五龙捕鱼怎么打

本書(shū)是對(duì)列夫·托爾斯泰的代表作《安娜，卡列寧娜》進(jìn)行整體性、系統(tǒng)性研究的專著。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)學(xué)者研究這部名著所取得的成果可謂汗牛充棟，然而這些成果多以單篇論文的形式H{現(xiàn)，屬分散性研究，而以整體性、系統(tǒng)性方式研究《安娜·卡列寧娜》則顯得薄弱。本書(shū)從《安娜·卡列寧娜》的創(chuàng)作過(guò)程、思想內(nèi)容、悲劇意識(shí)、死亡意識(shí)、人物形象體系、場(chǎng)而描寫(xiě)、眼神描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、意識(shí)流、結(jié)構(gòu)、人物形象比較等多方面展開(kāi)全景式研究，深入淺出，真知灼見(jiàn)迭出，表現(xiàn)了作者極強(qiáng)的文字功底和學(xué)術(shù)造詣。本書(shū)可供專業(yè)研究者參考，對(duì)于喜愛(ài)《安娜·卡列寧娜》及托爾斯泰小說(shuō)的一般讀者亦具啟發(fā)意義。

·44.6萬(wàn)字

會(huì)員

謝靈運(yùn)集箋釋

本書(shū)是著者的一本謝靈運(yùn)研究專著，分正文和附錄兩部分。正文的上、下編是著者在顧紹柏《謝靈運(yùn)集校注》（臺(tái)灣里仁書(shū)局）、李運(yùn)富《謝靈運(yùn)集》（岳麓書(shū)社）闡釋的基礎(chǔ)上對(duì)謝靈運(yùn)言行玄學(xué)意蘊(yùn)和歷史性再箋釋。附錄部分包括年譜簡(jiǎn)編、歷代評(píng)詮評(píng)和幾篇著者已發(fā)表的關(guān)于大謝的研究論文。其中包含著著者多年來(lái)對(duì)大謝及研究大謝的知見(jiàn)。

·22萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)近現(xiàn)代人文幻想小說(shuō)研究

本書(shū)提出了一個(gè)新的類型小說(shuō)概念，即“人文幻想小說(shuō)”。把人文幻想小說(shuō)從科幻小說(shuō)中分離出來(lái)，以顯示其獨(dú)特的人文價(jià)值和意義。全書(shū)架構(gòu)以近現(xiàn)代人文幻想小說(shuō)的發(fā)展史為經(jīng)，以各個(gè)時(shí)期的代表作品為緯，深入論述了人文幻想小說(shuō)的概念，表現(xiàn)特征，歷史演變。從中西方幻想文學(xué)史發(fā)展中分析人文幻想小說(shuō)的歷史地位，證明人文幻想小說(shuō)比科幻小說(shuō)的歷史更悠久，其獨(dú)立的存在不應(yīng)被后起的科幻小說(shuō)所遮蔽。深入發(fā)掘近現(xiàn)代人文幻想小說(shuō)存在的事實(shí)及意義，以及在科幻小說(shuō)遮蔽下人文幻想小說(shuō)發(fā)展的困頓。重點(diǎn)分析闡釋了從梁?jiǎn)⒊缎轮袊?guó)未來(lái)記》到老舍《貓城記》再到劉震云《故鄉(xiāng)面和花朵》等作品。在人文幻想小說(shuō)史上對(duì)這一類型小說(shuō)給以重新評(píng)價(jià)和定位。

·19.8萬(wàn)字

會(huì)員

恒星之光：西方經(jīng)典童話在中國(guó)的接受研究（1903—2013）

20世紀(jì)初，在“西風(fēng)東漸”的背景下，西方童話開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)，中國(guó)童話的發(fā)展與西方童話有著不可分割的關(guān)聯(lián)。本書(shū)主要從接受研究的角度，論述西方經(jīng)典童話在中國(guó)的歷時(shí)接受過(guò)程及其對(duì)中國(guó)童話的多元影響，具體分析了西方童話文體的獨(dú)立和經(jīng)典作品的生成、“五四”前后中國(guó)對(duì)西方童話的選擇、20世紀(jì)三四十年代西方童話在中國(guó)的傳播與接受、新時(shí)期中西童話的交融發(fā)展等問(wèn)題。

