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《生態(tài)學(xué)與生命寫作》是一本由在生態(tài)研究領(lǐng)域極富盛名的德國(guó)學(xué)者阿爾弗雷德·霍農(nóng)和北京大學(xué)趙白生教授合編的論文集。在論文集里，來自全球的生態(tài)學(xué)者從跨文化、跨學(xué)科、跨國(guó)界的視角為我們呈現(xiàn)了生命寫作領(lǐng)域的最富啟發(fā)性的研究成果。論文集中的24篇論文探討了生態(tài)文學(xué)與生命寫作方式之間的關(guān)系，同時(shí)還為生態(tài)批評(píng)與生命寫作的理論基礎(chǔ)提供了新的方法，是我們了解當(dāng)前生命寫作領(lǐng)域最新成果的必讀之作。

·26.7萬字

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文學(xué)大眾化與解放區(qū)小說研究

本書從文學(xué)大眾化的維度力求整體上對(duì)解放區(qū)小說給以關(guān)注，把文學(xué)的內(nèi)部研究和外部研究結(jié)合起來，依據(jù)解放區(qū)小說創(chuàng)作在外部因素和內(nèi)部因素上形成的獨(dú)特特征為章節(jié)進(jìn)行編排，以論述解放區(qū)小說創(chuàng)作的總體特征。本書側(cè)重于研究文學(xué)大眾化思潮對(duì)解放區(qū)作家的創(chuàng)作理念、審美情趣、藝術(shù)手法、寫作狀態(tài)的影響，進(jìn)而研究解放區(qū)作家在大眾化追求、小說題材、結(jié)構(gòu)形式、地域化風(fēng)格等方面的創(chuàng)作實(shí)踐。

·25.4萬字

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梓室余墨

本書為陳從周教授生前編訂的最后一部文集，為作者二十年心力所集，聚書齋考據(jù)與實(shí)地調(diào)研二者之工夫。采札記這一乾嘉學(xué)的傳統(tǒng)形式，熔萃其中。一事一題，長(zhǎng)短不拘，以古建、園林為主，兼及書畫藝術(shù)、文物古跡，以及逸聞民俗等領(lǐng)域。陳老學(xué)養(yǎng)深厚，功力扎實(shí)，凡欲張欲弛，欲謹(jǐn)欲諧，皆信筆拈來，毫無滯澀，其文字清逸、雋雅，可謂上乘的學(xué)術(shù)散文。

·27.5萬字

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對(duì)天真的結(jié)局嚴(yán)陣以待

《對(duì)天真的結(jié)局嚴(yán)陣以待》是著名作家、批評(píng)家梁鴻鷹的首部詩集，收錄其詩歌作品90余首，以細(xì)膩而敏銳的通感捕捉生活中的詩意瞬間。《一面鏡子》《瓶子倒伏》《煙花無盡》《人，依然站立》……這些詩歌探問生活、自我，直面人生的苦痛哀樂種種境遇，充滿直擊人心的深刻思考和豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)。

·1.9萬字

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很久沒有好好吃飯了

很久沒有好好吃飯了，跟蔡瀾一起好好吃飯，好好照顧自己！“食神”蔡瀾全新美食治愈散文集！一本書囊括蔡瀾80余年的美食經(jīng)驗(yàn)和人生智慧。精選蔡瀾美食經(jīng)驗(yàn)談54篇和食材講解71篇。蔡瀾在書中聊獨(dú)家美食心得，聊和日常生活息息相關(guān)的碳水、吃肉、喝酒，聊世界各地美食，聊普通食材的絕佳做法，讓你在輕松愉悅的氛圍中學(xué)會(huì)吃，愛上吃，重新燃起好好吃飯的熱情。愛吃的人才是愛生活的人，只有愛生活才能有快樂。——蔡瀾翻開本書，從今天開始好好吃飯！

