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《偉大的傳統(tǒng)》是利維斯小說(shuō)批評(píng)的代表作，首次出版于1948年。通過(guò)分析喬治·艾略特、亨利·詹姆斯和約瑟夫·康拉德三位小說(shuō)大家的作品和狄更斯的《艱難時(shí)世》，利維斯建構(gòu)了英國(guó)小說(shuō)的“偉大的傳統(tǒng)”，并將倫理感受力和道德關(guān)懷視為評(píng)判文學(xué)經(jīng)典的重要標(biāo)準(zhǔn)。本書不僅在小說(shuō)批評(píng)領(lǐng)域確立了一種“正確的差別得當(dāng)?shù)囊庾R(shí)”，為西方高校英文系的教授和學(xué)生提供了一份極具權(quán)威性的小說(shuō)閱讀清單，同時(shí)也為日后伯明翰學(xué)派的文化研究提供了范式和方向，在英國(guó)文學(xué)批評(píng)史上具有不可忽視的地位。

·24.2萬(wàn)字

會(huì)員

陳彥論

作為兼善戲劇和小說(shuō)創(chuàng)作的重要作家，陳彥的寫作既得益于極為豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，亦受惠于底蘊(yùn)豐厚的中國(guó)戲曲和文學(xué)傳統(tǒng)。努力在時(shí)代總體性的宏闊視域中觀照并處理普通人的生活和生命經(jīng)驗(yàn)，塑造具有時(shí)代典范意義的人物形象，且在堅(jiān)守雅正的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融通中國(guó)古典傳統(tǒng)，以開出文學(xué)的新境界，為陳彥作品的基本特征。《西京故事》《裝臺(tái)》《主角》以及新作《喜劇》皆是如此。將現(xiàn)代戲《遲開的玫瑰》《大樹西遷》《西京故事》及論說(shuō)文集《說(shuō)秦腔》與小說(shuō)文本對(duì)讀，可知陳彥整體創(chuàng)作的基本狀態(tài)及其所蘊(yùn)含的觀念和審美表達(dá)方式視域拓展的重要意義。本書嘗試在融通“古”“今”“中”“西”，會(huì)通“文學(xué)”與“藝術(shù)”的更具包容性和概括力的新的視野中理解并闡發(fā)陳彥作品的文學(xué)史價(jià)值，抉發(fā)其之于中國(guó)古典傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展，以及現(xiàn)實(shí)主義賡續(xù)的重要經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而探討作為一種新的研究范式的“大文學(xué)史”觀念的確立及其意義。

·22.6萬(wàn)字

會(huì)員

從魯?shù)聛喌隆ぜ妨值皆稀な访芩梗含F(xiàn)當(dāng)代英國(guó)流散文學(xué)研究

本專著較為系統(tǒng)地闡釋了19世紀(jì)晚期至21世紀(jì)初，從魯?shù)聛喌隆ぜ妨值皆稀な访芩褂?guó)流散作家作品中英國(guó)人從英國(guó)到其海外殖民地和從（前）殖民地到英國(guó)的雙向流散和與之相伴而生的政治經(jīng)濟(jì)、軍事、文化與人種安全等問(wèn)題。