·18.7萬(wàn)字

會(huì)員

聲如夏花

2018年以來(lái)，浙江之聲以“聲音”為核心的融媒體步伐加快推進(jìn)，不斷打造“可聽(tīng)、可讀、可視”三位一體的融媒體廣播，取得了可喜成就。全書(shū)從“好聲音，來(lái)自‘真’聲音”“好聲音，來(lái)自心靈的嚀唱”“好聲音，玩出創(chuàng)意生活”三個(gè)版塊，以案例的形式通過(guò)對(duì)優(yōu)秀廣播融媒體產(chǎn)品的策劃背景、產(chǎn)品立意、制作亮點(diǎn)、社會(huì)反響進(jìn)行展示和總結(jié)。

·7.8萬(wàn)字

會(huì)員

味：一個(gè)詩(shī)學(xué)語(yǔ)詞的理論批評(píng)

本書(shū)以歷史發(fā)展為線索，在探討“詩(shī)味”論的儒道淵源基礎(chǔ)上，從先秦至明清的各個(gè)歷史時(shí)期，選取“興味”“滋味”“韻味”“淡味”“禪味”“趣味”等詩(shī)味范疇作為研究對(duì)象，對(duì)其理論內(nèi)涵進(jìn)行細(xì)致分析。在此基礎(chǔ)上，對(duì)“詩(shī)味”的不同形態(tài)產(chǎn)生的原因予以闡釋，尤其分析“詩(shī)味”不同形態(tài)所體現(xiàn)的文學(xué)思潮流變過(guò)程。本書(shū)采用縱向歷史綜論和橫向“味”類交織的研究方法，將“詩(shī)味”論向縱深和平闊兩個(gè)方向進(jìn)行拓展。在縱向的“味”論史和橫向的“味”觀念兩方面皆有詳細(xì)梳理，尤其注重觀念的發(fā)生、演進(jìn)的文化及詩(shī)學(xué)成因，使作為詩(shī)學(xué)概念的“味”得到全方位的樣態(tài)呈現(xiàn)與內(nèi)涵深解。

·37.9萬(wàn)字

會(huì)員

鄉(xiāng)村中國(guó)的社會(huì)主義想象：20世紀(jì)40—70年代小說(shuō)研究

20世紀(jì)40—70年代小說(shuō)對(duì)鄉(xiāng)村中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程的想象充滿豐富性和復(fù)雜性，或以鄉(xiāng)村現(xiàn)代的本土性想象方式重建鄉(xiāng)村人情倫理秩序，或以鄉(xiāng)村階級(jí)、革命意識(shí)思索干部、望城青年的主體性，或以德性標(biāo)榜的敘事讓未來(lái)社會(huì)的想象失去實(shí)踐可能性。話語(yǔ)的顯隱、敘事的裂隙等，讓識(shí)字、衛(wèi)生、效率、技術(shù)等表征現(xiàn)代性特征的話語(yǔ)變得多義。作為一種想象新社會(huì)秩序的文學(xué)，對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)主義的認(rèn)同、熱愛(ài)和想象，讓這段文學(xué)充滿青春氣息、明朗色彩、浪漫激情。在“短二十世紀(jì)”中，這段文學(xué)的出場(chǎng)凸顯了社會(huì)主義國(guó)家文學(xué)在全球化語(yǔ)境中確認(rèn)自己文化身份的努力。

·39.9萬(wàn)字

會(huì)員

魯迅雜文集（下）

《魯迅雜文集》是“我的沉默震耳欲聾”魯迅作品精選系列之中的雜文本。本書(shū)中所精選收錄的各篇雜文，參校1936年版《魯迅全集》（第一版）及人民文學(xué)出版社2005年11月版《魯迅全集》等版本編輯而成。為最大程度上保留原作精髓，全書(shū)的通假字和魯迅習(xí)慣用字，仍完全保留。另有外國(guó)人名、地名等，亦均保留原有譯法，不作修改。同時(shí)為方便閱讀，對(duì)書(shū)中的人名、地名、作品、重要事件等進(jìn)行必要注釋。

