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休閑是人類存在的理想狀態(tài)，也是當(dāng)今社會人們的基本生活訴求。本書以中國古代文化為背景，通過對以儒家和道家為主的休閑觀念的梳理，探索中國休閑文化的思想根源及其基本特質(zhì)。與一般對休閑的純理論論證或社會現(xiàn)象描述不同，本書力圖將休閑與文學(xué)聯(lián)系在一起加以探討，特別是借助對散文文本的分析，發(fā)掘散文中的休閑文化意蘊，探尋休閑文化對散文，尤其是對閑適散文的影響。由于篇幅的限制，本書對中國休閑文化與閑適散文的論述限于唐代以前，實際上閑適散文的大量出現(xiàn)是在唐代以后，特別是明清時期。但中國古代的休閑觀念在前唐已基本形成，所以我們將其視為中國休閑文化的基礎(chǔ)部分。

·17萬字

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敘事與話語

本書分上下兩編，上編從敘事理論、文本、敘述者、視角四個方面介紹敘事與話語的關(guān)聯(lián)，下編則注重理論聯(lián)系實際，借助話語分析的“慧眼”來闡釋好萊塢電影與中國形象的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，以及黑色幽默小說對現(xiàn)代性話語的嘲弄。本書適合對敘亊理論感興趣的初學(xué)者，也可作為文學(xué)理論學(xué)習(xí)的配套用書。

·16.8萬字

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廣西當(dāng)代作家叢書（第五輯）：碼頭

本書收錄的是瑤族作家潘紅日自2016年以來已經(jīng)發(fā)表的15部作品，分別為短篇小說、散文、報告文學(xué)三大部分：4部短篇小說《碼頭》《補糧》《暗香》《回來》，10篇散文《羅仕林的個人簡歷》《考試》《最美風(fēng)景》《相約合山》《邕寧榨粉》《遠方》《紀(jì)念碑腳》《天峨石記》《蜂窩煤蛋糕》《孕育壽星和作家的地方》和1部報告文學(xué)《美麗山花》。題材涉及脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興、基層治理等，生動反映了人民創(chuàng)造美好新生活的精神特征。這些作品富有濃郁地方特色，具有一定的現(xiàn)實意義，反映了廣西當(dāng)代作家深入生活、扎根人民的文學(xué)實踐，以及助力脫貧攻堅的現(xiàn)實行動和文化立人的創(chuàng)作精神，具有重要的出版意義。

·15.1萬字

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畫家的文學(xué)氣象：朱德潤文學(xué)創(chuàng)作研究

朱德潤是元代著名畫家、文學(xué)家，其畫作廣為流傳，文學(xué)成就卻少為人知。本書對朱德潤的文學(xué)創(chuàng)作歷程、文體特征、文學(xué)思想等展開系統(tǒng)考察，認為其文學(xué)創(chuàng)作體式多變，博雅典奧，遣志抒情，燭照現(xiàn)實，感古傷今，自成一格，是元代文學(xué)的心靈之光，具有較高的藝術(shù)價值。

·16.8萬字

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宗風(fēng)與寶訓(xùn)：宋代禪宗寫作傳統(tǒng)研究

本書以宋代禪宗書寫的個案為研究對象。上編以襌宗詩文傳統(tǒng)為主，研宄了襌宗世代相傳的詩歌範(fàn)式在宋代所呈現(xiàn)的特殊樣態(tài)，內(nèi)容包括十二時歌、山居詩、牧護歌、“瀟湘八景”詩等，同時也研究了宋代襌林筆記的書寫特徵。下編以襌宗書寫慣例與民俗禁忌為主，內(nèi)容包括襌僧的法名與表字、庵堂與道號、忌日與生辰、鎖骨與栓索、奪胎與轉(zhuǎn)生等特殊語言現(xiàn)象。

·14.5萬字

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中國接受俄國文論研究

本書對中國接受俄國文論過程中發(fā)生的照搬、誤讀、糾偏、闡發(fā)等現(xiàn)象進行準(zhǔn)確辨析，對其原因進行深層次分析，并對中國接受俄國文論的得失進行論證，認為中國對俄國文論的接受既促進了中國文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，也助長了中國文論中工具論的增長，從而為當(dāng)前中國文論的發(fā)展提供可資借鑒的經(jīng)驗。同時，本書還對中國接受俄國文論資料進行了詳細的梳理，完成了中國接受俄國文論的年表工作。

