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非必要閱讀

波蘭詩人辛波斯卡以對人性的深刻洞察力著稱，同時她也是睿智深雋的散文家、風(fēng)趣幽默的評論家，以及友善溫和的閱讀導(dǎo)師。她做了幾十年的專欄作家，以謙遜的標(biāo)題“非必要閱讀”來評論各種各樣的書籍，結(jié)集成這本真誠的閱讀札記。這里收集的散文絕不平凡，與她最好的詩歌不相上下。在九十六篇短文中，辛波斯卡談及時裝、烹飪、家居、歌劇、文學(xué)、歷史、音樂等，以小見大，充滿了生活趣味和真知灼見。它教會我們?nèi)绾螣釔凵睿绾紊拼喿x，如何將閱讀與生活緊密聯(lián)結(jié)。

·9.2萬字

我靈魂里的女性（阿連德作品）

“上幼兒園的我，就已經(jīng)成為了一名女性主義者。”目睹被父親遺棄的母親在沒有工作、被人“指指點點”的情況下獨自撫育三個年幼的孩子，阿連德決心為母親無法擁有的生活而戰(zhàn)。臨近八十歲高齡的她，將畢生經(jīng)歷與思索抒寫成冊，追憶三段充滿激情的婚姻，趣談衰老的不便與新知，痛斥父權(quán)社會下的性別暴力，以此向生命中“那些可愛而偉大的女性”致敬：挑戰(zhàn)社會規(guī)則的母親，凝聚叛逆精神的年輕藝術(shù)家，遭受暴力卻保持尊嚴(yán)和勇氣的無名女性……是什么滋養(yǎng)了所有女性的靈魂？感到安全，受到重視，性別平等，掌控自己的身體和生活，最重要的是：勇敢地愛與被愛。

·6.2萬字

被折疊的時間：孫甘露對話錄

本書收錄孫甘露上世紀(jì)90年代至今與多位友人的三十多次對話，時間跨越三十余年，對象既有毛尖等學(xué)者，也有小白、王朔等作家，此外還有徐靜蕾等電影人，談話的主題既涉及上海、小說、寫作等與作者相關(guān)的內(nèi)容，也涉及當(dāng)時流行的電影、文學(xué)風(fēng)尚的變化等時代元素。三十多次對話反映對話雙方不同時期所關(guān)心的問題，與滄海桑田的社會變化互為見證。本書是茅獎作家的閱讀史、觀影史、寫作史、心靈史，一部記錄文學(xué)黃金時代的“口述史”。

·17.3萬字

我們都應(yīng)該做女性主義者（阿迪契作品）

“文化并不創(chuàng)造人，而人創(chuàng)造文化。”“我已做出了選擇，將不再為我的女性氣質(zhì)而感到歉疚。”2012年，阿迪契應(yīng)TED演講之邀，作了一次關(guān)于女性主義的演講，迅速風(fēng)靡世界。《我們都應(yīng)該做女性主義者》即是該演講內(nèi)容的修訂版。女性主義者是不快樂的人？憎恨男人的人？不喜歡涂唇彩和穿高跟鞋的人？阿迪契從自身經(jīng)驗出發(fā)，糾正了“女性主義者”這個詞所承載的某些成見；她用女性主義的視角切入我們習(xí)以為常的生活，講述女性所遭遇的普遍困境；她借用在尼日利亞和美國親歷、見證的一系列小故事，點出了文化中的性別偏見，啟發(fā)人們一起為建設(shè)性別更平等的未來而努力。

·1.2萬字

親愛的安吉維拉：或一份包含15條建議的女性主義宣言（阿迪契作品）

阿迪契收到兒時好友的一封來信，詢問她應(yīng)該如何將女兒養(yǎng)育成一個女性主義者。《親愛的安吉維拉》即是她的一封回信。在信中，阿迪契給出了十五條直接而坦誠的建議，涉及育兒、母職、婚姻、職場、身份認(rèn)同等方方面面。關(guān)于養(yǎng)育女孩，更是一場關(guān)于女性應(yīng)該如何定義并塑造真實自我的探討。“因為你是女孩”從來不是任何事的理由。從來不是。