·15.3萬(wàn)字

會(huì)員

唐代詩(shī)人接受道家道教思想史論

本著作主要對(duì)接受了道家道教思想的唐代詩(shī)人及其詩(shī)歌作品進(jìn)行研究。首先，簡(jiǎn)要梳理了唐前詩(shī)歌接受史，辨析了道家、道教、道家道教思想等核心概念。其次，對(duì)唐代詩(shī)人接受道家道教思想的社會(huì)文化背景、原因做了分析。再次，深入剖析了唐代詩(shī)人接受道家道教思想的形式和內(nèi)核等問(wèn)題。最后，對(duì)唐代詩(shī)人接受道家道教思想的規(guī)律進(jìn)行了總結(jié)，并概括了接受道家道教思想后唐詩(shī)呈現(xiàn)出的新風(fēng)貌。

·18.5萬(wàn)字

會(huì)員

風(fēng)骨興寄：唐宋散文十二講

唐宋時(shí)期散文名家名作迭出，呈現(xiàn)出極為繁榮的創(chuàng)作局面。本書(shū)以“唐宋八大家”為主，通過(guò)對(duì)諸多唐宋著名散文作家作品進(jìn)行講解與賞析，介紹該時(shí)期散文發(fā)展脈絡(luò)、作家的創(chuàng)作情況，以及各流派之間的繼承關(guān)系和獨(dú)特風(fēng)格。本書(shū)撰寫(xiě)秉持求真與務(wù)實(shí)兩大原則，在博采眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，吸收現(xiàn)有研究成果，以時(shí)代和人物為線索，分為十二講，每講下設(shè)若干小節(jié)。各講之間互相獨(dú)立又相互聯(lián)系，形成了合理的結(jié)構(gòu)體系，既具有貼合專業(yè)特點(diǎn)的優(yōu)勢(shì)，又能夠滿足當(dāng)下社會(huì)大眾了解古代文學(xué)知識(shí)的需求。

·20.1萬(wàn)字

會(huì)員

日知文叢·第二輯：不一樣的文史名家文化筆記（套裝共8冊(cè)）

套裝包含《為學(xué)跬步集》《書(shū)中自有山河》《昨日明月照今心》《流水集》《風(fēng)義的懷思》《無(wú)界》《虔敬與喜悅》《行動(dòng)者的寫(xiě)作》8冊(cè)。研究文學(xué)理論、學(xué)術(shù)與生活的散文合集。各大名家的散文、隨筆合集，收錄多年的學(xué)術(shù)思想積累。專業(yè)領(lǐng)域?qū)＜抑鳎⑽碾S筆的短篇形式，學(xué)術(shù)性強(qiáng)的同時(shí)也保證了可讀性與通俗性。從古文經(jīng)典到當(dāng)代新學(xué)，由西方思想到東方文明，貫通古今，兼顧中西。比較中西文學(xué)，建立文化自信，打開(kāi)世界文學(xué)和中西文化交流的新視野。當(dāng)今人們應(yīng)如何做學(xué)術(shù)？本叢書(shū)在論述中具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃急婢瘢痪心嘤诔梢?jiàn)，有許多獨(dú)到的見(jiàn)解，力求言之有物，兼顧了學(xué)術(shù)性與可讀性。

·96.4萬(wàn)字

會(huì)員

清末文學(xué)書(shū)寫(xiě)內(nèi)外的“新女性”研究

本書(shū)以中國(guó)近代婦女解放運(yùn)動(dòng)著力建構(gòu)的“新女性”形象為研究對(duì)象，結(jié)合清末知識(shí)精英的相關(guān)言論、報(bào)刊輿論的多重反饋以及展現(xiàn)“新女性”形象的相關(guān)小說(shuō)文本，通過(guò)梳理近代婦女解放運(yùn)動(dòng)得以生成的外部原因與內(nèi)在動(dòng)力，力圖展現(xiàn)知識(shí)精英，往往是男性知識(shí)精英在“新女性”形象建構(gòu)上掌握絕對(duì)話語(yǔ)權(quán)的同時(shí)，廣大女性群體在國(guó)族與性別的多重交織下如何應(yīng)對(duì)、突圍、成長(zhǎng)的復(fù)雜面相。通過(guò)梳理、整合、闡釋清末文學(xué)書(shū)寫(xiě)內(nèi)外“新女性”的建構(gòu)、想象與踐行，有助于我們對(duì)百余年前近代婦女解放運(yùn)動(dòng)形成更為連貫、深刻、全面的認(rèn)知。

