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本書是對列夫·托爾斯泰的代表作《安娜，卡列寧娜》進(jìn)行整體性、系統(tǒng)性研究的專著。長期以來，我國學(xué)者研究這部名著所取得的成果可謂汗牛充棟，然而這些成果多以單篇論文的形式H{現(xiàn)，屬分散性研究，而以整體性、系統(tǒng)性方式研究《安娜·卡列寧娜》則顯得薄弱。本書從《安娜·卡列寧娜》的創(chuàng)作過程、思想內(nèi)容、悲劇意識、死亡意識、人物形象體系、場而描寫、眼神描寫、心理描寫、意識流、結(jié)構(gòu)、人物形象比較等多方面展開全景式研究，深入淺出，真知灼見迭出，表現(xiàn)了作者極強(qiáng)的文字功底和學(xué)術(shù)造詣。本書可供專業(yè)研究者參考，對于喜愛《安娜·卡列寧娜》及托爾斯泰小說的一般讀者亦具啟發(fā)意義。

·44.6萬字

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文化、現(xiàn)代性與審美救贖：齊美爾與法蘭克福學(xué)派

學(xué)界普遍認(rèn)為，法蘭克福學(xué)派的文藝美學(xué)思想是經(jīng)典馬克思主義文藝美學(xué)思想的延續(xù)與發(fā)展，但在法蘭克福學(xué)派發(fā)展史上，齊美爾的名寧不能忽略。齊美爾的影響使法蘭克福學(xué)派思想家們把馬克思的資本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判延伸到社會學(xué)、美學(xué)、文化和藝術(shù)領(lǐng)域。基于文學(xué)理論、社會學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)理論等多學(xué)科交融的視角，本書在現(xiàn)代性的視域下，從文化診斷、現(xiàn)代性碎片、現(xiàn)代人形象、現(xiàn)代藝術(shù)審美之維和審美救贖的角度對齊美爾與法蘭克福學(xué)派的思想關(guān)聯(lián)展開系統(tǒng)、全面和深入研究。本書側(cè)重于從多學(xué)科交融的層面來探討齊美爾的文藝?yán)碚撆c法蘭克福學(xué)派文藝?yán)碚摰年P(guān)聯(lián)，力圖構(gòu)建齊美爾與法蘭克福學(xué)派在文學(xué)理論、美學(xué)、藝術(shù)理論等領(lǐng)域的思想關(guān)聯(lián)。

·27萬字

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當(dāng)代文學(xué)新空間

《當(dāng)代文學(xué)新空間》是文學(xué)批評家賀紹俊近年來的文學(xué)理論和批評文章的結(jié)集。賀紹俊強(qiáng)調(diào)批評的理論化和系統(tǒng)化，他認(rèn)為文學(xué)批評的一項重要工作就是要以最敏銳的眼光去發(fā)現(xiàn)文學(xué)實踐活動中新的要素，并對這些新要素進(jìn)行理論總結(jié)，從而為拓展文學(xué)的新空間提供理論支持。在這一本論文集里，賀紹俊通過對一些文學(xué)作品的文本解讀，闡釋了他的一些文學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，如關(guān)于新世紀(jì)文學(xué)中的世界文學(xué)眼光，關(guān)于新政治小說，關(guān)于新市井小說，關(guān)于文學(xué)批評的批評倫理問題，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的革命性和后現(xiàn)代性，等等。這是一本文風(fēng)樸實、充滿新意的批評文集。

·22.8萬字

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西游故事跨文本研究

本書嘗試擺脫“西游學(xué)”領(lǐng)域一直以來“以百回本為本位”的思維定勢，將目光從百回本小說上拉回，并進(jìn)一步將研究對象由“小說”還原為“故事”，在跨文本視閾內(nèi)，以“西游故事”的演化、傳播過程為線索，將小說、戲曲、說唱三種文本系統(tǒng)置于同一平面進(jìn)行考察，研究它們在重述、再現(xiàn)故事過程中的一般規(guī)律與個性特征。全書分兩大部分：第一大部分為歷史描述，通過對“發(fā)軔期”、“聚合期”、“定型期”、“賡續(xù)期”等演化階段的宏觀把握與微觀考察，尤其通過對“后百回本時期”戲曲、說唱文本的重點分析、闡釋，完善整個歷史軌跡的坐標(biāo)點陣，以盡可能還原故事群落生成、發(fā)育過程中的真實生態(tài)。第二大部分為個案分析，以“江流和尚故事”與“劉全進(jìn)瓜故事”為個案，將鏡頭推進(jìn)至具體的單元故事，對圍繞其產(chǎn)生的小說、戲曲、說唱文本進(jìn)行更為深入細(xì)致的梳理、比較。一方面發(fā)掘不同時代、體式文本之間的邏輯勾連，描述故事源流軌跡，嬗變過程；另一方面以其為典型，更加突出地呈現(xiàn)“跨文本”闡釋行為對于故事形態(tài)的影響。