·21.8萬(wàn)字

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1980年代：小說(shuō)六記

通過(guò)文學(xué)重繪1980年代的社會(huì)轉(zhuǎn)折與思想圖景，提出“兩個(gè)80年代”的說(shuō)法：第一個(gè)80年代，圍繞社會(huì)領(lǐng)域中的改革、啟蒙、現(xiàn)代化等觀念展開，由“傷痕文學(xué)”發(fā)端打開了諸多的寫作領(lǐng)域，文學(xué)以現(xiàn)實(shí)主義手法依然擁有飽滿的社會(huì)政治功能與歷史使命。第二個(gè)80年代，源于對(duì)第一個(gè)80年代的反思與質(zhì)疑，改革與現(xiàn)代化的發(fā)展主旋律既帶來(lái)勃勃生機(jī)也帶來(lái)問(wèn)題與危機(jī)，在個(gè)體意識(shí)和內(nèi)在自我日益凸顯的同時(shí)，文化與文明問(wèn)題也成為80年代中期之后的核心思想議題；現(xiàn)代主義悄然崛起，并由此誕生了“純文學(xué)”觀念，影響延續(xù)至今。80年代末，新寫實(shí)小說(shuō)與王朔作品輪番登場(chǎng)，將80年代初期中國(guó)人對(duì)美好未來(lái)的向往變成“一地雞毛”式的庸碌日常，他們以文學(xué)的方式消解了一個(gè)大時(shí)代的理想和價(jià)值，從而終結(jié)了80年代，開啟了90年代。這是作者將文學(xué)史與社會(huì)史和思想史研究相結(jié)合而產(chǎn)生的一部思想文本。作者認(rèn)為，1980年代不能成為80年代人的紀(jì)念館，而應(yīng)該成為歷史的圖書館，以供我們反復(fù)閱讀。

·21.1萬(wàn)字

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朱英誕詩(shī)歌研究

朱英誕作為京派文人群中一位代表性詩(shī)人，他的詩(shī)歌創(chuàng)作與詩(shī)歌理論批評(píng)是一份有待開發(fā)的寶貴現(xiàn)代詩(shī)學(xué)資源。本書按照朱英誕詩(shī)歌綜論與專題論、朱英誕詩(shī)歌與中外詩(shī)歌傳統(tǒng)比較論、朱英誕詩(shī)歌理論與批評(píng)研究三個(gè)部分，分別探討了朱英誕現(xiàn)代詩(shī)歌的意象、理趣、風(fēng)格特征，朱英誕現(xiàn)代詩(shī)與古代山水詩(shī)傳統(tǒng)、與西方象征主義詩(shī)歌藝術(shù)的關(guān)系，朱英誕詩(shī)歌理論批評(píng)，朱英誕舊體詩(shī)文化心理與形式特征。較系統(tǒng)性闡釋了朱英誕詩(shī)歌與古為新、傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融互涉的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。

·22.7萬(wàn)字

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德國(guó)文學(xué)思潮研究

本書主要是圍繞德國(guó)文學(xué)思潮中的相關(guān)主題展開的系列論述，具體論題主要包括：“接受美學(xué)”的創(chuàng)立與文學(xué)研究范圍的擴(kuò)大；“美學(xué)解放”與現(xiàn)實(shí)主義定義的更新；古典文學(xué)理論的堅(jiān)守與新型審美意識(shí)的覺醒；藝術(shù)思維的革故與文學(xué)實(shí)踐的創(chuàng)新；德國(guó)文學(xué)研究與翻譯問(wèn)題等。作者回到德國(guó)文學(xué)發(fā)展演進(jìn)的歷史語(yǔ)境中，通過(guò)對(duì)相關(guān)作家、藝術(shù)家及其作品的解讀深化對(duì)相關(guān)文學(xué)思潮、藝術(shù)潮流的分析，有助于讀者對(duì)相關(guān)文學(xué)和藝術(shù)思潮發(fā)展脈絡(luò)及其在文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作中表現(xiàn)的把握。

·30.1萬(wàn)字

會(huì)員

闡釋的邊界：一個(gè)文學(xué)理論關(guān)鍵命題的探究

在文學(xué)理論中，“闡釋的邊界”是一個(gè)難以忽視的命題，它以闡釋的客觀性和意義的確定性為核心，在不確定性思潮泛濫的當(dāng)下被不斷激活；它不同于獨(dú)斷專行的法則或律令，而是蘊(yùn)含著豐富的理論路徑和方法論取向，不斷涉入更廣闊的文化精神領(lǐng)域。本書從概念內(nèi)涵、歷史譜系、建構(gòu)路徑、本體形態(tài)、實(shí)踐策略等不同向度切入，對(duì)文學(xué)闡釋的“邊界”問(wèn)題加以深入分析，由此展開對(duì)當(dāng)代文學(xué)理論乃至文化生態(tài)的批判性反思和話語(yǔ)重估。本書的目標(biāo)，一是豐富關(guān)于闡釋邊界的理論言說(shuō)，擴(kuò)充文學(xué)研究的知識(shí)版圖；二是從邊界問(wèn)題中提煉出人文精神、審美理想、真理價(jià)值等積極因素，為面臨相對(duì)主義乃至文化虛無(wú)主義威脅的人文學(xué)界提供一定的應(yīng)對(duì)之道。