·17萬字

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泥淖之歌：“大雅”詩的無字書

本書是一部圍繞“大雅”品牌，以細讀方式深入眾多大詩人名作之詩歌藝術(shù)和奧秘的作品。“大雅”是廣西人民出版社旗下，以詩歌為主打的人文出版品牌。作者圍繞“大雅”，一是以推動者和參與者的身份，回憶十余年來“大雅”從動議、創(chuàng)辦到產(chǎn)生品牌影響力的過程，總結(jié)打造小眾品牌的經(jīng)驗，講好不為人知的“大雅”故事。二是作者以研究者的身份，按“理想的詩歌讀者”的要求，細讀了“大雅”系列中休斯、希尼、洛威爾、沃爾科特、史蒂文斯等國內(nèi)外多位大詩人的代表作，從聲音、意象、語言、修辭、結(jié)構(gòu)、意義等方面，解剖麻雀般全面剖析這些詩歌名作，解析現(xiàn)代詩的精微和美妙，觸及其審美話語的核心，呈現(xiàn)“大雅”品牌及其系列詩歌作品背后的“無字之書”。

·16.6萬字

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唐傳奇在英語世界的傳播與接受研究

唐傳奇在英語世界的傳播與接受歷時一百多年，涌現(xiàn)出了大量有價值的研究成果。本書為國內(nèi)第一次系統(tǒng)梳理和深度分析英語世界唐傳奇研究的著作。本書勾勒與梳理了英語世界唐傳奇學(xué)術(shù)史，探討了中西唐傳奇研究的交流與互滲，從唐傳奇的主題、人物等角度，系統(tǒng)地分析、闡釋和評述了唐傳奇在英語世界的傳播、接受和變異狀況。本書總結(jié)了唐傳奇在向英語世界傳播過程中的優(yōu)劣得失，并由此闡釋了異質(zhì)文化間的差異與互補，擴大了唐代小說在英語世界的影響。

·14.6萬字

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啄木鳥來訪（大雅詩叢）

本書精選詩人劉巨文多年來詩歌創(chuàng)作的優(yōu)秀詩篇，記錄了詩人從農(nóng)村到城市，從北方到南方的個體經(jīng)驗。詩集名“啄木鳥來訪”，意為詩歌的主要目標(biāo)是對具體世界中道理的發(fā)現(xiàn)和表達。詩人以詩性眼光深入觀察世界并引入創(chuàng)作，發(fā)掘出平凡生活中的“風(fēng)暴般的力量”。

·2.1萬字

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“自我”迷思：20世紀(jì)90年代以來美國小說與民族性建構(gòu)

本書以美國“自我”為圓點，以20世紀(jì)90年代以來的10部美國小說為半徑，從宗教信仰與傳統(tǒng)價值觀、民族神話與“美國夢”、移民身份認同與種族問題、“9·11”創(chuàng)傷與世界主義愿景等方面探討美國小說對民族性的建構(gòu)、解構(gòu)和重構(gòu)，論述冷戰(zhàn)結(jié)束后美國“自我”的危機及其引發(fā)的自我反思、拯救和展望。本書將文學(xué)研究和區(qū)域國別研究有機結(jié)合，剖析文學(xué)建構(gòu)世界的能動性和美國民族性的動態(tài)性，為理解當(dāng)代美國文學(xué)和理解美國提供了有益的中國視角。

·19.3萬字

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世情小說的人物形象與性別話語嬗變研究

本書對明清時期代表性世情小說中的男女人物形象進行了研究，并探討了其背后的性別話語的嬗變。本書的研究特色與學(xué)術(shù)價值主要在于：其一，系統(tǒng)梳理世情小說中女性形象的演變，發(fā)現(xiàn)其中都有叛逆色彩較強的女性，她們從不同的側(cè)面體現(xiàn)了對傳統(tǒng)女性話語的沖擊，但傳統(tǒng)色彩較濃的女性形象并沒有完全退席，顯示了傳統(tǒng)女性觀的韌性。其二，比一般相關(guān)著作更多地研究了世情小說中男性話語的存在，特別關(guān)注其中對理想男性的探討。這既深化了對世情小說的研究，也開啟了相關(guān)研究的新話題。

·19.9萬字

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從第三廳、文工會看國統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文藝（1937—1945）