·29.9萬字

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漢魏六朝詩歌傳播研究

本書豐要目標(biāo)是在漢魏六朝詩歌音樂傳播與文本傳播并行、交叉與相互轉(zhuǎn)化的歷史語境中，考察詩樂共生和詩樂分離的過程，以及詩歌多種傳播方式與詩歌文學(xué)嬗變的內(nèi)在聯(lián)系：第一、第二章，系統(tǒng)梳理漢魏六朝配樂歌唱、徒歌、吟誦等幾種主要的詩歌口頭傳播方式及其歷史，厘清該時期石刻，題壁、傳抄、結(jié)集等幾種主要的詩歌文本傳播方式的早期形態(tài)及傳播特點；第三章討論漢魂詩歌創(chuàng)作機(jī)制與詩歌音樂、文本交叉?zhèn)鞑バ螒B(tài)；第四、第五章，對“建安風(fēng)骨”、“官體詩”兩個漢魏六朝詩歌史上的重要現(xiàn)象進(jìn)行傳播學(xué)闡釋；第六章討論漢魏六朝紙張的發(fā)明使用與詩歌文本傳播的關(guān)系，以及詩歌文本傳播的普及對漢魏六朝徒詩觀形成的意義；第七章討論漢魏六朝郵驛制度的發(fā)展變化與詩歌異地傳播的關(guān)系。

·21.7萬字

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正聲初起：早期桐城派作家研究

一般認(rèn)為，清代桐城派的真正創(chuàng)立，始于乾隆年間姚鼐對“桐城文統(tǒng)”的有意塑造。那么在姚之前，“桐城派”的歷史如何？作者認(rèn)為，從康熙二十五年戴名世、朱書等拔貢入國子監(jiān)開始，到康熙五十年戴名世《南山集》案發(fā)，這二十多年間，文壇上曾有一個以戴名世、方苞為核心的江南士人團(tuán)體。相近的籍貫、趨同的志向、重疊的經(jīng)歷、深厚的交誼，使得他們成為一個富有影響力和傳承性的作家群體。全書從時代背景、文體論、作家論三個層面，對這一群體的文學(xué)活動進(jìn)行了描述，充分展示了他們在“狠雜供悅之文，霧塞一世”之時，力求“正聲”的動機(jī)和實踐。

·34.4萬字

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清代文話研究

處于學(xué)術(shù)總結(jié)期與轉(zhuǎn)型期的清代文話，表現(xiàn)出集歷代之成而不乏新創(chuàng)的鮮明特色，是中國古典文章學(xué)最后的輝煌。本書在普查清代文話文獻(xiàn)的基礎(chǔ)之上，結(jié)合清代特有之學(xué)術(shù)風(fēng)會與時代思潮，從宏觀與微觀兩個層面對清代文話展開研究。宏觀的理論專題研究基于對具體文話文獻(xiàn)的提煉總結(jié)，力求宏中有微；微觀的專書研究旨在考察重要文話個體與相關(guān)理論或文體的關(guān)聯(lián)，希冀微中表宏。

·23.4萬字

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巴赫金的文化詩學(xué)研究

本集收入作者研究巴赫金詩學(xué)的兩部分成果。“巴赫金的文化詩學(xué)”部分2001年曾由北京師范大學(xué)出版社出版。“巴赫金的詩學(xué)”部分是文化詩學(xué)研究的擴(kuò)展和深入，收入作者研究巴赫金整體詩學(xué)、語言詩學(xué)、體裁詩學(xué)、小說詩學(xué)、歷史詩學(xué)、社會學(xué)詩學(xué)等方面的論文。