·20.2萬(wàn)字

會(huì)員

跨文化視閾下日本學(xué)者的宋詩(shī)研究

本書(shū)立足百余年來(lái)日中兩國(guó)學(xué)術(shù)興替流變的基本事實(shí)，在日中文化比較視閾下，系統(tǒng)考察了日本宋詩(shī)研究的歷史進(jìn)程與基本內(nèi)容，以宋代重要詩(shī)人與日本主要宋詩(shī)研究者為考察點(diǎn)和綰接線索，全面展現(xiàn)了日本學(xué)者宋詩(shī)研究的重要成就、學(xué)術(shù)創(chuàng)見(jiàn)、獨(dú)特的學(xué)術(shù)思路與取向及其局限與不足。本書(shū)提出，日本學(xué)者從“他者”的角度，對(duì)研究對(duì)象持有新鮮立異的見(jiàn)解，在多視點(diǎn)上為深化與拓展宋詩(shī)研究的深廣度做出了貢獻(xiàn)，在國(guó)際學(xué)術(shù)文化交流的大背景中，有其顯著的獨(dú)特性與穩(wěn)固的重鎮(zhèn)地位。

·32.1萬(wàn)字

會(huì)員

世界文學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)（全二冊(cè)）

本書(shū)首次論證了世界文學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的雙向關(guān)系：世界文學(xué)影響了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的形成，而中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的海外傳播又豐富了世界文學(xué)寶庫(kù)。本書(shū)認(rèn)為，世界文學(xué)不是一個(gè)固定概念，而是一個(gè)旅行的概念；世界文學(xué)不是各國(guó)/民族文學(xué)的總匯，而是指那種具有世界性意義的文學(xué)；世界文學(xué)經(jīng)典的評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)依循某種普遍的標(biāo)準(zhǔn)；在世界文學(xué)史的編寫(xiě)過(guò)程中應(yīng)突破西方中心主義的藩籬；應(yīng)通過(guò)不斷在世界上發(fā)聲向世界推廣中國(guó)文學(xué)；在確定世界文學(xué)經(jīng)典時(shí)，應(yīng)同時(shí)考慮其經(jīng)典性和可讀性。

·63.1萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)殘疾書(shū)寫(xiě)研究

本書(shū)通過(guò)分析中外文學(xué)殘疾書(shū)寫(xiě)的發(fā)展歷程和研究現(xiàn)狀，以“殘疾書(shū)寫(xiě)”的文本為基礎(chǔ)，引入鏡像理論、人格特質(zhì)論、創(chuàng)傷理論、文學(xué)倫理學(xué)等研究視角，較為系統(tǒng)地分析中國(guó)當(dāng)代文學(xué)殘疾書(shū)寫(xiě)中的人物形象、修辭載體、敘事模式、主題思想、書(shū)寫(xiě)范式和價(jià)值取向，挖掘殘疾書(shū)寫(xiě)對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象和文化現(xiàn)象的折射，揭示殘疾書(shū)寫(xiě)在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展中的地位與作用。

·19.8萬(wàn)字

會(huì)員

普羅普的故事詩(shī)學(xué)

本書(shū)主要研究具有世界影響的俄羅斯民間文藝學(xué)家普羅普的三部專著《故事形態(tài)學(xué)》《神奇故事的歷史根源》和《俄羅斯故事論》，指出他的研究是如何從結(jié)構(gòu)形態(tài)的角度回答故事是什么、如何從歷史的角度回答故事怎么來(lái)的兩大問(wèn)題，以及其他的相關(guān)問(wèn)題，并著重探討他如何將結(jié)構(gòu)形態(tài)研究同歷史研究有機(jī)結(jié)合起來(lái)，為故事學(xué)和敘事學(xué)研究做出重要貢獻(xiàn)。

