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元嘉文學是南朝文學的開端，也是中古文學擺脫玄言文風影響的第一個階段，被人稱為“詩運一轉關也”。這一時期涌現了諸多深具影響力的著名作家，各體文學都取得了一定成就。本書對元嘉文學作了全面深入的研究，包括儒學興起與文學變化的關系、元嘉文學思潮對文學發展的影響、元嘉詩歌演進過程、“元嘉體”的體制特征、元嘉散文在中古散文發展中的地位、元嘉文學與永明文學的關系等，并指出了它在中國文學史上的地位。

·20.5萬字

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新世紀小說中的生活政治研究

本書以生活政治為中心探討新世紀小說的現代性新質，以個人在后傳統社會追求自我實現時遭遇的問題為核心議題，試圖在當代文學七十年的整體性視野中，為新世紀小說的新質研究提供一種理論視角。新世紀小說中的日常生活、私人生活和公共生活從不同側面揭示出解放的個人在生活方式選擇中內蘊的政治意味，重返傳統與自然是脫域的個人在后傳統社會重新獲得道德源泉的重要途徑。從生活政治出發，可以發現新世紀小說被忽略的思想深度，有助于厘清新世紀文學一些熱點問題背后的精神底色。

·22.1萬字

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清代晏歐三家詞研究與傳承史論

該成果對晏歐三家詞在清代的研究與傳承情況做了梳理，晏歐三人是宋代詞學發展的杰出人物，尤其是晏殊和歐陽修，上接南唐詞風遺緒，下傳蘇軾、晏幾道、秦少游等人，承前啟后。本文稿對這批宋詞巨匠在詞學中興的清代近三百年的研究傳承動態過程進行闡述并討論，著重關注清代詞學群體與流派爭鳴中，晏歐三家詞所處的地位和影響以及清人對他們的研究、接受風貌和特征、規律和原因等。從此角度契入，既可以看到動態的、立體的清代晏歐三家詞研究傳承的過程，也可以借此一窺清代詞學承續與超越前代詞學的發展歷程和中國古代傳統詞學演變終結而走向現代詞學之前夜的進程軌跡，因而具有一定的理論認識意義。

·39.7萬字

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必也正名：中國古代小說書名研究

此書稿旨在從中外文化比較的視野中，抉發“中國古典小說命名方式”之“名”與“敘事世界建構”之“實”之間的復雜關系，以一斑窺全豹，考察中國古典小說不同于西方敘事傳統的民族特征，為繼承民族文化遺產打下堅實的基礎。書稿貫徹了宏觀與微觀相結合的研究思路，既有對中國古代小說書名歷史的整體把握，又將這種把握落實到各體小說特定作品命名的分析上，從而使古代小說命名的普遍性與特殊性都得以彰顯。

·36.6萬字

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明清通俗小說婚姻敘事研究

婚姻在中國古代小說中占有重要的位置，也極大地影響了小說創作，但至今仍未有系統研究成果。本書以通俗小說中的婚姻敘事為研究對象，探討古代婚姻對于小說文本的影響，選題具有重要的學術價值，也填補了這一研究空白。作者對于自己的研究對象和研究目標有清晰的認識和把握，將小說中的婚姻分成了三個層次，并重點關注小說中第三個層次的婚姻，即根據婚姻與小說敘事融合的實際狀況，仔細分析了這些婚姻狀況在情節、人物、結構、情境、作者、受眾、文體、意旨等方面所發揮的作用。

·28.4萬字

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上海劇藝社研究

上海劇藝社（1938-1941，1946-1948）是中國共產黨直接領導的進步職業劇團，堪稱孤島時期及戰后上海劇運的一面旗幟，也在中國話劇史上占有獨特地位。本書是首次對上海劇藝社展開集中、深入、系統的研究，具有填補空白的學術意義。全書共40萬字，分為上中下三篇（共十二章），分別從劇團組織、劇目建設和舞臺藝術三個方面，探究上海劇藝社的特點、成績及歷史局限。在具體深入的個案研究基礎上，本書綜合運用戲劇學、歷史學、社會學的研究方法，以這一兼具個性與典型性的劇團為切入點，對話劇的藝術構成、內外關系、生產體制進行立體考察和多維闡釋，從而從新的角度探揭示現代話劇發展、分化、成熟、變異的文化邏輯與歷史動因。這對今后的劇團研究乃至話劇史研究，具有學術理路與方法論層面的參考價值。書后“附錄”有詳細的上海劇藝社活動年表、演出劇目一覽表等，既是對正文論述的支撐，其自身也有重要的史料價值。

