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地之子
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“地之子”,1930年代李廣田以之作為詩題;前于他,1920年代,臺靜農(nóng)已以此題名他的小說集。“地之子”應屬五四新文學作者創(chuàng)造的表達式。中國現(xiàn)代史上的知識分子,往往自覺其有承繼自“土地”的精神血脈,“大地之歌”更是近代以來中國知識分子的習慣性吟唱。亦如古代詩人托言田父野老,新詩人在讓他們的農(nóng)民人物傾訴大地之愛時,往往忘記了那份愛原是他們本人的。赫爾曼。黑塞在他著名的小說《納爾齊斯與歌爾德蒙》中稱藝術家、詩人為“母性的人”,此種人以大地為故鄉(xiāng),酣眠于母親的懷抱,是由于他們富于愛和感受能力。協(xié)和廣場“對出租汽車司機說來不是審美對象,田野對農(nóng)夫也不是審美對象”①,這卻又不只受制于愛和感受能力,更因為賴土地為生的農(nóng)夫不可能對田野持“非功利”的審美態(tài)度。因而不無諷刺意味的是,近代知識分子由于擺脫了與“田野”的基本生存聯(lián)系,脫出了農(nóng)夫式的與自然的原始統(tǒng)一,才便于自命為地之子。朱曉平在他的小說里說,知識分子向天,農(nóng)民向地。或許只有“向天”者才擁有一塊與農(nóng)民的土地不同的“大地”,賴有超越基本生存關系的對大地的凝視,也才會有知識分子的鄉(xiāng)村感知和鄉(xiāng)村文化思考。在中國這個泱泱農(nóng)業(yè)大國中,廣大知識分子與鄉(xiāng)村,農(nóng)民有千絲萬縷的聯(lián)系,他們對鄉(xiāng)土,大地有著深廣的文化感情。本書通過對大量中國現(xiàn)當代文學作品的分析、研究,探尋知識分子對土地,農(nóng)民的文化感情及精神聯(lián)系,揭示了作家與鄉(xiāng)村、農(nóng)民之間的文化關系及其文學表達方式。對"知青文學"設有專章介紹、論述,也是此書的一個亮點。

趙園 ·現(xiàn)當代隨筆 ·25.9萬字

簡·奧斯汀的英格蘭
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《簡·奧斯汀的英格蘭》展現(xiàn)了簡·奧斯汀時代的真實英國社會風貌。那是一個動蕩的時代,農(nóng)業(yè)與工業(yè)的飛速變化令人不安,人們不斷遭受革命與侵略帶來的恐懼:這與簡·奧斯汀創(chuàng)造的寧靜舒適的虛構世界截然不同。從包辦婚姻和售賣妻子到礦井和煙囪里濫用童工的現(xiàn)象,這部迷人的社會史揭示了兩個世紀前的英國人是如何工作、娛樂和為了生存斗爭的。對于任何想要探索簡·奧斯汀的天才之作以及她小說的背景知識的讀者來說,這都是一本必讀書。如果提及歷史上一個十分久遠的年代,諸如羅馬或者中世紀,人們可能會覺得那是一個完全陌生的世界,但是簡·奧斯汀所生活的喬治王時代,同樣與21世紀的英格蘭風貌迥異。如今我們司空見慣、理所當然的生活方式,對于兩百年前的先人來說,可能就如癡人說夢一般。本書的作者是英國頗有聲譽的歷史學家和考古學家,他們以簡·奧斯汀的創(chuàng)作為時間坐標,搜羅了牧師、家庭女教師、外國訪客、商人等不同人群的信件、日記、旅游日志,查閱大量犯罪記錄、新聞報紙、文獻資料,以人生發(fā)展為寫作順序,還原了十八、十九世紀英格蘭人在婚禮、生育、成長、外出、娛樂、治病、死亡等方面的真實狀況,讓讀者們體會到兩百年前一個平凡的英格蘭人可能遇到的具體生活。每一個人都在塑造與改變歷史的進程中扮演了自己的角色,歷史是一個個具體的人生構筑而成的。沒有了生活細節(jié),也就沒有了歷史。如果你想真正看懂簡·奧斯汀、司格特、喬治·艾略特、勃朗特姐妹、薩克雷、哈代等著名作家的作品,這是一本必備的生活背景參考書。

(英)羅伊·阿德金斯 萊斯利·阿德金斯 ·外國隨筆 ·26.7萬字

最新章節(jié) 第17章 注釋 2020-02-27 18:29:08

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