·27.4萬字

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中外文論（2017年第1期）

《中外文論（2017年第1期）》共分六個欄目。“名家理論研究”聚焦中國近現(xiàn)代著名的文藝?yán)碚撁业奈乃嚴(yán)碚撗杏憽１酒诘奈恼轮饕獓@陳獨(dú)秀、方東美、梁宗岱及朱光潛四位理論家來展開，內(nèi)容涉及其文學(xué)理論、詩學(xué)理論及文化人格等方面的問題。“文藝基礎(chǔ)理論”欄目則主要偏重現(xiàn)當(dāng)代文論中的重要問題的多視角展示，主要涉及典型論的泛化考論、文論關(guān)鍵詞“變”的研討、自傳敘事模式研究等問題。“古代文論研究”則延續(xù)了一貫的關(guān)注點：一是以命題為中心的討論，例如“詩言志”命題的現(xiàn)代重釋；二是以批評史問題為中心的研究；三是以人物為綱的理論形態(tài)辨析；四是方法論層面的探討。“西方文論研究”專欄則著力平均：一是人物專題研究；二是文論史問題的勾稽。三是文論研究的綜述，本期刊登了兩篇有關(guān)西方頹廢派研究及艾布拉姆斯研究現(xiàn)狀的綜述。“電影研究”則關(guān)注當(dāng)前電影美學(xué)的焦點問題，例如電影的知識學(xué)意義、電影美學(xué)中的“技術(shù)”問題、VR影視敘事中的后現(xiàn)代思想等等。“文學(xué)品讀”欄目則延續(xù)了文本品讀及欣賞的模式。

·31.2萬字

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21世紀(jì)的拉美小說研究

本書從學(xué)術(shù)研究的角度關(guān)照新世紀(jì)的拉美小說，較為系統(tǒng)地介紹和評述這個時期具有代表性的作家在小說創(chuàng)作方面取得的成就，包括其重要作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。全書分為：文學(xué)“爆炸”一代作家在新世紀(jì)取得新成就，文學(xué)“爆炸”后的一代作家做出的新貢獻(xiàn)，爆裂派和麥康多派作家的創(chuàng)作，異軍突起的新一代不可小視的文學(xué)造詣和其他作家的小說創(chuàng)作等章節(jié)。在體例上，本書類似一部新世紀(jì)的拉丁美洲小說史，所占材料豐富、翔實、新鮮，既具有學(xué)術(shù)性也具有可讀性，無論對專業(yè)工作者、高等院校的教學(xué)人員還是一般讀者，都是一本十分有益的讀物。

·25.5萬字

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“諸城十老”及其詩歌創(chuàng)作研究

“諸城十老”的詩歌創(chuàng)作傾向、詩歌創(chuàng)作主題、詩歌創(chuàng)作風(fēng)格的形成，與其所處的時代環(huán)境、各自不同的氣質(zhì)秉性、不盡相同的人生經(jīng)歷以及平生遭際有著密切的關(guān)系。換句話說，“諸城十老”的人生境遇，對其詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了廣泛的影響。相同的社會環(huán)境和地域環(huán)境，他們在詩歌創(chuàng)作主題上多有共同性，都是以描寫家鄉(xiāng)的自然風(fēng)景和人文風(fēng)情為主；然在詩歌創(chuàng)作主題上的差異則跟他們是否出仕有關(guān)，出仕者，多寫科舉仕途的不順，多抒發(fā)怨氣，而未出仕者多寫田園風(fēng)光，多抒發(fā)閑情。而“諸城十老”各自人生境遇的不同，不僅使得他們在創(chuàng)作傾向上各有側(cè)重，還讓他們各自不同的詩歌創(chuàng)作風(fēng)格打上了自己的烙印。

·26.5萬字

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現(xiàn)代詩：接受響應(yīng)論

消化西方接受美學(xué)與讀者反應(yīng)理論的某些合理內(nèi)核，針對現(xiàn)代詩的接受困境、難度進(jìn)行問題清理；抓住現(xiàn)代詩接受的特異性、開放性、有界性，展開自己的回應(yīng)。在中西接受比較的匯通、平行基礎(chǔ)上，返觀古今詩歌的接受差異；討論現(xiàn)代詩接受主體的裂隙、局限；質(zhì)詢接受中的特點、難點、瓶頸、影響因子、特殊路徑、有效性及經(jīng)典化；分析“闡釋共同體”的接受前提、“心得意會”的接受心理機(jī)制、以趣味為中心的接受趨勢；提出接受的“啞鈴模型”，以心動為主導(dǎo)的“四動”圖式，建立以形式化結(jié)構(gòu)與接受響應(yīng)度互動的坐標(biāo)，探訪現(xiàn)代詩的接受尺度及好詩的“品級”系列。在詩歌接受學(xué)的現(xiàn)當(dāng)代部分，力求自成一說。