·1.7萬字

哀痛筆記（阿迪契作品）

我正用過去式記錄我的父親。可我實在無法相信，我竟然在用過去式記錄我的父親。《哀痛筆記》是對女兒之哀痛的動人描述。阿迪契以個人事件為切入點，細(xì)膩地記述了至親記憶與家族生活，深度呈現(xiàn)哀痛回憶錄這一體裁的特點，以及在此類回憶錄中，悲傷如何抹去語言，并消除自我身份和時間的界限。作為當(dāng)今世界文壇最受矚目的非裔女作家，阿迪契關(guān)照離散與遷徙引發(fā)的家庭重構(gòu)、代際差異與交流困境等問題，記錄了疫情給移民家庭帶來的隔離、失序與傷痛。哀痛，是一種殘酷的教育。它逼迫我們蛻殼重生。

·2萬字

宇宙來我手中啄食：維多夫羅詩選（俄耳甫斯詩譯叢）

“詩人是一位小造物神。”智利詩人維多夫羅不僅寫下如此詩行，也以此作為絕對律令貫穿自己一生的創(chuàng)作。對獨創(chuàng)性的追求，維多夫羅一生未變。他是聶魯達(dá)眼中的“手藝人，空中城堡的建筑師，固執(zhí)的煉金術(shù)師”，更是帕斯心目中當(dāng)代西語詩歌的“看不見的氧氣”。作為“創(chuàng)造主義”（Creacionismo）的奠基人和先行者，維多夫羅為拉丁美洲先鋒詩歌的發(fā)展做出了無可比擬的卓越貢獻。《宇宙來我手中啄食》由千行長詩《高鵟》（ALTAZOR），以及短詩、散文詩、“創(chuàng)造主義”宣言和年表構(gòu)成。從受法國詩風(fēng)影響之作中的迷人技藝到奠基之作中的強大力量，在維多夫羅身上一以貫之的是游戲與火焰，逃避與犧牲的斗爭。他的詩歌智性是他光輝的關(guān)鑰。像魔法師一樣，他營造詩歌：我們看見群山，河流，林莽，大海，帆船，飛鳥，羚羊，花朵與貝殼；詩行中露珠閃爍，久久回響著水的吟唱，風(fēng)與葉的呢喃；莊嚴(yán)的人性之光全然籠罩了其晚期及最后的詩作。維多夫羅是高鵟，“至高而最先的詩人”，貢獻出意象與概念皆新造的詩歌。風(fēng)把他的笛聲帶往未來。

·3.6萬字

在秋天

當(dāng)代文學(xué)大師、觀察與內(nèi)省的天才卡爾·奧韋·克瑙斯高，以四季為基調(diào)創(chuàng)作的四部曲作品第一卷。本書從克瑙斯高寫給未出生的女兒的一封信開始，告訴她這個世界有哪些值得期盼的事物。之后的每一天，克瑙斯高都會寫一篇文章，以精確而濃烈的筆觸，講述這個物質(zhì)與自然的世界。他以敏銳的洞察力描述一家人在瑞典鄉(xiāng)下的日常生活，并調(diào)動他自己的童年記憶，為家庭關(guān)系開辟了一個珍貴而獨特的溫柔視角。太陽、黃蜂、水母、眼睛、虱子——所有日常事物都是他的藝術(shù)素材，無論宏大還是微小。這是一本從口香糖到星星的個人百科全書，克瑙斯高以他細(xì)致入微的觀察，向我們展示了這個世界有多么廣闊、奇妙、充滿未知。

·7.2萬字

墓中回憶錄

《墓中回憶錄》是法國浪漫派先驅(qū)夏多布里昂的回憶錄。作者在書中全面回顧自己動蕩的一生，描寫童年回憶，表達(dá)文學(xué)見解，并對當(dāng)時社會的重要事件，如法國大革命等進行了精彩的描摹，構(gòu)成“我生活的時代之史詩”。《墓中回憶錄》不但具有史詩的規(guī)模，而且具有史詩的氣魄，更具有史詩的神髓。夏多布里昂不是在講他個人的故事，他的痛苦，他的歡樂，他的憂郁，他的激情，他的沉思冥想，都是在法國、歐洲，甚至世界的宏闊的歷史背景上展示的，具有一種遼遠(yuǎn)深沉的時空感。