·14.1萬字

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在人間，來真的：五人詩選·第一輯

收錄五位嚴(yán)肅、活躍、先鋒的詩人數(shù)十年代表作和近幾年新作，加入訪談和互評(píng)，深入詩人的寫作現(xiàn)場(chǎng)和心靈世界軒轅軾軻：使用狂歡式語言的詩歌界“喜劇人”。西娃：充滿玄妙靈性的真·天蝎座詩人。盛興：專寫婆婆媽媽家長(zhǎng)里短的天才詩人。里所：女性欲望的無懼表達(dá)者。沈浩波：當(dāng)年的“下半身”領(lǐng)袖，現(xiàn)在的“老詩骨”。他們唯一的相同就是“來真的”，沒有刻意的渲染，沒有造作和粉飾，沒有浪漫主義的抒發(fā)。他們將象征和隱喻壓縮到極致，敢于面對(duì)真實(shí)，敢于書寫真實(shí)，無論是荒誕、無常、殘酷，還是愛、美與激情，在他們筆下都是一首首最鮮活的詩。呈現(xiàn)當(dāng)代普通人的生活真相：殘酷、荒誕、零碎、痛苦、松松垮垮、激情已過、虛無縹緲。寫出就是看見，看見就是療愈。在真實(shí)的人間，寫真實(shí)的詩歌。“來真的”是一種心靈態(tài)度，一種美學(xué)原則。

·6.2萬字

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唐代文人禪詩研究

禪宗屬于宗教，詩歌屬于文學(xué)，二者結(jié)合最終綻放出了中國(guó)詩歌中的美麗之花——禪詩。禪詩具有宗教（禪）和文學(xué)（詩）的雙重屬性，是一種融通宗教（禪）與文學(xué)（詩）的特殊創(chuàng)作，是“文學(xué)”，也是“禪學(xué)”。本書將唐代文人禪詩置于唐代文學(xué)和禪宗發(fā)展的廣闊背景下，以宏觀視野，從唐代文人禪詩的分類、典型意象、獨(dú)特意境、美感特質(zhì)以及對(duì)佛禪經(jīng)典的接受和吸收等方面對(duì)唐代文人禪詩的發(fā)展全貌及價(jià)值進(jìn)行相對(duì)集中、系統(tǒng)、全面的研究，以期對(duì)唐代詩歌和中國(guó)文學(xué)研究有所裨益。

·22.7萬字

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攜手行大道綻放友誼花：天津友城五十年民間交往故事集

本書圖文并茂，通過作家生動(dòng)鮮活、真實(shí)豐富的講述，彰顯了天津友城五十年的不凡歷程和取得的突出成就，謳歌了為此付出艱辛努力、做出積極貢獻(xiàn)的中外各界人士，展現(xiàn)了天津友城交往的深度與廣度，為高質(zhì)量推進(jìn)天津國(guó)際友城工作貢獻(xiàn)了力量，是一部講好中國(guó)故事、天津故事，提升天津影響力、競(jìng)爭(zhēng)力和美譽(yù)度的圖書。

·15.6萬字

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學(xué)飛的盟盟

小說家朱天心的小小“人類學(xué)報(bào)告”；一份讓人放輕松的親子成長(zhǎng)筆記；“陪伴你、觀察你、記錄天真爛漫的你，令我成長(zhǎng)為母親”。《學(xué)飛的盟盟》記錄了尚是新手媽媽的朱天心與孩子盟盟相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。近50篇雋永的短文，以一個(gè)“大玩伴”疏離而親密的觀察視角和輕靈的筆法，勾勒出盟盟自出生到初進(jìn)小學(xué)期間恣意隨性、“不被修剪”的成長(zhǎng)軌跡，也流露出初為人母者的一往情深與心境的日益成熟。其間穿插著親子互動(dòng)的有趣片段，并將盟盟的無忌童言匯成語錄，搭配其幼年畫作，在小說家的文字之外，展現(xiàn)出一個(gè)絢麗多彩的童真世界。

·4萬字

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文學(xué)的故事

本書是美國(guó)學(xué)者、文學(xué)評(píng)論家約翰·梅西歷時(shí)四年完成的文學(xué)史巨著，自20世紀(jì)20年代出版后曾一度風(fēng)靡歐美，梅西因此享譽(yù)文壇。本書以時(shí)間為主軸，以故事的形式，分別從古代文學(xué)、中世紀(jì)文學(xué)、19世紀(jì)之前的歐洲文學(xué)、19世紀(jì)和當(dāng)代文學(xué)這四個(gè)部分進(jìn)行講述，對(duì)幾千年來影響世界的偉大文學(xué)家、重要的文學(xué)著作及其時(shí)代背景進(jìn)行了細(xì)致而深入的描述。作者用生動(dòng)流暢的文筆，將文學(xué)史描繪得如詩如畫。這是一部非常適合普通讀者入門的文學(xué)史綱。

