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欲壑難填

《欲壑難填》是法制作家丁一鶴的又一力作，是部年鑒式大案紀(jì)實(shí)文本，是“解密中國(guó)大案”系列圖書的第三部，通過對(duì)一系列大案要案幕后真相的解密，給社會(huì)以警示。《欲壑難填》由高人民法院新聞發(fā)言人倪壽明、北京市人民法院副院長(zhǎng)王明、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主、《歷史的天空》作者徐貴祥、軍隊(duì)文藝獎(jiǎng)得主、《激情燃燒的歲月》作者石鐘山聯(lián)合鼎力推薦。

·14.7萬(wàn)字

海上凡花：上海工人新村婦女日常生活

《海上凡花：上海工人新村婦女日常生活》是“城市化、性別與南半球——改造知識(shí)網(wǎng)絡(luò)研究項(xiàng)目上海團(tuán)隊(duì)(GenUrb)”的項(xiàng)目研究成果，包括對(duì)上海工人新村的六位女性、三對(duì)基層母女的口述歷史訪談，以及為期四周線上線下混合進(jìn)行的日記工作坊，通過參與式田野觀察，探討社會(huì)主義建設(shè)下的城市發(fā)展與家庭社區(qū)視角的性別議題。

·14.7萬(wàn)字

檔案：一部個(gè)人史

上世紀(jì)70年代末80年代初，年輕的蒂莫西·加頓艾什為了研究希特勒統(tǒng)治之下的德國(guó)，分別在東、西柏林停留數(shù)年搜集資料，但沒想到，他在東德的行蹤被認(rèn)為是間諜活動(dòng)，并被秘密警察和線民盯梢，留下了厚達(dá)325頁(yè)的秘密檔案。兩德統(tǒng)一后，東德的秘密警察檔案開放，作者重訪東德，根據(jù)東德國(guó)安部為他建立的檔案和自己的日記，一一尋訪當(dāng)年那些監(jiān)視他的人，重建青年時(shí)期的一段記憶。他驚訝地發(fā)現(xiàn)，彼此立場(chǎng)不同的人，往往對(duì)相同的經(jīng)驗(yàn)持有截然不同甚至互相矛盾的回憶；于是，穿越各種回憶的迷霧，探尋自身作為其中一部分的歷史的真相，就成了本書寫作的動(dòng)力，最終促成了這樣一本動(dòng)人心弦的著作。

信仰與決裂

周氏兄弟出身于富裕家庭，其父為國(guó)民黨高官，在馬克思主義先進(jìn)思想和中國(guó)共產(chǎn)黨人英勇斗爭(zhēng)精神的感召下，他們毅然與家庭決裂，追隨為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的中國(guó)共產(chǎn)黨，在艱苦的斗爭(zhēng)環(huán)境中，不斷錘煉革命意志，逐步成長(zhǎng)為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，為新中國(guó)的建立以及社會(huì)主義革命和建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)。

老兩口兒的世外桃源

如果喬和維姬（維多利亞的昵稱）早知道搬到安達(dá)盧西亞的一個(gè)小山村去住，會(huì)過上啥日子，他們可能會(huì)三思而行的……他們對(duì)那兒的文化沖擊一無(wú)所知，也不知道他們會(huì)成為一群雞的主人，而且他們并不情愿。他們的雞群里還出了一只全西班牙境內(nèi)最危險(xiǎn)的小公雞。他們更加不會(huì)料到，他們還會(huì)幫忙捉鷹，還被騾子救了一命。他們是在這里待下去，還是回到一切按部就班的英格蘭？《每日電訊報(bào)》——“安達(dá)盧西亞豐富多彩生活風(fēng)情畫卷，以及一、兩只變態(tài)的小雞……引人入勝…...同時(shí)令人捧腹。”

人藝往事

《人藝往事》以一個(gè)從小在人藝大院長(zhǎng)大的人藝子弟的視角講述了一群熱愛話劇、熱愛生活的人藝?yán)纤囆g(shù)家們的故事，不但展示了人藝?yán)纤囆g(shù)家們不為人知的一面，更揭示出人藝的風(fēng)格以及其之所以享譽(yù)海內(nèi)外的原因。

