如何让自己运气旺起来

中國(guó)古代文論就是中國(guó)古代的文學(xué)理論。中國(guó)古代本沒(méi)有西方學(xué)科概念的“文學(xué)理論”，但卻有“詩(shī)學(xué)”概念，這是在中國(guó)古代漫長(zhǎng)的歷史中隨著文學(xué)的發(fā)展逐漸產(chǎn)生并完善的。本書(shū)采用“范疇”的研究方法，從中國(guó)古代的文學(xué)理論提煉出“詩(shī)言志”“賦比興”“感物”等范疇并加以論述，系統(tǒng)梳理了中國(guó)古代文學(xué)理論包括作品論、創(chuàng)作論、作家論、批評(píng)論、鑒賞論等內(nèi)容，簡(jiǎn)潔明晰地闡述了中國(guó)古代關(guān)于文學(xué)本質(zhì)特征、文學(xué)創(chuàng)作、作家、批評(píng)、鑒賞等相關(guān)問(wèn)題的最基本理論內(nèi)容。

·9.5萬(wàn)字

會(huì)員

宋代杜詩(shī)學(xué)研究

本書(shū)從詩(shī)歌創(chuàng)作和藝術(shù)批評(píng)兩個(gè)角度，探討了杜甫詩(shī)歌對(duì)宋詩(shī)的影響，梳理了宋代杜詩(shī)藝術(shù)批評(píng)的主要內(nèi)容，并提出諸多新見(jiàn)。基于宋代詩(shī)歌和詩(shī)論的文本，本書(shū)全面揭示了宋代詩(shī)歌創(chuàng)作學(xué)杜的階段性及其特征，探討了杜詩(shī)對(duì)宋代詩(shī)歌創(chuàng)作的影響，以及宋人學(xué)杜的成就和局限；并從詩(shī)歌成就、藝術(shù)淵源、體裁特征、主體風(fēng)格、對(duì)仗、用典等不同方面，系統(tǒng)總結(jié)了宋人對(duì)杜甫詩(shī)歌藝術(shù)的體認(rèn)，從而較為細(xì)致地勾勒出宋代杜詩(shī)學(xué)發(fā)展的基本情況和主要特征。

·20.7萬(wàn)字

會(huì)員

延安文學(xué)研究述論

延安文學(xué)是一種較為獨(dú)立的文學(xué)形態(tài)，在現(xiàn)代中國(guó)文化語(yǔ)境中具有更為真切和久遠(yuǎn)的當(dāng)代價(jià)值。延安文學(xué)研究自其誕生伊始就已經(jīng)開(kāi)始了，而把它跟中國(guó)社會(huì)主義70年的發(fā)展歷程聯(lián)系起來(lái)，可知延安文學(xué)研究不僅是一部有著特定研究對(duì)象的學(xué)術(shù)史，更是一部文化思潮和文學(xué)觀念變遷史。本書(shū)不僅為人們深入而準(zhǔn)確認(rèn)知延安文學(xué)提供了有益借鑒，而且為撰寫一部較為全面而具有學(xué)術(shù)內(nèi)涵的延安文學(xué)研究史，提供了富有價(jià)值的學(xué)理思考和參照。

·22.5萬(wàn)字

會(huì)員

世界華文微型小說(shuō)綜論（上冊(cè)）

本書(shū)初步對(duì)世界華文微型小說(shuō)進(jìn)行了一次綜合檢閱，探討了世界華文微型小說(shuō)的生發(fā)機(jī)制、群體概貌、美學(xué)價(jià)值，尤其是作家作品的個(gè)案研究，以小見(jiàn)大，由點(diǎn)及面，對(duì)華文微型小說(shuō)進(jìn)行了初步的把脈定位，視野宏闊，放眼全球，有利于促進(jìn)微型小說(shuō)文體的健康發(fā)展，有利于更好地發(fā)揮華文微型小說(shuō)在世界范圍內(nèi)“使得華人恢復(fù)對(duì)中華文化的認(rèn)同和自信心，并使微型小說(shuō)不但成為推動(dòng)整個(gè)華文文學(xué)的一股力量，而且成為超越國(guó)境實(shí)現(xiàn)中華文化向心力的世界大團(tuán)結(jié)的力量”。

