捕鱼机充电器通用吗

“中國古典學”強調由古典語文切入，以文本考察為核心，其研究內容包括三個方面：一是中國古典語文學，對中國古代人文經典著作中的文字、音韻、訓詁、語法、格律等各方面展開基礎訓練和系統研究；二是中國古典文獻學，包括對中國古代人文經典著作進行版本、目錄、校勘、辨偽等方面的研究；三是中國古典文獻研究，主要是對古典文學經典作品進行藝術分析與思想闡釋。《中國古典學》即著眼于以上三方面，旨在弘揚古典人文精神，推動中國古典學的發展。本書為《中國古典學》第一卷，主題為“觀念與方法”。

·29.8萬字

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法國兒童文學：理論與實踐

本書從理論與實踐這一兩分法出發，嘗試界定法國兒童文學的文體外延，并借助其中具有代表性的文學實踐來剖析該體裁的共性特征，以強調兒童文學作為“兒童文化最重要的載體”的特殊屬性。

·22.4萬字

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西南大后方詩歌創作生態研究

西南大后方詩歌是中華民族全面抗戰背景下中國現代新詩發展的一個重要階段，本書借鑒文化生態學思想和文學生態學方法，將西南大后方詩歌文學生態的考察分解到詩歌創作活動要素之中，力圖呈現出這一時期詩歌創作的生態圖景。

·20.5萬字

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藝味說

本書分析了中國古代的“藝味”說(以“味”論“藝”的觀點和有關范疇)，以“美感”論為中心，較為系統地梳理了中國古代文藝理論批評中的“味”論和有關范疇，具體考察了“味”這一審美范疇的歷史與邏輯的發展過程，并從這一獨特的研究角度，對中國古代的藝術精神和審美理想作了闡述。

·25.6萬字

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唐宋學術思想轉型研究

本書在盡可能全面掌握相關研究成果的基礎上，采用實證研究的方法，對唐宋學術思想轉型領域內前人關注較少或研究不足的重要問題，進行專題性的深入研究。內容包括中唐啖助、趙匡和陸淳的《春秋》學著作考辨及其《春秋》學轉型意義，初唐道教重玄學與程朱理學的思想關聯，晚唐五代文人小說中的“仙境”與道教“洞天福地”的關系，“宋初三先生”胡瑗、孫復、石介以及開新學風的士建中、劉敞等人的生平事跡、學術思想和學術地位，唐宋時期的《左傳》學與史書紀事本末體起源的關系。期望通過系列這樣的專題深耕，將來連片成疇，能夠更為真切地呈現唐宋學術思想轉型的機制和面貌。

·26.6萬字

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狄更斯小說漢譯研究

本書運用文體學、敘述學和翻譯學等學科的理論和方法研究英國作家狄更斯小說的漢譯，強調文學翻譯的獨特性，探討文學翻譯中社會文化觀念對文學形式的影響以及文學形式的變化如何帶動思想內容的變化，說明小說像詩歌一樣有時是不可譯的，其研究成果既反映了目前國內狄更斯小說研究的新進展，也拓展了狄更斯小說漢譯研究的廣度與深度。

·24萬字

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向書而歌

全書分為三編，上編名之曰“三大出版研究”，收集論文9篇，主要是從三大出版的角度對相關出版內容板塊的論述與分析；中編名之曰“出版實踐思考”,搜集論文30余篇,主要是從宏觀出版探索、圖書市場觀潮、教輔出版管窺等角度對相關出版現象的描述與觀察；下編名之曰“書苑耕耘留痕”，搜集論文及文章近10篇，分為工作心得實錄和媒體報道存檔，是對作者本人在山西教育出版社、山西省新華書店集團、山西科學技術出版社等幾個單位從事出版工作的一些記錄和總結。

·25.7萬字

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宋代的學術文化與辭賦創作

本書將辭賦史與學術史融會貫通，深入勾畫宋代文化的發展以及轉向內在的演進歷程，對揭示“近世”傳統中國的面貌具有探索性的學術價值。作者通過對辭賦作品的分析，揭示宋人對“盛世”的理解和國家形象塑造方面的特點，探討北宋中期以來宋人在構建宇宙秩序與心靈秩序方面的努力，追尋耕讀傳家觀念和鄉土中國的生活范式，發掘華夷之辨觀念的發展與民族精神、華夏傳統的重新認識與塑造等，這些研究在“預流”當下學術、彌補學界研究之不足方面具有啟發意義。