·37.7萬字

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荒野隨風

傳說是照亮人生陰暗的一盞松明子或梓油燈，我之所以不用其它的照明用具是因為松明子與梓油燈很難被人看見了，所以它們最接近于傳說。現在，在我曾經生活過的地方，也出現了一些關于我的傳說。當然是與文學有關。在那兒一旦將我與文學相剝離，傳說于我就將毋有資格，人觀歷史總比觀現實更清楚準確，傳說也有一種歷史的意味，人對它卻特別地感情用事，譬如那個關于陳世美的傳說，其實只是一群嫉恨小人的編造。關于這類的傳說，本不該叫傳說而叫謠傳更準確。

·26.4萬字

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網絡文學的媒介轉型

媒介是網絡文學研究不可忽視的角度。本研究結合網絡文學實際發展，力圖呈現網絡文學媒介轉型的動因、效果、存在的問題和應對方式。由于網絡文學是一個正在蓬勃發展的多變的領域，許多現象處于變動過程中，難以定論把握，因此本書截取相應時間點予以分析概括，并用案例分析網絡文學早期依靠作品名氣的轉型模式及其社會影響，分析早期一些網絡文學媒體形態被淘汰或被遺忘的原因。關注快速產業化給網絡文學帶來的問題，就網絡文學在媒介轉型過程顯示出的文學的新訴求加以討論。分析傳統文學經典在在網絡時代的境遇，文學作品跨媒介轉型的意義。討論非線性對文學媒介形態的拓展、網絡文學在海外華語圈的拓展等。

·25.9萬字

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莫懷戚小說文化論

莫懷戚是一個具有“文化地標”屬性的優秀小說家、一個對于區域文化建設具有創造性貢獻的知識分子。他以大學教授的身份和平民作家的立場和視角，從事自由意義上的寫作，使他和他的小說成為了重慶乃至西部一道獨特的文化景觀。本書作者以同事和至交的雙重身份長期從事莫懷戚小說的研究，并且圍繞與小說相關的諸多重要問題與莫懷戚展開過深廣的文化探究，記錄和積累了大量獨有的研究資料。在此基礎上對莫懷戚的鄉土小說、偵探推理小說、都市言情小說以及俠義小說進行了多層次、多視角、多側面的系統闡釋。書中對其小說的地域文化特點和藝術審美特征、小說敘事倫理的建構與敘事策略的選擇、歷史自覺意識的蘇醒以及歷史敘事中重慶文化性格的凸顯等，諸如此類的精神流變及文化隱情都作了別具一格又頗具啟示意義的探尋和揭示，認為不僅在精神走勢上體現了小說家鮮明的個性“成長”特征，而且反映了重慶人“成長”的文化個性和嬗變軌跡，特別是那種以敢于反抗詩性失落、人性退化為地域文化特征的俠義精神，在莫懷戚的小說世界中得到淋漓盡致的發揮和妙趣橫生的展演。

·28.7萬字

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張愛玲晚期寫作研究

本著基于張愛玲1955年赴美之后的文學創作和文學行為，從張愛玲的人生觀、世界觀、價值觀和生命哲學的形成及表現形式入手，系統展開張愛玲晚期文學研究，全面探討了張爰玲人與文的絕望、虛無和頹廢內涵，動態地呈現出其對中華民國深沉絕望的過程，尤其在“港戰”敘事上以國家不幸自家幸的妥協與投降意識，導致其人與文底線一再下滑。這些深刻地影響著張爰玲創作格局的拓展和境界的提升。本著能在張愛玲的文學文本和成長體驗的對讀中進行勾連，在當前“張愛玲熱”的背景下堅持文學的國家、民族、時代之立場，揭示出張愛玲晚期文學缺乏開拓、為人與為文均存在重大錯失和以文學筆法敘寫人生的創作特征。