本書以抗戰(zhàn)時期的第三廳和文化工作委員會這兩個體現(xiàn)國共合作的政府文化機構(gòu)為研究對象，系統(tǒng)梳理它們的組織建構(gòu)、文化活動和文藝政策，通過第三廳、文工會在抗戰(zhàn)時期的表現(xiàn)及其對國統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文藝的種種影響，來重新觀照生存于戰(zhàn)爭和政治的糾纏之中的現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展路向和生存機制。第三廳和文工會是觀照國統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文藝的一條重要線索，代表著中國現(xiàn)代文學(xué)中革命功利主義的一脈在抗戰(zhàn)時期的發(fā)展和壯大。《野玫瑰》和《屈原》的兩軍對壘第一次把國共兩黨之間在文藝領(lǐng)導(dǎo)權(quán)上的對立和沖突明確地彰顯出來，文藝領(lǐng)域的矛盾上升到了政治意識形態(tài)的高度。文工會以“郭壽”等一系列文化活動和對毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的宣傳，廣泛團結(jié)、教育國統(tǒng)區(qū)的進步文化人，把解放區(qū)文藝思想帶到國統(tǒng)區(qū)，以文藝領(lǐng)域意識形態(tài)的分歧推動國統(tǒng)區(qū)民主運動。國統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文藝界在文工會的引導(dǎo)下為中共贏得了思想文化上的決定性勝利。

·17.7萬字

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虛幻與現(xiàn)實之間：元雜劇“神佛道化戲”論稿

元雜劇中的宗教戲劇是元雜劇的重要組成部分，本書通過對元雜劇全部宗教劇目爬梳整理，并經(jīng)過詳細考查和辨析，提出了有別于“神仙道化戲”的新的概念，即“神佛道化戲”。這部書還論及了元雜劇宗教戲劇的模式，宗教與戲劇的有機結(jié)合，以及“八仙戲”這一特殊的戲劇現(xiàn)象。同時，作者在研究《西游記》雜劇時，發(fā)現(xiàn)它是介于原生的西游故事和小說《西游記》之間的重要橋梁，因為它有別于小說《西游記》，其一些特征更能證明前輩學(xué)者關(guān)于《西游記》和印度史詩《羅摩衍那》之間的因緣。通過對元雜劇宗教戲劇的研究，可以發(fā)現(xiàn)，任何文學(xué)作品都不是向壁虛構(gòu)的，宗教戲劇也是社會現(xiàn)實的反映，從中可以看出世態(tài)炎涼、官場傾軋、妓女苦況和高利貸制度等，使我們對元代社會有一個更深入的認識。貌似玄幻的元雜劇中的“神佛道化戲”其實是當(dāng)時中國社會狀況在舞臺上生動具體的呈現(xiàn)。此外，本書還收錄了作者有關(guān)元雜劇研究的數(shù)篇論文。

·19.4萬字

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英國文學(xué)“趣味”觀念探源

“趣味”一詞自濫觴以來便引起了廣泛討論。它不僅是西方思想史和文化史的重要概念，也頻繁出現(xiàn)在美學(xué)、文學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、馬克思主義批評，乃至心理學(xué)和現(xiàn)代神經(jīng)學(xué)等眾多領(lǐng)域。尤其在進入20世紀(jì)以后，伴隨著加達默爾、布迪厄、伊格爾頓、阿甘本、桑塔格以及阿倫特等現(xiàn)當(dāng)代思想家對該詞的關(guān)注，有關(guān)“趣味”觀念的討論經(jīng)久不衰，使該詞逐步成為現(xiàn)代批評體系中的核心詞匯。本書以觀念史的研究方法，再現(xiàn)“趣味”觀念在英國文學(xué)中的發(fā)生與流變。

·19.8萬字

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元代少數(shù)民族作家漢文詩歌的用韻特點

元代少數(shù)民族作家人數(shù)眾多，主要涉及蒙古族、契丹族、女真族、回回族、畏兀兒等少數(shù)民族，其漢文詩歌數(shù)量非常多，但到目前為止，其中許多作家及其作品尚未得到進一步的考證和整理，這些詩歌的資料有待系統(tǒng)化和完善化。本書對元代少數(shù)民族的漢文詩歌用韻進行研究，其中重要的一步就是收集整理這一時期的所有相關(guān)詩人以及詩歌資料。因此對元代少數(shù)民族詩文的珍善本進行搜集、整理和研究，將有助于對元代少數(shù)民族的傳統(tǒng)文學(xué)和文化加以保護和傳承。