·31萬字

會員

《史記》文學經典的建構之路

本書在全面梳理《史記》文學資料和研究歷史的基礎上，以《史記》為什么能“越界”成為文學經典為問題，系統勾勒《史記》文學經典化歷程，展現從漢代至當代不同時期、不同讀者對《史記》文學的闡釋和接受情況，并且探討經典化背后的政治、文化等原因。通過對兩千多年來中外《史記》文學闡釋史、審美效果史、經典影響史的綜合研究，進一步認識了《史記》的文學特征以及在中國文化史上的不朽地位，深化了《史記》及漢代文學研究；揭示了《史記》文學經典形成的內在和外在因素，深究了文學與史學的內在聯系；通過對《史記》文學傳播以及讀者接受的探討，挖掘了我們民族的審美心理、審美觀念；通過對《史記》文學經典化過程和途徑的探討，為今天的文學創作和史書編纂提供借鑒，進而啟發當代作家創作出被讀者接受的具有生命力的傳記作品，因而具有重要的理論意義和現實意義。

·32.5萬字

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詩畫融通論

本書是關于詩畫融通理論的一本通論性質的著作，以詩畫融通的審美理念為指導思想，以詩畫對讀的審美方法為基本手段，演繹詩畫融通的多種表現形態、會合點和渠道，目的是考察詩畫藝術的深層溝通，弘揚華夏民族詩畫融通的藝術精神，構筑詩畫融通的美學體系。行文明快，文筆優美，立論清晰，舉證豐富，深入淺出。

·24.5萬字

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人文（第四卷）

《人文》學術輯刊由河南大學高等人文研究院編輯，《人文》堅持正確輿論導向，堅持社會效益第一。《人文》以人文關懷為中心，突出學術原創性與新知傳播，注重實證研究，鼓勵綜合創新，力圖融通各學科，探討各種學術思想和歷史文化問題，展示中國思想學術界新成果。《人文》力爭為學術界提供一個優質學術成果發表平臺。文章以學術文章（論文）為主，也發表歡迎思想學術隨筆及其他形式的學術文章。另設“對話”“學林”“札記”“書札”“書評”等欄目，以求多形式、多層面地反映學者們的研究成果。

·24.2萬字

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思濃情淡：中國現代新詩敘事傳統研究

本書梳理了中國自“五四”新文化運動以來詩歌創作中的抒情、敘事兩種傳統消長、演變的歷程，著重對重敘事說理的代表詩人胡適、李金發、穆旦、袁可嘉的新詩理論及創作予以闡述，分析現代新詩走向“敘事性”是詩歌發展的內在要求，同時也是對傳統舊詩詞中的“敘事性”隱性傳統的發掘。本書還著重探討了新詩的肇始原點是胡適還是郭沫若這個頗具爭議的重要問題。本書適合對詩歌感興趣的讀者閱讀。

·23.9萬字

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德拉布爾作品中的神話詩學與倫理共同體

本書借助倫理批評和神話詩學的理論視角，聚焦德拉布爾對英國撒切爾主義時期形形色色偽共同體的批判，包括表面上共生共存的家庭契約共同體、自由市場經濟利益的現象共同體、世界主義異文化共同體以及受限的無條件好客。作為糾偏路徑，德拉布爾指出了關懷倫理心理性共同體、人文精神宗教記憶共同體、地方性共同體以及文學創新條件性好客作為真正倫理共同體的建構潛能。

·20.5萬字

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戲曲與俗文學研究（第五輯）

本書為中國俗文學文獻的考訂研究提供了一個平臺。書中以古代戲曲和俗文學研究為主要對象，以實證研究為特色，重視第一手文獻資料的發掘與利用，強調對基本文獻的調查、編目、考釋，尤其強調文獻資料考證研究，即集中于作者考、重要事件考、版本文獻考索、海內外藏家目錄編集、稀見文獻考述、新文獻材料輯錄考釋等。戲曲、俗文學、文獻、實證，便是本書有別于其他同類刊物的關鍵詞。

·22.2萬字

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回向文學研究（中華當代學術著作輯要）

《回向文學研究》是一部探討文學研究本身的學術著作。本書通過總結百余年來現代學術背景下的文學研究的得與失，指出弊病，探索新路。作者指出在全球化的文化背景下，中國學術需要處理三點：回向文學本位研究；文學研究需要建立“技法”；要以文明和文化圈為研究基本單位。本書分為四輯，分別為“別裁偽體親風雅：致敬前輩”“詩家關捩知多少：批評傳統”“六經責我開生面：古典新論”“果然東國解聲詩：禹域內外”，每一輯中各收錄四五篇相關主題的文章。第一輯分析二十世紀以來的中國現代學術史，高屋建瓴地指出當代學術的弊端在于文學本位研究匱乏，而多為印象式、經驗式批評。繼承陳寅恪、程千帆等前輩學人開創的“以詩證史”“以詩論詩”等研究法，呼吁文學研究返本開新，建立屬于中國文學本身的“法則”，而非依賴于西方學術話語框架。第二輯討論了中國傳統文學批評傳統的現代價值，證明其對于當下文學研究回歸文學本位具有啟發意義。第三輯為陶淵明等作家作品的研究，旨在落實“回向文學研究”的操作可能性，為文學本體研究提供了范例。第四輯則突破國內學界的視野局限，以中日韓等漢文化圈的視野來考察文學研究。

