn)出一個(gè)傳承千年的文明序列。

彭敏 ·文學(xué)理論 ·21.8萬(wàn)字

南朝陳代文學(xué)研究
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本書(shū)從文學(xué)發(fā)展史的視角,通過(guò)多層次、多角度的對(duì)比分析,將陳代文學(xué)放在南朝文學(xué)、南北朝隋唐文學(xué)發(fā)展的全局中系統(tǒng)考察,這種在明確的文學(xué)史意識(shí)的主導(dǎo)下,既立足本體又不忘外圍切入,總攬全局又不乏個(gè)案討論的研究,客觀確認(rèn)陳代文學(xué)在南北朝文學(xué)向隋唐文學(xué)發(fā)展過(guò)程中的地位與作用,從而推動(dòng)和深化對(duì)南北朝文學(xué)乃至中國(guó)文學(xué)發(fā)展史的認(rèn)識(shí)和研究。在具體研究中,作者突破以個(gè)案作家、體裁分類(lèi)的傳統(tǒng)研究方法,抓住對(duì)當(dāng)時(shí)文學(xué)發(fā)展最具影響的因素:侯景之亂、陳代文會(huì)活動(dòng)、南北聘問(wèn)等,采用專(zhuān)題論述方式,辯證分析陳代文學(xué)的思想內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格和文化價(jià)值,因此而準(zhǔn)確地提示了陳代文學(xué)的基本特點(diǎn)和發(fā)展原因。首次全方位、多角度地對(duì)侯景之亂與陳代文學(xué)關(guān)系進(jìn)行深入綜合研究,全面探究侯景之亂對(duì)陳初社會(huì)風(fēng)尚、士人心態(tài)、文化特征等的具體影響,從而深刻揭示這一歷史事件在文學(xué)史上的影響力。同時(shí),對(duì)不同政治、經(jīng)濟(jì)與文化的復(fù)雜背景下的多種文化形態(tài)的交流碰撞進(jìn)行深入探究,顯示出作者對(duì)文化史觀念的深入思考與熟練應(yīng)用,從而保證了學(xué)術(shù)探討的高度和深度。

毛振華 ·文學(xué)理論 ·21.8萬(wàn)字

20世紀(jì)90年代社會(huì)文化語(yǔ)境下的文學(xué)理論轉(zhuǎn)型
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該書(shū)以20世紀(jì)90年代社會(huì)文化語(yǔ)境下的文學(xué)理論轉(zhuǎn)型問(wèn)題為研究中心,既對(duì)其作宏觀描述,又對(duì)它展開(kāi)細(xì)部考察。作者認(rèn)為:20世紀(jì)90年代文學(xué)理論并非一種單一的存在,而是由一些具體而有差別的學(xué)術(shù)話語(yǔ)和知識(shí)事件所構(gòu)成。但是,由于大眾文化興起、現(xiàn)代性反思發(fā)生和身份政治凸顯等原因,當(dāng)代文學(xué)理論又表現(xiàn)出了一定的共性,以致于在研究對(duì)象、研究方法、價(jià)值取向、身份認(rèn)同、功能定位等等方面,都發(fā)生了轉(zhuǎn)型。“大文學(xué)理論”,可以借以作為轉(zhuǎn)型之后的文學(xué)理論知識(shí)型。理論的批評(píng)化、文化研究、文化詩(shī)學(xué)、后殖民批評(píng)、女性主義批評(píng)等具體理論話語(yǔ)都要置于此一知識(shí)型中才有可能獲得切實(shí)的理解。“大文學(xué)理論”轉(zhuǎn)型的合法性和正當(dāng)性論證,依然是一個(gè)需要文學(xué)理論界予以關(guān)注的基本問(wèn)題。在一定意義上,它將持久地影響當(dāng)下乃至未來(lái)文學(xué)理論的文脈與走向。

肖明華 ·文學(xué)理論 ·21.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第20章 后記 2025-04-17 10:45:23
詩(shī)品箋注
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《詩(shī)品》是第一部中國(guó)詩(shī)論著作,齊梁時(shí)代鐘嶸所著。《詩(shī)品》對(duì)自漢迄齊梁一百二十多位詩(shī)人分上、中、下三品進(jìn)行品評(píng),對(duì)詩(shī)人及其源流、體制,深從六藝溯流別,故思深而意遠(yuǎn)。其中的詩(shī)學(xué)史觀、詩(shī)歌發(fā)生論、詩(shī)歌本質(zhì)論、詩(shī)體論、創(chuàng)作論、詩(shī)歌美學(xué),以及《詩(shī)品》的歷史批評(píng)法、比較批評(píng)法、裁判批評(píng)法、摘句批評(píng)法、本事批評(píng)法,都垂遠(yuǎn)百世,沾溉后人;對(duì)中國(guó)文學(xué)理論、詩(shī)歌理論,以及日本和歌理論的發(fā)展,都產(chǎn)生重大影響,具有奠基詩(shī)學(xué)的意義。《詩(shī)品箋注》以現(xiàn)存最早的元刊宋章如愚《山堂先生群書(shū)考索》本《詩(shī)品》為底本,參校明正德以后海內(nèi)外所存五十余種版本,校勘字詞糾正錯(cuò)訛,注釋典故旁征博引,精切詳贍;箋說(shuō)細(xì)讀文本,對(duì)文中所見(jiàn)之批評(píng)方法進(jìn)行理論總結(jié);詩(shī)例列舉詩(shī)歌原文,使理論與創(chuàng)作關(guān)聯(lián),詩(shī)歌與品評(píng)互釋。本書(shū)既是注釋之書(shū),亦可視為研究之書(shū)。

(南朝梁)鐘嶸著 曹旭箋注 ·文學(xué)理論 ·21.7萬(wàn)字

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