·51.3萬(wàn)字

會(huì)員

書(shū)香歲月：漫憶社科書(shū)店

中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社沐浴著改革開(kāi)放的春風(fēng)，走過(guò)了四十年的光輝歷程。伴隨著中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，參與并見(jiàn)證了我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展，成為我國(guó)馬克思主義理論傳播的堅(jiān)強(qiáng)陣地、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)出版重鎮(zhèn)、國(guó)家智庫(kù)成果的重要發(fā)布平臺(tái)和中國(guó)學(xué)術(shù)“走出去”的生力軍。其中，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社旗下的社科書(shū)店不僅向社會(huì)推介好書(shū)、新書(shū)，展示中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的最新成果，在促進(jìn)學(xué)者與編輯、作者與讀者的溝通方面也起到了重要的橋梁作用，培養(yǎng)作者、促進(jìn)學(xué)術(shù)成果轉(zhuǎn)化，為繁榮學(xué)術(shù)做出了巨大貢獻(xiàn)。本書(shū)收集了國(guó)內(nèi)著名專家學(xué)者，如汝信、江小涓、陳來(lái)、卓新平、周弘、趙汀陽(yáng)等的回憶文章，從一些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事，展現(xiàn)了他們的書(shū)緣，他們心目中的社科書(shū)店。一瓣心香，國(guó)人共賞。

·14.2萬(wàn)字

會(huì)員

《詩(shī)經(jīng)》之器樂(lè)研究

本成果從民族音樂(lè)學(xué)尤其是民族器樂(lè)學(xué)視角切入《詩(shī)經(jīng)》和古代典籍文獻(xiàn)，回避了前哲時(shí)賢已多有研究的樂(lè)器形制問(wèn)題，綜合運(yùn)用樸學(xué)、二重證據(jù)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、定量分析、歷史和邏輯辯證統(tǒng)一、宏觀和微觀相結(jié)合、語(yǔ)言學(xué)、美學(xué)等八、九種研究方法，由《樂(lè)經(jīng)》而《詩(shī)經(jīng)》305篇的曲式，而《詩(shī)經(jīng)》中的樂(lè)器分布，而《詩(shī)經(jīng)》中的器樂(lè)演奏，而《詩(shī)經(jīng)》中的器樂(lè)演奏的應(yīng)用，而《詩(shī)經(jīng)》之外典籍文獻(xiàn)和出土文物中有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的器樂(lè)演奏和對(duì)器樂(lè)藝術(shù)的促進(jìn)，而最后升華到理論上加以把握，多層面地探討問(wèn)題，一環(huán)扣一環(huán)，步步具體深入，或匡正、推進(jìn)了前哲時(shí)賢的研究成果，或獨(dú)辟蹊徑、填補(bǔ)了學(xué)術(shù)空白。

·29.7萬(wàn)字

會(huì)員

《淮海詞》選注·心解·集評(píng)

《淮海詞》是北宋文學(xué)家秦觀的詞集。秦觀詞華美精麗，是北宋婉約派詞人的代表。本書(shū)注譯者陳祖美，是中國(guó)社科院文學(xué)所研究員，長(zhǎng)期從事宋詞研究，她對(duì)《淮海詞》的注釋、心得、集譯，字字斟酌，下了很大的功夫。與之前出版的《漱玉詞》選注心解集譯是一套書(shū)。

·22.9萬(wàn)字

會(huì)員

論兩宋詞話

詞之文體形式于兩宋時(shí)代登臨審美顛峰，而詞話作為與之密切關(guān)聯(lián)的理論探究之果實(shí)，也從萌芽至發(fā)展、豐富至成熟，留下完整的歷史圖譜。該著從美學(xué)視角對(duì)兩宋詞話進(jìn)行歷史與邏輯相統(tǒng)一的辯證研究，運(yùn)用現(xiàn)代文藝學(xué)理論對(duì)兩宋詞話的代表性文本予以描述和詮釋，并綜合西方美學(xué)的相關(guān)觀點(diǎn)進(jìn)行比較與印證，進(jìn)而給予價(jià)值評(píng)價(jià)并作出相應(yīng)的理論歸納，著力立足于辯證理性和歷史理性相統(tǒng)一的立場(chǎng)提出美學(xué)新見(jiàn)，由此使歷史與邏輯、抽象與具體的方法論得以統(tǒng)一。

·18.5萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)現(xiàn)代西部文學(xué)地理

本書(shū)以文學(xué)地理學(xué)的理論和視角，重新審視中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上極具地域特色的“西部文學(xué)”，將作家分布、文學(xué)語(yǔ)言、文學(xué)刊物、宗教習(xí)俗等文學(xué)地理要素，放置在“大西北”這一特殊的地理環(huán)境中，對(duì)西部文學(xué)各要素和地理環(huán)境之間的相互關(guān)系，進(jìn)行分析，闡釋西部文學(xué)與西部地理之間相互依賴、相互影響、相互塑造的復(fù)雜關(guān)聯(lián)。