·28.6萬(wàn)字

會(huì)員

從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的過(guò)渡：王爾德童話研究

本書是國(guó)內(nèi)首部王爾德童話研究方面的專著，概括了傳統(tǒng)童話向現(xiàn)代童話過(guò)渡時(shí)期的童話特征，系統(tǒng)研究了王爾德童話的創(chuàng)作動(dòng)因、主題、文學(xué)形象和敘事藝術(shù)。作者認(rèn)為王爾德是西方童話從傳統(tǒng)向現(xiàn)代過(guò)渡過(guò)程中的代表性童話作家，其作品體現(xiàn)了傳統(tǒng)童話與現(xiàn)代童話的分野，在西方童話史上具有承前啟后的歷史地位。

·23萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)制度研究：以全國(guó)性小說(shuō)評(píng)獎(jiǎng)為核心

本專著以埃斯卡皮的“文學(xué)社會(huì)學(xué)”、福柯的“知識(shí)考古學(xué)”、布爾迪厄的“場(chǎng)域理論”為主要依據(jù)，以“重回歷史現(xiàn)場(chǎng)”的姿態(tài)，在深入挖掘評(píng)獎(jiǎng)史料、展開理論思辯的基礎(chǔ)上，將研究視野伸向整個(gè)20世紀(jì)的文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)之中，既填補(bǔ)了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)“歷史源起”研究的諸多學(xué)術(shù)空白，又在質(zhì)疑學(xué)界已有共識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)理論偏誤進(jìn)行了“糾偏”；既對(duì)全國(guó)性小說(shuō)評(píng)獎(jiǎng)為核心的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)制度確立、演進(jìn)、修正進(jìn)行了全景式的考察，又對(duì)這種變化背后凸顯的、文學(xué)場(chǎng)域內(nèi)各種力量之間的相互博弈、此消彼長(zhǎng)進(jìn)行了富有建構(gòu)性的研究，同時(shí)，對(duì)因此而形成的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)的主導(dǎo)原則、審美偏向、制度性缺陷等從學(xué)理上給予了必要的辨析。

·27.5萬(wàn)字

會(huì)員

消費(fèi)詩(shī)學(xué)的歷史表意

以“史”為綱梳理文學(xué)消費(fèi)主義的公共性身份變遷及其價(jià)值功能變化是本書的基本思路。在此宏觀構(gòu)架下，具體以新時(shí)期以來(lái)文學(xué)消費(fèi)主義公共性身份與價(jià)值功能的三次變遷及其所表征的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展的三個(gè)階段為結(jié)點(diǎn)，從總體上探討其歷史演進(jìn)的精神軌跡、內(nèi)在規(guī)律與價(jià)值特點(diǎn)，詳細(xì)論述文學(xué)消費(fèi)主義公共性身份與價(jià)值功能變遷的具體過(guò)程與微觀形態(tài)。

·20.8萬(wàn)字

會(huì)員

清代試律詩(shī)學(xué)研究

清初承明制，以八股取士。乾隆二十二年丁丑會(huì)試，朝廷下旨增五言八韻律詩(shī)一首，試律取士遂成定制。目前留存的清代各種詩(shī)話、選集、別集序跋和詩(shī)文批評(píng)中都保存了大量試律詩(shī)學(xué)理論資料。本書以清代試律詩(shī)學(xué)發(fā)展為線索，考察其初期發(fā)軔，中期完成到清末新變?nèi)齻€(gè)發(fā)展階段的理論特點(diǎn)和成就，深人剖析其階段性特征，并對(duì)核心理論觀點(diǎn)進(jìn)行闡釋，全面梳理和展現(xiàn)了清代試律詩(shī)學(xué)發(fā)展脈絡(luò)。