·25.6萬字

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長(zhǎng)安好詩三萬里

本書摘選聞一多、胡適、浦江清三位教授講解唐詩的名篇，匯集名師們淵博之識(shí)的精華。以時(shí)間為線索，精選唐代不同時(shí)期的代表詩人進(jìn)行講解，從愛喝酒的王績(jī)?yōu)槭嫉揭詽?jì)世之才自負(fù)的杜牧為止，融詩、史、傳于一體，考據(jù)翔實(shí)，帶你領(lǐng)略群星閃耀的大唐，感悟唐詩的魅力。

·7.1萬字

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白米洋面：母子游學(xué)記

作者曾游學(xué)英國(guó)、日本、美國(guó)，經(jīng)歷頗豐。在游學(xué)美國(guó)期間，萌發(fā)了記錄下所經(jīng)歷的、所感悟的想法，于是有了這本《白米洋面：美媽攜子游學(xué)記》。本書共有65篇文章，分四部分，美國(guó)游學(xué)記、Homestay見聞錄、Lake美國(guó)求學(xué)記，以及日本再游篇。全書既可以說是散文隨筆，也可是稱之為海外游記，是作者經(jīng)歷真實(shí)記錄。記錄了作者母子二人在異國(guó)他鄉(xiāng)生活點(diǎn)滴，所見所聞，民風(fēng)民情，尤其突出文化交流、文化互通的重要意義。

·14.6萬字

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劉震云小說思想論稿

在梳理劉震云創(chuàng)作過程的基礎(chǔ)上，本書概括了劉震云小說中的七個(gè)關(guān)鍵詞：權(quán)力、倫理、歷史、故鄉(xiāng)、宗教、人性、存在。這七個(gè)關(guān)鍵詞在他小說中的出現(xiàn)，有著創(chuàng)作上的先后順序和內(nèi)在邏輯，體現(xiàn)了劉震云對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的深入思考。本書對(duì)劉震云小說的整體性研究，有助讀者深入理解作家思想演化過程。

·24.3萬字

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金華小奇人：一堂與名作對(duì)話的語文課

浙江金華市環(huán)城小學(xué)，是全國(guó)現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)驗(yàn)學(xué)校之一。校內(nèi)有個(gè)啟航中隊(duì)，語文課的創(chuàng)意讀寫搞得有聲有色。這次以它為首，帶動(dòng)全校開展“讀《俗世奇人》，寫‘小奇人’”創(chuàng)作活動(dòng)，將學(xué)生賞讀馮驥才經(jīng)典短篇小說集《俗世奇人》后的仿作結(jié)集。全書89篇，配學(xué)生手繪插圖，描寫身邊同學(xué)的神態(tài)言談、趣聞?shì)W事，每個(gè)人物都寫出了“奇”特之點(diǎn)。小作者們觀察細(xì)致，語言活潑有童趣，展現(xiàn)了強(qiáng)大的學(xué)習(xí)能力和學(xué)以致用的吸收消化能力，是中小學(xué)生讀書和學(xué)習(xí)寫作的很好范例。馮驥才看過后寫信贊許，認(rèn)為這是一種寓教于樂的寫作授課方式，稱得上別出心裁，極有創(chuàng)意，能使孩子們愛上寫作。為本書作序的朱永新也認(rèn)為，以學(xué)生喜愛的名家名作作為范本來進(jìn)行語文課的教學(xué)，是一場(chǎng)在新的課程體系下積極有效的閱讀寫作教學(xué)實(shí)踐，值得提倡，對(duì)眾多師生都有借鑒意義

·6.6萬字

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《安娜·卡列寧娜》研究

本書是對(duì)列夫·托爾斯泰的代表作《安娜，卡列寧娜》進(jìn)行整體性、系統(tǒng)性研究的專著。長(zhǎng)期以來，我國(guó)學(xué)者研究這部名著所取得的成果可謂汗牛充棟，然而這些成果多以單篇論文的形式H{現(xiàn)，屬分散性研究，而以整體性、系統(tǒng)性方式研究《安娜·卡列寧娜》則顯得薄弱。本書從《安娜·卡列寧娜》的創(chuàng)作過程、思想內(nèi)容、悲劇意識(shí)、死亡意識(shí)、人物形象體系、場(chǎng)而描寫、眼神描寫、心理描寫、意識(shí)流、結(jié)構(gòu)、人物形象比較等多方面展開全景式研究，深入淺出，真知灼見迭出，表現(xiàn)了作者極強(qiáng)的文字功底和學(xué)術(shù)造詣。本書可供專業(yè)研究者參考，對(duì)于喜愛《安娜·卡列寧娜》及托爾斯泰小說的一般讀者亦具啟發(fā)意義。

·44.6萬字

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凌叔華與世界文學(xué)