·21.3萬字

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流年碎影（上）（張中行全集）

該書為全集，收錄了張中行先生的所有作品，編排的順序為“成名作”、人生哲學、學術著作，包括佛學、語言、語文，再次為詩詞，自然接合自作詩集、自傳，后面是雜文。全集主要包括先生最有影響力的負暄系列作品，即《負暄瑣話》《負暄續話》《負暄三話》，人生哲學《順生論》，佛學著作《禪外說禪》《佛教與中國文學》，學術著作《文言和白話》《文言津逮》《作文雜談》，詩詞著作《詩詞讀寫叢話》及其習作《說夢草》，自傳《流年碎影》，雜文《散簡集存》等。這些作品或記舊人舊事，或談學論理，或探究人生……鉤玄提要，百煉工純，以其見識之深邃，文筆之獨特，受到海內外廣泛關注。

·25.9萬字

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宇文所安的唐詩英譯及唐詩史書寫研究

本書主要在西方翻譯唐詩的整體背景下，對宇文所安的英譯唐詩展開文本細讀及比較分析與闡釋，探討其唐詩翻譯、闡釋的觀念、特點與方法，并運用當代比較文學形象學、變異學等理論視角，深人挖掘宇文所安唐詩史的書寫所體現的詩學思想，揭示其英譯唐詩及唐詩史書寫的文化價值與理論意義。

·20.9萬字

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中外文論（2019年第2期）

本期內容共分為5個專欄。第一個專欄為：“當代理論與批評”，探討非虛構歷史寫作、戲劇演出中的空白、吐槽文化等問題。本欄目既包括針對傳統媒介作品的理論批評，也有對新媒介、大眾文化的關注，希望能立足當下，以理論介入新時代的文藝創作活動。第二個專欄為：“中國文論”，包括一組古代文論專題論文“《三國演義》與中國敘事學”，通過經典作品的細讀與理論分析，揭示中國古典敘事理論的要義。此外，本專欄亦有討論現代中國文論的文章，如關于茅盾“社會民族的人生”理論的剖析等等。第三個專欄：“西方文論”，包括一組專題論文“亞里士多德原典研讀”，圍繞《詩學》等理論原典，深入探討摹仿論、“卡塔西斯”、“情節中心說”等西方文論軸心范疇。此外，本專欄也有關于羅蘭·巴特、T.J.克拉克、愛默生等西方現代理論家的研究論文。第四個專欄為：“譯文選刊”，譯介米歇爾·福柯《方法問題》和普雷德拉格·塞科瓦茨基的《托爾斯泰論非占有與非暴力》。第五個專欄為：“書評”，述評并討論《波德萊爾：從城市經驗到詩歌經驗》及城市美學研究的新進展。

·24.5萬字

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世界經典神話故事

本書力圖通過科學的體例、經典的故事、新穎的版式，以及豐富多彩的圖片等多種要素的有機結合，引領讀者步入神話的殿堂，領略中外神話的藝術魅力，進而啟迪心智，陶冶性情，提高個人的文學素養、審美標準、人生品位，為自己的人生營造一方純凈的圣土。本書遴選了世界上流傳廣、影響大、富于代表性的數百個經典神話，按照歐、亞、非、美、大洋洲五大區域進行編排，分別介紹其所屬地區的國家和民族的神話故事，同時輔以近300幅與文字內容相契合的精美圖片，繪制出一幅波瀾壯闊的藝術畫卷。

·35.9萬字

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南僑回憶錄

《南僑回憶錄》是陳嘉庚先生于1943年至1945年躲避日寇、在印尼避難時所寫的回憶錄，他在沒有任何資料可供參考的情況下，憑著驚人的記憶力，以真誠質樸的筆調，詳盡地描述了自己四十多年的人生經歷，記錄了南洋華僑為襄助祖國抗戰而做出的貢獻，并陳述了他為發展教育和社會進步所進行的種種艱苦卓絕的奮斗。書中所記敘的事實，都是他親身經歷的歷史。身處南洋，心向中國，特別是抗日戰爭艱苦卓絕的日子，他領導南洋僑界籌款，抵制日貨，并動員南洋僑界參與抗日運動。