·18.3萬(wàn)字

會(huì)員

經(jīng)典重估與西方文學(xué)研究方法創(chuàng)新

本書(shū)以“經(jīng)典重估”的理念，對(duì)西方文學(xué)中的經(jīng)典作家作品、重要文學(xué)思潮與文學(xué)現(xiàn)象及重要文學(xué)理論問(wèn)題作了再闡釋，在觀點(diǎn)、方法與理念上均有顯著創(chuàng)新。全書(shū)除緒論和后記之外分上、中、下三編。總體特點(diǎn)是：視野開(kāi)闊，有理論深度；觀念更新，立足前沿；點(diǎn)面結(jié)合，方法多樣。本書(shū)既能通過(guò)多種研究方法的使用，對(duì)重大西方文學(xué)的理論間題和文學(xué)史現(xiàn)象作出宏觀的辨析與論述，又能通過(guò)具體文學(xué)文本作深入細(xì)致的剖析與闡釋，把重大理論問(wèn)題的探討和文學(xué)研究的具體個(gè)案印證緊密結(jié)合，使理論的探討不顯得空泛、文本的解讀有理論高度和文學(xué)史依據(jù)。這是一部觀點(diǎn)新穎、新見(jiàn)迭出、富有原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)著作，適合于文學(xué)專業(yè)工作者、文學(xué)愛(ài)好者闊讀。

·38.7萬(wàn)字

會(huì)員

美國(guó)史研究的傳承與創(chuàng)新：紀(jì)念歷史學(xué)家丁則民誕辰百年論文集

本文集是當(dāng)前活躍在中國(guó)美國(guó)史學(xué)界一些著名學(xué)者為紀(jì)念丁則民教授而撰寫的原創(chuàng)性成果，涉及美國(guó)革命史、內(nèi)戰(zhàn)史、種族與階級(jí)史、城市史、外交史、冷戰(zhàn)史及美國(guó)西部史等領(lǐng)域，因而也可以看作是一部圍繞重大問(wèn)題展開(kāi)論述的美國(guó)通史，研究方法涉及新政治史、比較史、社會(huì)史、國(guó)際關(guān)系史、跨國(guó)史以及文化史等。結(jié)構(gòu)上既有貫通式的宏觀敘事，也有對(duì)某一特定時(shí)段的專題論述，或個(gè)案分析，還有拓展橫向視閾的中觀研究。所有論文都是建立在當(dāng)前中美學(xué)界研究成果基礎(chǔ)之上的思考與探索。

·44.6萬(wàn)字

會(huì)員

柳宗元研究（1912—1949）

本書(shū)稿《柳宗元研究：1912—1949》為論文集，編輯部咼艷妮主編、中文系彭二珂編。本書(shū)稿搜集1912—1949年間學(xué)者探討柳宗元生平、思想、創(chuàng)作等方面的學(xué)術(shù)論文，以及這一時(shí)期全國(guó)大中小學(xué)學(xué)生的讀后札記，共計(jì)60余篇，字符數(shù)15萬(wàn)，基本上代表了這一時(shí)期柳宗元傳播與接受的總體面貌。文獻(xiàn)來(lái)源均為民國(guó)時(shí)期正式出版的各類期刊。

·24.8萬(wàn)字

會(huì)員

比較文學(xué)與比較文化學(xué)論著精選

本書(shū)所選篇目大多數(shù)是20世紀(jì)80年代中國(guó)比較文學(xué)復(fù)興以來(lái)的著述，其中既包含了德高望重的學(xué)界前輩的經(jīng)典名作，又納入了當(dāng)代中青年學(xué)者的優(yōu)秀研究成果，在很大程度上反映了新時(shí)期漢語(yǔ)學(xué)界在比較文學(xué)理論與實(shí)踐方面取得的進(jìn)展和達(dá)到的水平。憑借此書(shū)，讀者可在有限篇幅內(nèi)較為集中地了解比較文學(xué)的問(wèn)題領(lǐng)域與研究路徑，學(xué)習(xí)前輩學(xué)者進(jìn)行比較文學(xué)研究的經(jīng)典范式。編者在選文時(shí)還充分考慮到論著的生動(dòng)性、鮮明性與趣味性，讀者可由此領(lǐng)略比較文學(xué)與比較文化學(xué)研究的豐富內(nèi)涵與獨(dú)特的學(xué)術(shù)魅力。