美麗的西沙群島

這是一部紀(jì)實(shí)性大自然文學(xué)作品，講述了作者劉先平和其老伴在西沙群島親歷的故事。曾榮獲第十二屆中宣部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。該書采用散文的筆調(diào)，展現(xiàn)了作者考察西沙群島海洋生物及海洋生態(tài)時(shí)的經(jīng)歷，一方面描繪了西沙群島的自然風(fēng)光和動(dòng)植物之美，另一方面描繪了西沙守島官兵的心靈之美。這支世界上獨(dú)一無(wú)二的“生態(tài)部隊(duì)”熱愛西沙、保衛(wèi)西沙、建設(shè)西沙，自覺呵護(hù)著西沙的生態(tài)環(huán)境，創(chuàng)造了令人神往的美麗家園。作者通過對(duì)西沙群島神秘海洋世界的描繪，尋找著人類生存的最高境界，即人與自然和諧相處，共存共榮。

向加泰羅尼亞致敬（譯文經(jīng)典）

當(dāng)“一九八四”遇見“喪鐘為誰(shuí)而鳴”，喬治·奧威爾九死一生的西班牙內(nèi)戰(zhàn)歷險(xiǎn)記，列選美國(guó)《國(guó)家評(píng)論》雜志20世紀(jì)十大紀(jì)實(shí)作品。1936年12月，奧威爾懷著抗擊法西斯主義的熱情，奔赴西班牙的加泰羅尼亞地區(qū)，為共和政府而戰(zhàn)，旋即被派往阿拉貢前線。1937年5月，奧威爾被法西斯軍隊(duì)的狙擊手開槍擊中喉嚨，命懸一線。所幸大難不死的他被迫離開前線，回到巴塞羅那養(yǎng)傷。然而，奧威爾不知道的是，此時(shí)的后方，其實(shí)比槍林彈雨的前線更加兇險(xiǎn)，因?yàn)榫驮诳此破届o的首都街頭，一場(chǎng)你死我活的內(nèi)部清洗正在醞釀之中。很快，奧威爾就將領(lǐng)悟一個(gè)令他終身難忘的道理：最大的危險(xiǎn)不是前方敵人的子彈，而是背后“自己人”的槍口……

喚醒沉睡的鹽湖（“創(chuàng)新報(bào)國(guó)70年”大型報(bào)告文學(xué)叢書）

祖國(guó)大地上分布著眾多的鹽湖，每一座鹽湖都蘊(yùn)藏著豐富的資源。為了祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)，一批批科技工作者自新中國(guó)成立以來至今，跋涉于高原荒漠間，致力于揭開蒙在鹽湖上的神秘面紗，尋找花朵般晶體里的寶貴礦物，提取出大量工農(nóng)業(yè)發(fā)展不可或缺的化學(xué)元素，創(chuàng)造出了許多值得歌頌的奇跡。他們不是驚天動(dòng)地的英雄，而是甘于寂寞負(fù)重前行的勇士。這本書講的就是一代又一代鹽湖科技工作者為了發(fā)掘鹽湖中的礦產(chǎn)，如何奉獻(xiàn)、奮斗、犧牲的故事。

錯(cuò)把妻子當(dāng)帽子

我們必須在桎梏中尋找自由，在殘缺中尋找圓滿。在疾病與死亡的框定下，生之意義與頑強(qiáng)得以彰顯。最會(huì)說故事的神經(jīng)科醫(yī)師奧利弗·薩克斯，以其專業(yè)的知識(shí)背景，以紀(jì)實(shí)文學(xué)的形式、充滿人文關(guān)懷的筆觸，將腦神經(jīng)病人的臨床案例，寫成24個(gè)動(dòng)人心魄診療故事，完美融合科學(xué)性與人文性。在疾病與死亡的框定下，生之意義與頑強(qiáng)得以彰顯。24個(gè)故事中的病人都因腦神經(jīng)疾病，生活受到嚴(yán)重影響；但與這種殘缺相伴相生，他們身上也都有著某種天賦。他們以自身尚存的能力與天賦，頑強(qiáng)地突破疾病帶來的限制，擁有了精彩甚至可稱輝煌的人生。他們的人格熠熠閃光。這對(duì)我們普通人的意義是——生命無(wú)往而不在枷鎖之中，但也總能自行尋找出路。清華大學(xué)心理學(xué)系教授蔡曙山、果殼網(wǎng)創(chuàng)始人姬十三作序推薦。