·14.9萬字

彷徨（魯迅作品：他和他的覺醒年代）

《彷徨》收錄魯迅所作小說11篇。首版于1926年。篇目包括：祝福、在酒樓上、幸福的家庭、肥皂、長明燈、示眾、高老夫子、孤獨者、傷逝、弟兄、離婚。

·7.4萬字

吶喊（魯迅作品：他和他的覺醒年代）

《吶喊》收錄魯迅所作小說14篇，及1篇自序。首版于1923年。篇目包括：自序、狂人日記、孔乙己、藥、明天、一件小事、頭發(fā)的故事、風(fēng)波、故鄉(xiāng)、阿Q正傳、端午節(jié)、白光、兔和貓、鴨的喜劇、社戲。

·7.4萬字

故事新編（魯迅作品：他和他的覺醒年代）

《故事新編》收錄魯迅所作小說8篇，及1篇序言。首版于1936年。篇目包括：序言、補天、奔月、理水、采薇、鑄劍、出關(guān)、非攻、起死。

·5.7萬字

魯迅雜文選（魯迅作品：他和他的覺醒年代）

《魯迅雜文選》選錄魯迅雜文65篇，是魯迅雜文創(chuàng)作的精華。主要篇目包括：論辯的魂靈、戰(zhàn)士和蒼蠅、我們現(xiàn)在怎樣做父親、娜拉走后怎樣、論雷峰塔的倒掉、論“費厄潑賴”應(yīng)該緩行、記念劉和珍君、小雜感、為了忘卻的記念、我怎么做起小說來、“京派”與“海派”、北人與南人、罵殺與捧殺、拿來主義、中國人失掉自信力了嗎……

·15.5萬字

伊索寓言：555則（經(jīng)典譯林）

《伊索寓言》是以公元前6世紀(jì)古希臘寓言作家伊索的名義流傳的古希臘寓言集，其中的寓言故事并無復(fù)雜情節(jié)，卻生動有趣、寓意深刻，予人以啟迪，歷來深受各個國家、各種層次的讀者喜愛。經(jīng)數(shù)千年的流傳和演變，《伊索寓言》版本眾多，而《伊索寓言：555則》便是著名翻譯家黃杲炘在多個版本基礎(chǔ)上，集各家所長而成，讓寓言的數(shù)量達(dá)到了前所未有的555則，并根據(jù)故事主角將這些龐雜的寓言分成了十類，顯得井然有序，便于查詢和對比閱讀。

·11.7萬字

煙與鋼：桑德堡詩選（俄耳甫斯詩譯叢）

卡爾·桑德堡，不僅是代表美國力量和天賦的記者與傳記作者，也是體現(xiàn)美國精神意志、用美國口語進行創(chuàng)作的桂冠詩人。“他，就是美國。”十三歲即輟學(xué)進入社會工作，從城市躁動喧囂的橫街窄巷和篷車的車底看遍世界百態(tài)，也有異常豐富的闖蕩和戰(zhàn)斗的經(jīng)歷，因其詩作書寫的是“人民的詩篇”，深受民眾喜愛，被稱作“人民的詩人”。本書是桑德堡的詩歌精選集，從其標(biāo)志性詩集——《芝加哥詩抄》、《剝玉米皮的人》（普利策獎獲獎作品）、《煙與鋼》、《日灼西方的石板》、《早安，美國》、《人民，是的》、《詩全集》（普利策獎獲獎作品）中遴選主要代表作，涵納早期、盛年和晚期的全部優(yōu)質(zhì)作品，全面呈現(xiàn)其詩學(xué)主張、技藝和風(fēng)格的衍變。在他的詩中，有鋼的禱告——噴煙的煙囪、淬火中的鏈輪、藍(lán)衣的底層工人，有龐沛的想象力——人類與機器的夢想，有沉默——進入夢鄉(xiāng)的摩天大樓和浸泡在陽光中的玉米田，有遙遠(yuǎn)年代的孤獨——城市瓦礫之間的空地等景象。博爾赫斯曾評價道：“在桑德堡身上有一種疲倦的憂傷，一種平原傍晚時的憂傷，泥沙濁流的憂傷，無用卻又精確回憶的憂傷，一個在白天和黑夜之間感受到時光流逝的男人的憂傷。”