·41萬(wàn)字

會(huì)員

中華文學(xué)史料（第四輯）

“中華文學(xué)史料”對(duì)中華文學(xué)研究具有重要意義和價(jià)值，為促進(jìn)中國(guó)古代文學(xué)史料學(xué)與地域文學(xué)文獻(xiàn)的研究，增進(jìn)會(huì)員之間的學(xué)術(shù)交流與友誼，中華文學(xué)史料學(xué)學(xué)會(huì)古代分會(huì)2017年年會(huì)暨中原文學(xué)文獻(xiàn)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，于2017年10月6日至8日在河南鄭州召開(kāi)。會(huì)議由中華文學(xué)史料學(xué)學(xué)會(huì)古代文學(xué)史料研究分會(huì)主辦，由鄭州大學(xué)文學(xué)院承辦。會(huì)議主要議題有中國(guó)古代文學(xué)史料學(xué)學(xué)科理論與方法，中國(guó)古代文學(xué)名家、名著史料研究，大數(shù)據(jù)時(shí)代文學(xué)總集的編纂與研究，中原文學(xué)文獻(xiàn)的梳理與研究，及其它文獻(xiàn)問(wèn)題研究。《中華文學(xué)史料》一書(shū)，即在中華文學(xué)史料學(xué)學(xué)會(huì)古代分會(huì)2017年會(huì)暨中原文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)術(shù)研討會(huì)參會(huì)論文基礎(chǔ)之上，由編委會(huì)甄選之后的論文結(jié)集而成。

·22萬(wàn)字

會(huì)員

約瑟夫·康拉德小說(shuō)創(chuàng)作的“復(fù)意性”研究

約瑟夫·康拉德作品的最大特色是魔幻般的不確定性，無(wú)論在人格內(nèi)涵、價(jià)值取向、思想意識(shí)還是在創(chuàng)作風(fēng)格上都不是單一、明晰的，而是意義多重復(fù)雜且常常充滿自我矛盾。這種含混朦朧的矛盾對(duì)立，不僅體現(xiàn)在康拉德小說(shuō)中的重重文本謎團(tuán)中，也同時(shí)投射到不同的讀者身上，體現(xiàn)在讀者根據(jù)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的不同而對(duì)文本產(chǎn)生的多樣性讀取與闡釋上。本書(shū)采用威廉·燕卜蓀的復(fù)意理論，以期通過(guò)文本細(xì)讀的方式，探尋康拉德文本復(fù)意話語(yǔ)表現(xiàn)下的深層本意。

·23.5萬(wàn)字

會(huì)員

鄉(xiāng)村中國(guó)的社會(huì)主義想象：20世紀(jì)40—70年代小說(shuō)研究

20世紀(jì)40—70年代小說(shuō)對(duì)鄉(xiāng)村中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程的想象充滿豐富性和復(fù)雜性，或以鄉(xiāng)村現(xiàn)代的本土性想象方式重建鄉(xiāng)村人情倫理秩序，或以鄉(xiāng)村階級(jí)、革命意識(shí)思索干部、望城青年的主體性，或以德性標(biāo)榜的敘事讓未來(lái)社會(huì)的想象失去實(shí)踐可能性。話語(yǔ)的顯隱、敘事的裂隙等，讓識(shí)字、衛(wèi)生、效率、技術(shù)等表征現(xiàn)代性特征的話語(yǔ)變得多義。作為一種想象新社會(huì)秩序的文學(xué)，對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)主義的認(rèn)同、熱愛(ài)和想象，讓這段文學(xué)充滿青春氣息、明朗色彩、浪漫激情。在“短二十世紀(jì)”中，這段文學(xué)的出場(chǎng)凸顯了社會(huì)主義國(guó)家文學(xué)在全球化語(yǔ)境中確認(rèn)自己文化身份的努力。

·39.9萬(wàn)字

會(huì)員

約翰·厄普代克小說(shuō)敘事藝術(shù)研究

本書(shū)從倫理敘事的視角，針對(duì)學(xué)界對(duì)厄普代克小說(shuō)創(chuàng)作中“無(wú)話可說(shuō)”“道德模糊性”等爭(zhēng)議，深入分析其小說(shuō)倫理敘事的特點(diǎn)和形成過(guò)程，尤其關(guān)注索倫·克爾凱郭爾、卡爾·巴特等思想家對(duì)他小說(shuō)創(chuàng)作思想的深刻影響，創(chuàng)新性構(gòu)建了處境化敘事、悲劇化敘事、無(wú)權(quán)威化敘事三個(gè)敘事維度，并結(jié)合現(xiàn)代敘事學(xué)理論，深入剖析這一深層敘事模式的構(gòu)成要素和功能機(jī)制，進(jìn)而探究厄普代克小說(shuō)如何把倫理意圖藝術(shù)性地轉(zhuǎn)化為小說(shuō)敘事的創(chuàng)作藝術(shù)。