沙卜臺(tái)：無(wú)鎖的村莊

長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)散文。《沙卜臺(tái)：無(wú)鎖的村莊》，無(wú)論選材視角還是鄉(xiāng)土美學(xué)的獨(dú)特建構(gòu)，都稱得上是一部具有史性價(jià)值和超越意義的精品力作，其所呈現(xiàn)的鄉(xiāng)村圖景、情感歸依、社會(huì)變遷及文化記憶，浸透著中國(guó)傳統(tǒng)村莊特有的人文底蘊(yùn)和生命哲學(xué)，有一種別具一格和令人沉醉的詩(shī)性之美。

大國(guó)小康

“決勝要有決心，開局重在開頭。”從政策設(shè)計(jì)到落地實(shí)踐，脫貧攻堅(jiān)的勝利和全面小康的實(shí)現(xiàn)離不開各領(lǐng)域?qū)＜业闹腔叟c努力。《大國(guó)小康》講述了決勝脫貧攻堅(jiān)背后的人和事，講述了全面小康背后的12位功勛模范。作者專訪了經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、三農(nóng)專家、農(nóng)業(yè)科學(xué)家與農(nóng)村致富帶頭人，如杜潤(rùn)生、馬洪、袁隆平、李振聲、蔡昉、賀鏗、譚崇臺(tái)、李培林、溫鐵軍、吳仁寶、周寶生、彭兆旺，真實(shí)再現(xiàn)了一些地區(qū)為實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)而采取的一個(gè)個(gè)非常之計(jì)、做出的一個(gè)個(gè)非常之舉，再現(xiàn)了中華兒女在全面小康的征程中，如何高昂斗志，擼起袖子加油干，如何擔(dān)當(dāng)作為、建功立業(yè)……

海上絲路：大國(guó)海圖的千年記憶與現(xiàn)實(shí)夢(mèng)尋

為了響應(yīng)國(guó)家提出的建設(shè)“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想，中山日?qǐng)?bào)近來展開“揚(yáng)帆天下：尋訪海上絲綢之路”系列報(bào)道活動(dòng)，派出多名精干的記者編輯走訪海上絲路上的主要城市，發(fā)掘海洋文化魅力，講述千年海洋航道承載的經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、文化故事，探討古代海上絲綢之路對(duì)于今天的現(xiàn)實(shí)意義，為中山市乃至全國(guó)加快構(gòu)建對(duì)外開放新格局、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)推波助瀾。

雙城記：大連馳援武漢抗疫紀(jì)實(shí)

本書以大連援鄂醫(yī)療隊(duì)五百名白衣天使元宵節(jié)星夜馳援武漢雷神山醫(yī)院、大連與武漢雙城暖心互動(dòng)等新聞熱點(diǎn)事件為重點(diǎn)，真實(shí)講述了大連人民全力支援武漢抗擊新冠疫情的動(dòng)人故事，是全國(guó)人民在中央領(lǐng)導(dǎo)下萬(wàn)眾一心共克時(shí)艱的生動(dòng)寫照。2019年12月，湖北武漢爆發(fā)“新型冠狀病毒肺炎”疫情。抗擊新冠疫情，全國(guó)人民都投入到這一沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。緊要關(guān)頭，大連醫(yī)護(hù)工作者響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，先后3批抵達(dá)抗擊疫情最前線，投入到緊張的戰(zhàn)斗中。2月8日，元宵節(jié)，大連五百名白衣戰(zhàn)士星夜馳援武漢雷神山醫(yī)院。疫情無(wú)情人有情，共克時(shí)艱傳真情。非常時(shí)期，大連人民和武漢人民的心貼得更緊了，武漢大連人與大連武漢人，都感受到了所在城市的包容與關(guān)愛。