·32.6萬字

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斯文（第1輯）

本書分為“特約專稿”“大視野”“散文研究文獻考述”“文體研究”“作家研究”等七個欄目，所遴選的論文圍繞中國古代散文和傳統思想文化領域中的諸多重大問題，致力于思索、討論中國古代散文研究的新方法，提出新問題，以新的思維提供獨特的認識，推出、揄揚中國古代散文研究的論著，引領中國古代散文研究的理論自覺、方法創新，推動中國古代散文文獻的整理工作全面深入展開，為中國古代散文研究提供堅實的基礎。

·24.6萬字

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中外文論（2017年第2期）

本期內容共分為6個專欄。“基礎理論研究”欄目立足中國文論研究，對西方文學理論的中國旅行進行反思，既從宏觀的學科建設或長時段的文學史角度思考問題，又以具體文論家為例，厘清其中國旅行的諸種影響。“西方文論研究”欄目則兼顧了歐陸與英美兩股不同的文論傳統，既有對西方馬克思主義文論的關注，又聚焦媒介-符號等方面的前沿思想。“古代文論研究”欄目則專注于古代文論研究。本期論文既以人為綱，把握個體文論家的思想，例如石濤“尊受”說，梁啟超的詩學觀，葉燮的詩學觀等，又有文體問題的研究。“文化研究”則關注當下文化研究的熱點，諸如文化產業、游戲、以及民族認同問題等。“電影研究”欄目以電影賞析為主，既涉及國產佳片，也有好萊塢叫座大片。“文學品讀”欄目則從具體的文學作品出發，闡發思想。對日本文學作品的研究，是本期的一大亮點。“譯文選刊”是本期新開設的欄目，選刊了三篇譯文，涵蓋面廣，質量上佳，值得一讀。

·30.3萬字

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最受讀者喜愛的散文3

美的圖畫、美的情景、美的享受、美的追求、美的憧憬；陶冶情操，啟人哲思，發人深省；撫慰受傷的心靈，給人歡樂、溫暖和愛。這些都是散文所能帶給我們的。本書所選作品有的精練優美，有的樸素自然，有的音節鏗鏘，有的情感濃郁，有的長于抒情，也有的側重于敘事。我們希望這些作品可以拓寬讀者的視野，豐富讀者的知識，讓讀者更好的品味散文的風格和魅力，汲取更多有益的精神食糧。編者從浩如煙海的散文卷帙中遴選出數百篇最受讀者喜愛的作品，輯錄成書。這些作品有的字字珠璣，給人以語言之美；有的博大深沉，給人以思想之美；有的感人肺腑，給人以情感之美；有的立意雋永，給人以意境之美。

·22.6萬字

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文學鑒賞美學

本書主要探討文學鑒賞、文本解讀和作家作品，重在詮釋“尋求理解和自我理解”的美學理論與實踐。全書可分為四個部分：一是“文學鑒賞要素論”，包括意象與詩境、文境與意蘊、文序與節奏、文色與文法等。二是“文本解讀特質論”，包括當代文本解讀觀的變革、文學解讀的反應交流與敞開活動、文本解讀中的“視野融合”、主體閱讀的心理圖式，以及詩歌、散文、小說、戲劇的不同解讀等。三是“作家文品透視論”，包括營創新藝術散文的老一代散文作家、別具個性審美風范的新時期散文作家、拓開學者散文新境域的中青年散文作家等。四是“作品藝術賞讀論”，包括“經典名作導讀”和“港臺名作賞析”。

·35萬字

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文學·記憶·思想：東西比較隨筆集

本書所收錄的文章雖然內容各異，但總體來說，都涉及文學、文化及中西比較研究。書中文字或緬懷學界前輩，追思其學問人品，或評述學術著作，探索其人文意蘊，或回顧往昔，由親身經歷而思考人生與時代之巨變，或記敘見聞，因游覽各地而深感世界之大、文化之豐富，以及跨文化理解之重要。這些平實的文字抒發作者所思所見，不求深刻，但求真切，可以由一個小小的側面，展現出一代人所經歷的并不尋常的時代。

·25.7萬字

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元嘉文學研究