·21.3萬(wàn)字

會(huì)員

抗戰(zhàn)時(shí)期昆明的文化空間與文學(xué)表達(dá)

本書聚焦全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的昆明，跳出了將昆明僅僅視為西南聯(lián)大“背景”的研究思路，通過(guò)挖掘、梳理原始文獻(xiàn)資料，細(xì)察了文學(xué)作品中所傳遞的文人心態(tài)與文化氛圍，展示了昆明作為戰(zhàn)時(shí)“文化大都市”的特殊魅力。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了昆明的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，從內(nèi)地來(lái)昆明的文化人士改變了昆明的文化生態(tài)，刺激了本地人的文化認(rèn)知，由此形成了由外來(lái)者、本地人、昆明城共同構(gòu)建了的獨(dú)特文化空間。本書對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期昆明文化空間的考察，豐富了抗戰(zhàn)文學(xué)的認(rèn)知視野，進(jìn)而思考了中國(guó)文學(xué)乃至文化走向“現(xiàn)代”的復(fù)雜歷程。

·20.8萬(wàn)字

會(huì)員

次元的破壁：網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編劇的互文性研究

“二次元”特指以ACGN為代表的網(wǎng)絡(luò)文化，它與代表傳統(tǒng)文化、工業(yè)文化、大眾文化的三次元之間存在著代溝。隨著媒介融合的發(fā)展，越來(lái)越多的文化實(shí)踐傾向于打破這個(gè)隔閡，改編實(shí)踐即是其中之一，當(dāng)下學(xué)界業(yè)界更是以“破壁”二字表達(dá)兩種文化圈層在情感與價(jià)值上的互相尊重。在歷時(shí)性地梳理了網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編劇大量文本的基礎(chǔ)上，本書以互文性切入改編實(shí)踐，通過(guò)類型化、民間化、性別敘事三個(gè)層面的分析，推論出價(jià)值共融的文化發(fā)展方向。本書遵循著從亞文化中發(fā)現(xiàn)年輕世代的精神品質(zhì)，并為大眾文化尋找主流人群代溝緩解方式的思路，以此來(lái)證明語(yǔ)言的生命力在多個(gè)領(lǐng)域內(nèi)正發(fā)生交叉。

·20萬(wàn)字

會(huì)員

女作家作者身份焦慮空間性闡釋

本書首先對(duì)作者身份焦慮說(shuō)的內(nèi)涵進(jìn)行闡釋，側(cè)重于對(duì)作者身份焦慮說(shuō)包含的性別維度進(jìn)行描摹，試圖完成對(duì)已有學(xué)說(shuō)的二次闡釋和發(fā)展。接著探討了基于性別身份的作者身份焦慮的空間性，并對(duì)這種空間性的成因做了分析。重點(diǎn)論述了基于女性性別身份的作者身份焦慮的空間表現(xiàn)，具體包括現(xiàn)實(shí)文化空間的女性焦慮表現(xiàn)，思想空間的女性焦慮表現(xiàn)，文學(xué)空間的女性焦慮表現(xiàn)。

·21.3萬(wàn)字

會(huì)員

民族意識(shí)與淪陷區(qū)文學(xué)

本書從民族意識(shí)視角切入，以1931年至1945年間淪陷時(shí)期文學(xué)為研究對(duì)象，從作家作品、文學(xué)期刊、集體記憶、文學(xué)思潮、敘事癥候等方面探析淪陷區(qū)文學(xué)中民族意識(shí)的表現(xiàn)形態(tài)及其意蘊(yùn)。本書大量使用第一手史料，較為系統(tǒng)地從民族意識(shí)視角對(duì)淪陷區(qū)文學(xué)進(jìn)行整體研究，較為深入地揭示出特殊語(yǔ)境中民族意識(shí)的復(fù)雜性、多樣性和可塑性，并展現(xiàn)出淪陷區(qū)文學(xué)獨(dú)特的審美價(jià)值。研究結(jié)果充分證明民族意識(shí)是淪陷區(qū)文學(xué)具有生命力的重要思想資源，并提升了淪陷區(qū)文學(xué)的藝術(shù)品格，這些都有利于人們更好地認(rèn)識(shí)和掌握淪陷區(qū)文學(xué)的特殊發(fā)展規(guī)律。