·5.3萬字

木心遺稿（第二輯）

翻開《木心遺稿》叢書（第二輯），共三冊，發(fā)現(xiàn)木心默默留言——“像哈代一樣，非常厭惡別人為我寫傳記，嘿，你知道我是個什么東西。”木心說——“李叔同先生還是一個謎，留言‘悲欣交集’是個鑰匙孔，但沒有鑰匙……”今天，如何理解木心“最后的時刻還是要安排在烏鎮(zhèn)”？也“沒有鑰匙”嗎？“我還看不到我的結(jié)局哩。”幸好，我們還有木心遺稿——在木心辭世十年后，開始披露世間。在木心手稿里“重逢木心”，有一些文字你也只能在他的原始孤本里讀到！

·13.3萬字

生育筆記：產(chǎn)科醫(yī)生的真實故事集（醫(yī)學(xué)人文叢書）

生育對女性的身體而言到底意味著什么？如果我們不去誠實地談?wù)撋麄€社會將付出什么代價？在美國頂尖醫(yī)學(xué)院的資深孕產(chǎn)專家查維·伊芙·卡爾科夫斯基看來，影視劇和媒體把生育描繪得過于簡單和幸福，幾乎沒有人真正知道懷孕期間、之前和之后會發(fā)生什么，沒有人知道除了喜悅，懷孕還可能使女性面臨尷尬、恐懼、憤怒，甚至生命危險。卡爾科夫斯基認(rèn)為，大多數(shù)女性及其家人對生育完全沒做好準(zhǔn)備。孕吐的痛苦如何被忽視？孕檢為何成為痛苦的知情權(quán)？選擇順產(chǎn)還是剖宮產(chǎn)，做不做輸卵管結(jié)扎，在多大程度上可以由個人決定？胎死宮內(nèi)，怎樣成為現(xiàn)代產(chǎn)科護理中最深的焦慮，又如何避免？勇敢、嚴(yán)謹(jǐn)、溫和，卡爾科夫斯基挖掘多年的一線經(jīng)驗，講述親身經(jīng)歷的妊娠故事，揭開產(chǎn)科和產(chǎn)房的厚重帷幕，也揭開籠罩著女性身體和生育文化的迷霧。她既談?wù)撋南矏偅舱務(wù)撍赖年幱埃扔懻撫t(yī)療的運作，也討論生育背后的社會觀念、文化背景。卡爾科夫斯基秉持職業(yè)精神，關(guān)懷患者、關(guān)懷女性。她說，在她的經(jīng)驗中，最常聽到的話是“真希望有人告訴過我”。在這本書中，她將所有她認(rèn)為女性應(yīng)該知道的事、社會應(yīng)該理解的事，和盤托出。因為，“女性的健康，就是人類的健康”。

·14.8萬字

寫作是從事一種娛樂行業(yè)（文學(xué)課）

本書由馮內(nèi)古特的學(xué)生蘇珊娜·麥康奈爾撰寫，收錄大量馮內(nèi)古特在寫作領(lǐng)域的言談和文字，揭秘他成為作家的心路歷程，分享他對寫作和人生的看法：馮內(nèi)古特引導(dǎo)我們?nèi)ネ春迲?zhàn)爭，去同情我們的角色，去尊重他人，去質(zhì)疑僵化的結(jié)構(gòu)，去深切關(guān)心，去力求體面，去開懷大笑，去說有用的謊。

·16.9萬字

我的33個軍校兄弟

畢業(yè)于高中名校的江笑天，抱著體驗的心態(tài)來到軍校，可一切都超乎了他的想象，每天難以承受的嚴(yán)苛管理和調(diào)練讓他陷入了人生的迷茫，就在此時……

·8.5萬字

塵土

白駒過隙、滄海桑田，才能發(fā)現(xiàn)自己的輕狂無知、社會的豐富多彩。對于所有人來說，我們在蕓蕓眾生之中，都只是一粒塵土，然而塵土也有作為塵土的意義。雖然對世間來說，我們很渺小，但是對自己來說，我們卻是整個世界。《塵土》雖然篇幅不大，但是內(nèi)容卻包羅萬象，囊括了作者對生活、工作和人生的感悟，深邃有趣，奮發(fā)昂揚，展現(xiàn)了作者積極樂觀的人生態(tài)度和理念。

·2.6萬字

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