世界文學(xué)現(xiàn)在已成為一個(gè)前沿理論話題，對(duì)于這個(gè)話題，東西方著名學(xué)者如弗朗哥·莫雷蒂（FrancoMoretti）、戴維·戴姆拉什（DavidDamrosch）、西奧·德漢（TheoD’haen）、王寧和張隆溪已經(jīng)發(fā)表了大量的著述。凌叔華是一位不被中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史關(guān)注的重要作家。凌叔華在中國(guó)生活了很長(zhǎng)時(shí)間，有著深厚的中國(guó)文化根基。在她從中國(guó)到歐洲的流散經(jīng)歷中，凌叔華向西方讀者介紹中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，并以自己的方式讓西方讀者關(guān)注和閱讀中國(guó)文學(xué)作品，尤其是那些對(duì)中國(guó)歷史、文學(xué)、女性研究和自傳感興趣的西方讀者。從某種意義上來講，世界文學(xué)的發(fā)展過程可以被視為是流散作家和知識(shí)分子的流散寫作。基于這一點(diǎn)，本書試圖以凌叔華為代表的中國(guó)現(xiàn)代流散作家為例，來探討世界文學(xué)的雙向旅行，并對(duì)“世界文學(xué)”概念進(jìn)行新的闡釋。

·20.3萬字

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從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的過渡：王爾德童話研究

本書是國(guó)內(nèi)首部王爾德童話研究方面的專著，概括了傳統(tǒng)童話向現(xiàn)代童話過渡時(shí)期的童話特征，系統(tǒng)研究了王爾德童話的創(chuàng)作動(dòng)因、主題、文學(xué)形象和敘事藝術(shù)。作者認(rèn)為王爾德是西方童話從傳統(tǒng)向現(xiàn)代過渡過程中的代表性童話作家，其作品體現(xiàn)了傳統(tǒng)童話與現(xiàn)代童話的分野，在西方童話史上具有承前啟后的歷史地位。

·23萬字

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中國(guó)邊疆學(xué)構(gòu)筑文集：賀馬大正先生八十華誕

本文集在云南師范大學(xué)主辦，云南師范大學(xué)歷史與行政學(xué)院、云南師范大學(xué)中國(guó)邊疆學(xué)研究所承辦的“中國(guó)邊疆治理與中國(guó)邊疆學(xué)構(gòu)筑高層論壇”所收文章基礎(chǔ)上，通過對(duì)馬大正先生邊疆研究學(xué)術(shù)思想的討論，梳理了近二十年來中國(guó)邊疆學(xué)構(gòu)筑的探索和實(shí)踐，對(duì)加快構(gòu)筑中國(guó)邊疆學(xué)形成諸多共識(shí)，希望在馬大正先生等老一輩學(xué)人引領(lǐng)下，通過中國(guó)邊疆研究學(xué)界的持續(xù)努力，為構(gòu)筑中國(guó)邊疆學(xué)提供一定的學(xué)術(shù)支持。

·35萬字

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江山壯麗人民豪邁：譚談美篇短文選

譚談先生在其年近八十之際，行走在祖國(guó)大地，或采風(fēng)，或探訪，或考察，足跡遍布生養(yǎng)的故鄉(xiāng)、寓居的云貴、戰(zhàn)貧的鄉(xiāng)村、繁華的都市，所道之事、所說之地、所寫之人，真切、真實(shí)、真摯。這種老夫不失少年狂的熱情和激情，來自對(duì)生活的熱愛，以及歷經(jīng)苦難磨礪出的不服輸、不退縮的堅(jiān)強(qiáng)意志，源自“外鄉(xiāng)亦故鄉(xiāng)”的大情懷，始于心貼人民、與時(shí)代合拍的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

·15.8萬字

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恒星之光：西方經(jīng)典童話在中國(guó)的接受研究（1903—2013）

20世紀(jì)初，在“西風(fēng)東漸”的背景下，西方童話開始進(jìn)入中國(guó)，中國(guó)童話的發(fā)展與西方童話有著不可分割的關(guān)聯(lián)。本書主要從接受研究的角度，論述西方經(jīng)典童話在中國(guó)的歷時(shí)接受過程及其對(duì)中國(guó)童話的多元影響，具體分析了西方童話文體的獨(dú)立和經(jīng)典作品的生成、“五四”前后中國(guó)對(duì)西方童話的選擇、20世紀(jì)三四十年代西方童話在中國(guó)的傳播與接受、新時(shí)期中西童話的交融發(fā)展等問題。

·18.7萬字

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