·19.1萬(wàn)字

會(huì)員

英國(guó)維多利亞文學(xué)的道德重構(gòu)

本書(shū)以英國(guó)維多利亞時(shí)代的文學(xué)為研究對(duì)象，以“紳士化”現(xiàn)象為研究的切入點(diǎn)，對(duì)該時(shí)代文學(xué)關(guān)注的道德話語(yǔ)進(jìn)行再思考，并將道德話語(yǔ)深入英國(guó)思想史語(yǔ)境中，努力探索道德問(wèn)題與英國(guó)貴族階級(jí)的衰落以及中產(chǎn)階級(jí)的崛起之間的內(nèi)在聯(lián)系。維多利亞時(shí)代的道德重構(gòu)雖然在一定程度上緩解了階級(jí)矛盾，營(yíng)造了一種表面和諧的社會(huì)狀態(tài)，但貴族階級(jí)的道德觀念并沒(méi)有給英國(guó)現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)提供精神活力，反而扼殺了中產(chǎn)階級(jí)本有的道德傳統(tǒng)。

·15萬(wàn)字

會(huì)員

中外文論（2018年第1期）

《中外文論（2018年第1期）》共分六個(gè)欄目。“中國(guó)文論研究”聚焦中國(guó)近現(xiàn)代著名的文藝?yán)碚撁业奈乃嚴(yán)碚撗杏憽！拔鞣轿恼撗芯俊睂趧t著力平均：既有人物專題研究，又有文論史問(wèn)題勾稽及文論研究的綜述。“古代文論研究”則從以人為綱、以問(wèn)題為綱等多重視角，展示和探討了古代文論中具體而細(xì)致的問(wèn)題。“譯文選刊”則全文選刊了著名美學(xué)藝術(shù)理論家卡羅爾有關(guān)亞里士多德詩(shī)學(xué)的講座譯稿，以展示當(dāng)代藝術(shù)研究者對(duì)古典詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)的重視和發(fā)揚(yáng)等。

·29.5萬(wàn)字

會(huì)員

印度古代文學(xué)

在古代文明世界中，印度和中國(guó)一樣，是當(dāng)之無(wú)愧的文學(xué)大國(guó)。它產(chǎn)生了印歐語(yǔ)系最古老的詩(shī)歌總集，宏偉的兩大史詩(shī)，豐富的神話傳說(shuō)和寓言故事，精美的抒情詩(shī)、敘事詩(shī)、戲劇和小說(shuō)，以及獨(dú)樹(shù)一幟的文學(xué)理論體系。本書(shū)概述自公元前十五世紀(jì)至公元十二世紀(jì)的印度古代文學(xué)，即吠陀時(shí)期、史詩(shī)時(shí)期和古典梵語(yǔ)文學(xué)時(shí)期的文學(xué)。其中，梵語(yǔ)文學(xué)是主流，也包括巴利語(yǔ)和俗語(yǔ)文學(xué)。

·32.8萬(wàn)字

跳轉(zhuǎn)至頁(yè)

官术网_书友最值得收藏!

文學(xué)

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時(shí)間

中國(guó)古代文論要略

宋代杜詩(shī)學(xué)研究

延安文學(xué)研究述論

世界華文微型小說(shuō)綜論（上冊(cè)）

書(shū)香歲月：漫憶社科書(shū)店

《詩(shī)經(jīng)》之器樂(lè)研究

《淮海詞》選注·心解·集評(píng)

論兩宋詞話

中國(guó)現(xiàn)代西部文學(xué)地理

經(jīng)典重估與西方文學(xué)研究方法創(chuàng)新

美國(guó)史研究的傳承與創(chuàng)新：紀(jì)念歷史學(xué)家丁則民誕辰百年論文集

柳宗元研究（1912—1949）

比較文學(xué)與比較文化學(xué)論著精選

中華文學(xué)史料（第四輯）

約瑟夫·康拉德小說(shuō)創(chuàng)作的“復(fù)意性”研究

鄉(xiāng)村中國(guó)的社會(huì)主義想象：20世紀(jì)40—70年代小說(shuō)研究

約翰·厄普代克小說(shuō)敘事藝術(shù)研究

英國(guó)維多利亞文學(xué)的道德重構(gòu)

中外文論（2018年第1期）

印度古代文學(xué)