·29.4萬字

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重讀經(jīng)典：上、中古文學(xué)與文化論集

本論文集選收作者論文45篇，其中三分之二寫于退休以后：1999—2014年。本論文集有以下特點：一、時代特征比較突出：新時期以來文學(xué)觀念的變化極大地拓寬和加深了古代文學(xué)研究空間，在以揭示人的感情世界和心路歷程為中心的基礎(chǔ)上，多層面、多角度和多種手段并用地展開研究，從而使這些論文具有全新的面貌。二、創(chuàng)新性特征比較突出：有些論文提出了一些具有較高學(xué)術(shù)價值的新觀點，有些論文打破了長期以來的思維定式，為有關(guān)問題的研究探索了新的道路，有的論文沒有采用長期慣用的視角，而換了新的視角，從而有了新的發(fā)現(xiàn)。還有些論文不只是視角新和觀點新，而是前人沒有研究過或系統(tǒng)研究過的新論題。三、學(xué)術(shù)覆蓋面廣，內(nèi)容豐富，涉及問題比較多。四、注意方法論的總結(jié)。五、有關(guān)方面對論文的反映較大。

·45.6萬字

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詩創(chuàng)作心理學(xué)

本書研究詩人創(chuàng)作過程的基本心理特點及其規(guī)律，詩創(chuàng)作心理學(xué)是心理學(xué)與詩學(xué)的一個交叉學(xué)科，它屬于心理學(xué)的一個分支學(xué)科。詩創(chuàng)作心理學(xué)隸屬于現(xiàn)代心理學(xué)的范疇，是現(xiàn)代應(yīng)用心理學(xué)的一個分支學(xué)科，它的研究對象是用現(xiàn)代心理科學(xué)的研究成果去揭示、探討詩人在詩創(chuàng)作過程中的心理發(fā)生發(fā)展之規(guī)律。

·26.8萬字

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俄羅斯文學(xué)（1760—2010）感悟錄

本書收錄了作者發(fā)表在《外國文學(xué)評論》《外國文學(xué)研究》《俄羅斯文藝》《中國俄語教學(xué)》《俄羅斯研究》《國外社會科學(xué)》《BёшенскийBестник》等刊物的論文。其研究對象，有18世紀(jì)到21世紀(jì)俄羅斯文學(xué)重鎮(zhèn)（從羅蒙諾索夫、普希金、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰，到20世紀(jì)紅色文學(xué)、肖洛霍夫、索爾仁尼琴，以及作為文學(xué)形象和文化文本生產(chǎn)者的普京），中俄文學(xué)、文化交往。以對話性來關(guān)照文學(xué)是作者力圖堅持的基本研究方法。在探討18、19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)時，俄羅斯文化與西歐文化的關(guān)系是其著眼點；在20世紀(jì)文學(xué)中，中心文學(xué)與邊緣文學(xué)的對話則映照了多種文學(xué)現(xiàn)象；孔子形象、《詩經(jīng)》的俄文翻譯，被解釋為中俄文化對話的載體。

·24.1萬字

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澳門文錄：走向文學(xué)地圖的縱深處

本書是楊義先生的論文集，包括楊義先生對部級干部講的《重繪中國文學(xué)的歷史地圖》及關(guān)于《論語》、諸子、李杜、蘇軾方面的新稿等，是對楊義先生一向主張的重繪中國文學(xué)地圖的理念的深入和發(fā)展。

·33.4萬字

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屈子楚辭還原（下冊）

認(rèn)識屈子《楚辭》，有兩個要點必須牢記：一是《離騷》首句：“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”所謂“伯庸”乃是楚武王長子，封于夔子國，夔字的促音（入聲）就是“屈”或“甲”。伯庸的長子屈瑕由此得姓氏，成為屈氏家族的始祖。二是屈子《楚辭》通過南北兩條途徑被完整保存下來，北方的途徑是漢高祖九年，遷徙楚國的屈、景、昭三族和齊國田氏充實關(guān)中，屈子《楚辭》由屈氏家族作為傳家之寶傳入關(guān)中，為賈誼所及見。南方的途徑，是楚頃襄王都壽春，文學(xué)侍從之臣宋玉、唐勒隨行，因而也將屈子《楚辭》作為寶貴遺產(chǎn)加以傳承。因此緣故，本書分四編，內(nèi)編、外編、年譜插編、詩學(xué)編，多層次地展示屈子《楚辭》完整的立體的風(fēng)貌。內(nèi)編致力于《史記·屈原賈生列傳》箋證、《史記·楚世家（宣威懷襄）》箋證，以及屈氏家族祖源與分宗，屈原歷史文化意識。外編致力于《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》、《遠(yuǎn)游》及《卜居》《漁父》之集論。年譜插編致力于屈原《楚辭》所有篇章的編年。詩學(xué)篇致力于把屈宋辭賦作為真正的詩進(jìn)行生命的解讀。如此還原研究，是可以引導(dǎo)人們深入屈子《楚辭》精湛的文化生命內(nèi)涵的。