·45.5萬字

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傳統七言古詩體制及其演變

古人所謂“七古”，除了真正的七古詩外，還籠統地包含了七言轉韻律體、七言一韻新體、七言拗體三大類。有鑒于此，本書特將以上四類研究對象合稱為“傳統七古”，而有別于“真正的七古”。本書大量運用統計分析和羅列舉證兩種方法，對傳統七古的體制及其演變進行了全面而系統的觀照，內容主要包括以下三個方面：一是考察每一種體制要素的分類、發展和特點。二是厘清七古體制若干要素之間的相互關系。三是糾正一些與傳統七古體制有關的偏見。

·24.3萬字

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12堂小說大師課：遇見文學的黃金時代

12位享譽世界的現代主義小說家，在反叛中重建人類心智的全新形式；12位國內一流的譯介者、研究者，在細讀中帶我們重返文學的黃金時代。余中先、劉雪嵐、戴從容、吳曉東、陸建德、毛尖、林斌、陳眾議、袁筱一、文錚、范曄、董強，只在這門真正的小說大師課。生動：沒讀原作，也可聽懂的文學課。精講：一位作家，只交給一位專家深挖。權威：譯者角度，直達原著之美。新知：以小說為窗，透析西方文明與哲學。現代主義塑造了“現代人”感受世界的心理和方式。強調反叛性、先鋒性、實驗性的現代主義小說，既在自我意識、人物性格、人與社會的復雜關系等方面進行了深入探索，同時也挑戰小說的創作手法、讀者的審美習慣與人們的道德倫理。這些經典的現代小說，帶我們去往無數具有挑戰性的心靈視域。那是審美的旅行，也是倫理的旅行，既能幫助我們理解20世紀所經歷的“荒原”與“魔幻”體驗，也能讓逐漸湮沒在數字化、網絡化時代中的心靈，重新恢復意識與情感的雙重敏感，更好地體察作為現代后果的當下。為什么要讀小說？小說死了嗎？怎樣才能讀完《追憶似水年華》？《城堡》中的K是誰？《寒冬夜行人》的懸念是怎樣設置的？菲茨杰拉德如何炫富？馬爾克斯為什么不認為自己是魔幻現實主義代表？普魯斯特，伍爾夫，喬伊斯，卡夫卡，勞倫斯，菲茨杰拉德，福克納，博爾赫斯，加繆，卡爾維諾，馬爾克斯，昆德拉。這些名字代表著有史以來最璀璨的文學的黃金時代。他們的思想與作品至今對人類文明產生著巨大而深遠的影響。12堂異彩紛呈的小說大師課，12位國內最具權威的學者譯者，每人講解一位20世紀的小說大師與一本代表作，結合時代狀況與作家背景，揭開文字織就的面紗，帶領我們洞見作品內涵，透析西方社會、思想與文明。以這些最經典的作家作品為點，時代背景為面，搭建文學的常識與基礎，體會語言與生命之美。

·23.7萬字

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現代詞學的起源

全書從中國現代學術文脈傳承入手，著重闡述了龍榆生、夏承燾、唐圭璋、張爾田、劉永濟、沈祖棻直至葉嘉瑩等現代詞學大師們詞學來源，但同時也較有見地地提出他們受師輩們的影響較大，而他們師輩的詞學傳統基本是來自于18世紀張惠言所開創的傳統，這個傳統不同于王國維的傳統，也更不同于當時胡適所歸納的作為一種白話文學的詞的傳統。這個傳統意味著18世紀在20世紀的延伸，是龍榆生所說的“流風余沫，至今未曾衰歇”。

·21.9萬字

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藝術視野下的文字與圖像關系研究

本書在中外文字與圖像關系，以及圖像理論與視覺文化理論研究的基礎上，對文字與圖像、文字藝術與圖像藝術的內部機制、各自特點和相互關系進行了深入的研究，提出了自己的觀點與結論。該著的特點在于，盡量從中國學者的立場出發，結合中西理論與文藝實踐，闡述文字與圖像的核心問題與復雜關系，形成了自己的理論體系。該著在文字與圖像關系、語言與文字關系、語言構建形象、圖像中的表象與思想、文字與圖像中的言象意關系等方面的研究，都有原創性的發現與闡述。

·29.6萬字

會員

建構“小說”：中國古體小說觀念流變

本書專門討論中國古代小說中的“古體小說”，即主要著錄于子部小說類的非白話小說，力避西人觀念影響下的現代小說觀念，從“古體小說”這一中國傳統文類出發，考察古人相關認識的變化，對其特性和內涵的框定及流變，還原歷史實相，頗多創新之處。

·26.2萬字

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中國古典學（第一卷）