·15.7萬(wàn)字

會(huì)員

印度古代文學(xué)

在古代文明世界中，印度和中國(guó)一樣，是當(dāng)之無(wú)愧的文學(xué)大國(guó)。它產(chǎn)生了印歐語(yǔ)系最古老的詩(shī)歌總集，宏偉的兩大史詩(shī)，豐富的神話傳說(shuō)和寓言故事，精美的抒情詩(shī)、敘事詩(shī)、戲劇和小說(shuō)，以及獨(dú)樹(shù)一幟的文學(xué)理論體系。本書(shū)概述自公元前十五世紀(jì)至公元十二世紀(jì)的印度古代文學(xué)，即吠陀時(shí)期、史詩(shī)時(shí)期和古典梵語(yǔ)文學(xué)時(shí)期的文學(xué)。其中，梵語(yǔ)文學(xué)是主流，也包括巴利語(yǔ)和俗語(yǔ)文學(xué)。

·32.8萬(wàn)字

會(huì)員

百年中國(guó)文學(xué)的懷舊書(shū)寫(xiě)研究

本書(shū)試圖建構(gòu)關(guān)于懷舊書(shū)寫(xiě)的理論體系，并在此基礎(chǔ)上對(duì)近百年來(lái)現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型語(yǔ)境下中國(guó)文學(xué)的懷舊書(shū)寫(xiě)進(jìn)行整體性系統(tǒng)研究，深入闡析了現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型與百年中國(guó)文學(xué)的懷舊書(shū)寫(xiě)之間的關(guān)系；全力探尋現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型語(yǔ)境下百年中國(guó)文學(xué)的懷舊書(shū)寫(xiě)發(fā)展歷程，厘清了其歷史沿革；詳盡闡釋了現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型語(yǔ)境下百年中國(guó)文學(xué)的懷舊書(shū)寫(xiě)主題；在對(duì)上述研究進(jìn)行總結(jié)的基礎(chǔ)上，重新界定了現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型語(yǔ)境下百年中國(guó)文學(xué)的懷舊書(shū)寫(xiě)之文學(xué)史地位。

·22.5萬(wàn)字

會(huì)員

雪人的冬天：詩(shī)選2016—2022（大雅詩(shī)叢）

本書(shū)是詩(shī)人王志軍近年來(lái)詩(shī)歌作品的精選集，來(lái)自詩(shī)人2016年至2022年間創(chuàng)作的四部詩(shī)集，共收錄詩(shī)歌90余首。詩(shī)集承載著作者身為詩(shī)人的愛(ài)和惱怒、空虛和振奮、困惑和相信，是作者最有意義的生命意識(shí)，也向我們展示其卓越的藝術(shù)架構(gòu)能力。

·5.1萬(wàn)字

會(huì)員

對(duì)聯(lián)通論（增訂版）

本書(shū)分簡(jiǎn)史、性狀、格律、修辭、創(chuàng)作、書(shū)法、學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)等八部分，由內(nèi)及外，從本體到認(rèn)識(shí)，系統(tǒng)地論述了對(duì)聯(lián)文體及對(duì)聯(lián)文化的發(fā)生和構(gòu)成，并對(duì)擬議中的對(duì)聯(lián)學(xué)科提出設(shè)想。書(shū)中既有對(duì)作者作品的隨時(shí)辨?zhèn)危灿袑?duì)當(dāng)下對(duì)聯(lián)生態(tài)的客觀描述。為增強(qiáng)本書(shū)的實(shí)用性，引導(dǎo)聯(lián)界更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)聯(lián)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，除發(fā)掘古今優(yōu)秀對(duì)聯(lián)，為作者提供有益的借鑒，還重點(diǎn)梳理了四大民俗對(duì)聯(lián)，并詳盡考察了它們?cè)陬愋秃蛢?nèi)容上的增減變化及其原因。本書(shū)可供傳統(tǒng)文化愛(ài)好者閱讀，也可供文學(xué)史、民俗學(xué)和創(chuàng)意寫(xiě)作學(xué)專家參考。

·37.3萬(wàn)字

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