·20.7萬(wàn)字

會(huì)員

唐宋貶謫詞研究

唐宋兩朝貶謫事件頻發(fā)，貶謫文人眾多。唐宋貶謫詞不僅與貶謫詩(shī)文一同構(gòu)成了貶謫文學(xué)的高潮，在很大程度上成就了唐宋文學(xué)在整個(gè)文學(xué)史上的輝煌，而且成功地構(gòu)筑了詞體自身的興起、發(fā)展和蛻變。沒有唐宋貶謫詞，不僅詞史的發(fā)展脈絡(luò)無(wú)從談起，甚至整個(gè)文學(xué)史這宏大壯闊的交響篇章也會(huì)頓然失色。本書將勾勒唐宋貶謫詞的發(fā)展脈絡(luò)，追溯唐宋貶謫詞的文學(xué)淵源，并探析文人貶謫對(duì)唐宋詞的深刻影響。

·25.9萬(wàn)字

會(huì)員

吉川幸次郎的中國(guó)古典文學(xué)研究

吉川幸次郎的中國(guó)學(xué)研究生涯可分為經(jīng)學(xué)時(shí)代、元曲時(shí)代和杜甫或杜詩(shī)時(shí)代，他的元曲研究和杜甫研究是在他的經(jīng)學(xué)基礎(chǔ)之上展開的。本書以吉川幸次郎的元雜劇研究和杜甫研究為重點(diǎn)，梳理了他的元雜劇研究和杜甫研究的特色，旨在研究他如何剖析元朝的時(shí)代風(fēng)氣和元朝人文學(xué)倫理的轉(zhuǎn)換對(duì)元雜劇興衰及文學(xué)性格的影響，以及他如何試圖將杜甫作為典型來(lái)探討文學(xué)的尊嚴(yán)；同時(shí)本書試圖以其師狩野直喜的教誨和黃侃給予的啟示，還有吉川幸次郎自己的《讀書之學(xué)》為出發(fā)點(diǎn)，來(lái)探究他的中國(guó)學(xué)研究方法。

·25.5萬(wàn)字

會(huì)員

文化詩(shī)學(xué)的振擺

以格林布拉特為代表的“文化詩(shī)學(xué)”主要以區(qū)別開歷史主義和形式主義又利用了兩個(gè)學(xué)派的資源而著稱。本書認(rèn)為其核心在于以福柯的權(quán)力思想來(lái)闡明文學(xué)活動(dòng)，以此作為不著邊際的歷史主義真正走入現(xiàn)實(shí)的標(biāo)志，也是形式主義走出語(yǔ)言牢籠的關(guān)鍵。在對(duì)“莎劇以及“英國(guó)早期浪漫主義”的具體枇評(píng)中，肯定了作者、文本和讀者三個(gè)藝術(shù)生成維度相通的權(quán)力博弈關(guān)系，并在這些節(jié)點(diǎn)所形成的詩(shī)學(xué)“振擺”空間中表達(dá)其文學(xué)批評(píng)的整體理念。