·41.3萬字

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中國傳統(tǒng)俗文學(xué)思想論稿

本書特別關(guān)注和盡量發(fā)掘中國俗文學(xué)傳統(tǒng)中具有文化異質(zhì)性和理論普適性的獨(dú)特文學(xué)意識，運(yùn)用事實還原、問題定性與理論闡述相結(jié)合的方法，著重研究了中國雅俗文化傳統(tǒng)、中國傳統(tǒng)敘事文學(xué)思想中的“史外史”觀與內(nèi)視審美追求、“演”與“義”等虛構(gòu)與創(chuàng)造意識的形成、文學(xué)接受觀中的“意解”論與“自我化”意識、俗文學(xué)價值理念中的“權(quán)教”觀、俗文學(xué)中另類意識形態(tài)的表達(dá)與解構(gòu)性等重要問題。

·25.3萬字

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另一種聲音：20世紀(jì)英國左翼文學(xué)研究

本書是國家社科基金項目“20世紀(jì)英國左翼文學(xué)研究”的最終成果，分為20世紀(jì)英國左翼文學(xué)綜論、20世紀(jì)英國左翼文學(xué)的主體思想研究和20世紀(jì)英國左翼文學(xué)的藝術(shù)特色探討三編，論述了20世紀(jì)英國左翼文學(xué)各個階段的經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、文化背景及主要特征，從整體上勾勒出20世紀(jì)英國左翼文學(xué)的發(fā)展階段和演變脈絡(luò)；闡釋了20世紀(jì)英國左翼文學(xué)的思想內(nèi)涵，歸納、提煉出八大主體；探討了20世紀(jì)英國左翼文學(xué)的藝術(shù)特色，勾勒出其從現(xiàn)實主義到現(xiàn)代主義再到后現(xiàn)代主義的發(fā)展演變歷程。本書對于重新認(rèn)識英國左翼文學(xué)，從而比較全面地認(rèn)識20世紀(jì)英國文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r、演變脈絡(luò)、思想意義和藝術(shù)價值、和重要的參考意義。

·29.1萬字

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莫懷戚小說文化論

莫懷戚是一個具有“文化地標(biāo)”屬性的優(yōu)秀小說家、一個對于區(qū)域文化建設(shè)具有創(chuàng)造性貢獻(xiàn)的知識分子。他以大學(xué)教授的身份和平民作家的立場和視角，從事自由意義上的寫作，使他和他的小說成為了重慶乃至西部一道獨(dú)特的文化景觀。本書作者以同事和至交的雙重身份長期從事莫懷戚小說的研究，并且圍繞與小說相關(guān)的諸多重要問題與莫懷戚展開過深廣的文化探究，記錄和積累了大量獨(dú)有的研究資料。在此基礎(chǔ)上對莫懷戚的鄉(xiāng)土小說、偵探推理小說、都市言情小說以及俠義小說進(jìn)行了多層次、多視角、多側(cè)面的系統(tǒng)闡釋。書中對其小說的地域文化特點和藝術(shù)審美特征、小說敘事倫理的建構(gòu)與敘事策略的選擇、歷史自覺意識的蘇醒以及歷史敘事中重慶文化性格的凸顯等，諸如此類的精神流變及文化隱情都作了別具一格又頗具啟示意義的探尋和揭示，認(rèn)為不僅在精神走勢上體現(xiàn)了小說家鮮明的個性“成長”特征，而且反映了重慶人“成長”的文化個性和嬗變軌跡，特別是那種以敢于反抗詩性失落、人性退化為地域文化特征的俠義精神，在莫懷戚的小說世界中得到淋漓盡致的發(fā)揮和妙趣橫生的展演。

·28.7萬字

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