藍(lán)白時(shí)間

誰(shuí)能保證一生沒有過一個(gè)脫軌的想法？不同的只是，有些人真的脫了軌。一線獄警口述25個(gè)真實(shí)監(jiān)獄故事，盡現(xiàn)社會(huì)倒影中的別樣人生——【阿東的愛情】長(zhǎng)相俊美卻脾氣暴躁的帥哥囚犯阿東，因執(zhí)念于“保護(hù)愛情”而犯下故意傷害罪，又在獄中不幸遭受病痛折磨，回想這過往種種，他的臨終遺言卻出人意料。【大頭雷師傅】身負(fù)“雷震子轉(zhuǎn)世”、“吃人肉”等傳奇故事的大頭雷，心狠手辣但又有情有義，為保護(hù)母親的名譽(yù)而犯罪入獄，在獄中卻很老實(shí)，時(shí)時(shí)悔過，想要早點(diǎn)出獄。然而好不容易刑滿釋放，他卻再次入獄……一本“穿墻而來”的故事集，展現(xiàn)高墻內(nèi)的微縮社會(huì)。當(dāng)自由成為代價(jià)，時(shí)間被藍(lán)白隔斷，我們還能否期待幸福降臨？

世紀(jì)母親

紀(jì)實(shí)文學(xué)作品。《世紀(jì)母親》映射出近百年中國(guó)滄桑巨變時(shí)代中的“女性和母親們”所具備的一切善良、睿智、聰慧和堅(jiān)毅剛強(qiáng)的美德。書寫了中國(guó)生生不息的愛母、愛家、更愛國(guó)的傳承。

徒步寧夏

《徒步寧夏》這本書，記錄了近年來我徒步寧夏時(shí)的所見所聞、所思所想，反映了當(dāng)代寧夏的變遷，也是徒步過程的真實(shí)寫照。

桶川跟蹤狂殺人事件

一九九九年十月二十六日，年輕女子豬野詩(shī)織在日本埼玉縣JR桶川站前遭人持刀刺死。受害者生前因長(zhǎng)期受到跟蹤騷擾而多次向警方報(bào)案，警方卻未予重視，最終沒能阻止悲劇的發(fā)生。記者清水潔在調(diào)查這一事件的過程中，依從受害者生前留下的“遺言”的引導(dǎo)，多方走訪查證，在警方輕視線索、調(diào)查不力的情況下，以記者的身份找到了實(shí)行犯，進(jìn)而揭露了警方對(duì)受害者生前報(bào)案的漠視、敷衍，以及案發(fā)后試圖抹黑受害者、掩蓋瀆職事實(shí)的行為。此案引發(fā)強(qiáng)烈的社會(huì)反響，推動(dòng)了日本《跟蹤騷擾行為規(guī)范法》的出臺(tái)。本書是該事件的全記錄。

選擇安樂死的日本人（譯文紀(jì)實(shí)）

非虛構(gòu)文學(xué)獎(jiǎng)、新潮紀(jì)實(shí)文學(xué)獎(jiǎng)、本屋大賞非虛構(gòu)圖書大賞提名。宮下洋一在前作《安樂死現(xiàn)場(chǎng)》中介紹世界范圍內(nèi)，尤其是對(duì)安樂死接受度較高的西方國(guó)家，人們對(duì)安樂死的態(tài)度及相關(guān)法律法規(guī)的現(xiàn)狀。這次，《選擇安樂死的日本人》將目光轉(zhuǎn)回日本，著眼于這個(gè)安樂死尚未合法化的東方國(guó)度。西方人注重個(gè)人的意志，東方人注重家庭的觀念，所以安樂死在西方更容易被接受——這是宮下洋一在前作中的看法，但現(xiàn)實(shí)情況真的如此絕對(duì)嗎？前作出版后在日本引起熱議，宮下收到的讀者來信中不少人提出，當(dāng)今日本人的人生觀已與過去不同，希望常年旅居海外的宮下能夠重新審視。正在此時(shí)，宮下收到了多系統(tǒng)萎縮癥患者小島女士的郵件，郵件的標(biāo)題是《我打算在瑞士安樂死》……宮下跟蹤采訪決心安樂死的小島女士，記錄下她的心路歷程以及她與家人的互動(dòng)。在與更多贊同安樂死的日本人深入接觸之后，宮下對(duì)家庭觀念與個(gè)人意志之間的關(guān)系有了新的體悟。“所謂成熟的社會(huì)并不是單方面地強(qiáng)行要求人必須活下去的社會(huì)。”——大宅壯一