·21萬(wàn)字

會(huì)員

新月詩(shī)學(xué)生成論

新月詩(shī)派是中國(guó)新詩(shī)史上重要而復(fù)雜的詩(shī)歌流派。浪漫主義、古典主義、現(xiàn)代主義三種詩(shī)學(xué)形態(tài)相伴相生，使新月詩(shī)學(xué)觀呈現(xiàn)出相互包容的詩(shī)學(xué)理念和不拘一格的藝術(shù)形式。新月詩(shī)派與中國(guó)著名自由知識(shí)分子社團(tuán)——新月社之間的復(fù)雜關(guān)系，決定了新月詩(shī)派不可能只是一個(gè)單純的詩(shī)歌流派。本書從新月詩(shī)派的生成與發(fā)展這一研究視角，將新月詩(shī)派投射于中國(guó)20世紀(jì)二三十年代的文化語(yǔ)境中，借助大量的歷史資料，探討新月詩(shī)派錯(cuò)綜的發(fā)展軌跡。運(yùn)用現(xiàn)代傳媒的理論重新審視文學(xué)流派的生成與現(xiàn)代報(bào)刊之間的關(guān)系；借鑒“影響的焦慮”這一西方現(xiàn)代詩(shī)學(xué)理論中的某些觀念，闡釋新月詩(shī)人是如何擺脫“前驅(qū)詩(shī)人”和“強(qiáng)者詩(shī)人”“影響的焦慮”的，通過(guò)有意的創(chuàng)造性誤讀，構(gòu)建起新月詩(shī)學(xué)體系；運(yùn)用“反優(yōu)先權(quán)”的理論策略，研究新月詩(shī)派內(nèi)部詩(shī)人間詩(shī)學(xué)理念的傳承與超越；通過(guò)確認(rèn)詩(shī)人雜糅型的文化身份進(jìn)而闡釋新月流派的人員構(gòu)成、詩(shī)歌氣質(zhì)、文化選擇和審美價(jià)值形態(tài)諸多問(wèn)題與現(xiàn)象。

·20.5萬(wàn)字

會(huì)員

布魯斯化的倫理書寫：理查德·賴特作品研究

本書是一本非裔美國(guó)學(xué)方向的專著，是國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目“理查德·賴特作品研究”的最終成果。本書的整體框架由五章構(gòu)成。第一章圍繞著“流變的布魯斯與黑人生存?zhèn)惱怼币约啊百囂夭剪斔够膫惱頃鴮憽边@兩個(gè)中心論題展開論述。后面四章則將理查德·賴特不同時(shí)期的四部小說(shuō)《土生子》《黑孩子》《局外人》和《父親的法則》視為一個(gè)動(dòng)態(tài)的作品體系，將這些小說(shuō)的主人公作為一個(gè)持續(xù)發(fā)展的男性主體群進(jìn)行研究，以此來(lái)辨析黑人生活的倫理環(huán)境以及他們身處的倫理關(guān)系與他們做出的倫理選擇間的內(nèi)在聯(lián)系。本書通過(guò)比較理查德·賴特小說(shuō)體系與布魯斯音樂(lè)主題呈現(xiàn)的相似性，分析其中隱含的倫理價(jià)值觀念，闡明了理查德·賴特在其小說(shuō)中歷時(shí)地勾勒出了黑人男性從男孩—男人—父親的倫理身份的轉(zhuǎn)型，實(shí)則是對(duì)布魯斯傳統(tǒng)的繼承與對(duì)黑人生存?zhèn)惱淼臅鴮憽?/p>

·23.1萬(wàn)字

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偉大的傳統(tǒng)（第三版）

陳彥論

從魯?shù)聛喌隆ぜ妨值皆稀な访芩梗含F(xiàn)當(dāng)代英國(guó)流散文學(xué)研究

1980年代：小說(shuō)六記

朱英誕詩(shī)歌研究

德國(guó)文學(xué)思潮研究

闡釋的邊界：一個(gè)文學(xué)理論關(guān)鍵命題的探究

從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的過(guò)渡：王爾德童話研究

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)制度研究：以全國(guó)性小說(shuō)評(píng)獎(jiǎng)為核心

消費(fèi)詩(shī)學(xué)的歷史表意

清代試律詩(shī)學(xué)研究

抗戰(zhàn)時(shí)期昆明的文化空間與文學(xué)表達(dá)

次元的破壁：網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編劇的互文性研究

女作家作者身份焦慮空間性闡釋

民族意識(shí)與淪陷區(qū)文學(xué)

唐宋貶謫詞研究

吉川幸次郎的中國(guó)古典文學(xué)研究

文化詩(shī)學(xué)的振擺

新月詩(shī)學(xué)生成論

布魯斯化的倫理書寫：理查德·賴特作品研究