·19.7萬字

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明代戲劇唱詞常用顏色詞研究

本書以明代戲劇唱詞中的“白、黑、紅、紫、綠、翠、黃、青”這八個常用顏色詞為主要研究對象，描寫它們的語義系統(tǒng)，計算它們的語義顯著度和廣義度，考察它們的語用特征，并在此基礎(chǔ)上展現(xiàn)出常用顏色詞在明代戲劇唱詞中的獨特價值。

·13.5萬字

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回歸古典：新世紀(jì)伊格爾頓文論研究

近二十年來伊格爾頓對文學(xué)的本質(zhì)、文學(xué)與虛構(gòu)、文藝審美與倫理道德等基礎(chǔ)問題的討論，表現(xiàn)出一種回歸古典尤其是回歸亞里士多德的傾向：伊格爾頓明顯“化用”了亞里士多德的詩學(xué)、倫理學(xué)、形而上學(xué)思想。本書試圖通過一種總體化視角對他的這種回歸予以審視。

·17.3萬字

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屐痕處處郁達夫

本書為作者20年來郁達夫研究部分成果之結(jié)集。作者采取區(qū)域文化批評、比較文學(xué)批評、文本細讀、個案分析等研究方法或角度，結(jié)合郁氏文本和相考證，對詩人郁達夫的行旅生涯、社會交往、自敘傳寫作等專題開展了饒有個人興味的探究。其尤讓人矚目者，是作者在北京、上海、杭州、安慶等地探尋郁達夫“屐痕”的一組演講。這些與不同人文地理相結(jié)合的研究形成了“一幅別具生面的‘郁達夫?qū)W術(shù)地圖’”。全書文字簡樸，敘事詳實，思維細密，評議亦別具風(fēng)格并偶富創(chuàng)見。

·15.2萬字

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《艷異編》及其續(xù)書研究

《艷異編》及其續(xù)書包括《艷異編》《廣艷異編》《續(xù)艷異編》，其中《續(xù)艷異編》是《廣艷異編》的精選本，是選本的選本，內(nèi)容完全出于《廣艷異編》，因此本書不再對其進行具體研究。《古艷異編》《艷異新編》雖然在篇名上與《艷異編》相關(guān)，但實際上并不能算作《艷異編》的續(xù)書，因此，本書以《艷異編》《廣艷異編》為主要研究對象。本書從選本的角度出發(fā)，具體整理相關(guān)篇目的故事源流，正文后面附有近八萬字的附錄，為學(xué)界相關(guān)研究提供文獻基礎(chǔ)，這是本書的首要價值所在。其次，在文獻整理的基礎(chǔ)上，本書梳理歸類了相關(guān)問題，從中得出一些不同于前人的結(jié)論，也指出了時下相關(guān)熱點研究中的一些失誤不當(dāng)處，如，關(guān)于“兩拍”的素材來源問題。最后，本書還解決了困擾學(xué)界的偽書《瑯?gòu)钟洝返某蓵鴨栴}。《瑯?gòu)钟洝肥菍W(xué)界公認的偽書，但其成書來源如何，作偽手段怎樣，卻從未有人提及，通過對《廣艷異編》的故事源流整理很好地回答了這一問題。

·18.9萬字

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一百個視角：生活的素描

人類社會是一座寶藏，充滿新奇和未知，等待人們?nèi)ヌ綄ぁl(fā)掘。人生就是一場探尋之旅，一路風(fēng)餐露宿，一路披荊斬棘，一路風(fēng)光無限。在漫漫人生征途中，我們既會看到大千世界的形形色色，從中真實領(lǐng)悟到人類社會的純真自然；也會看到社會生活的人生百態(tài)，從中真切感悟到現(xiàn)實生活的純粹本原。正是這些現(xiàn)實社會生活的細枝末節(jié)，構(gòu)成了人類社會的精彩紛呈。本書從日常生活中選取了100個貼近實際、貼近生活的小視角，以素描的形式，記錄了一些社會生活的現(xiàn)象，力圖通過這樣的嘗試，起到拋磚引玉的作用，引起人們對社會生活之美的普遍關(guān)注。

·9.1萬字

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休閑文化與中國閑適散文：奠基篇