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朝花夕拾（百年紀念版）

1928年9月，《朝花夕拾》由北京未名社初版印行，距今已近百年。初版的《朝花夕拾》由魯迅先生編輯定稿，收錄了他1926年創作的10篇回憶性散文。書中文章初以《舊事重提》為總題目陸續發表于《莽原》半月刊上。1927年，魯迅在廣州對此書重新加以編訂，并添寫《小引》和《后記》，改名《朝華夕拾》（后作《朝花夕拾》）。該書的封面由魯迅好友、畫家陶元慶設計而成，甫一上市便得到廣大讀者的喜愛，時至今日仍是不可替代的經典版本。本次重版我們著力于為讀者重現初版《朝花夕拾》的原貌。在編校方面，除了將初版的繁體豎排轉換為簡體橫排之外，僅改正了初版里個別的文字、標點和知識性的錯誤。初版中大量魯迅的習慣用字、用詞和句式等，均按原樣保留。在裝幀方面，則采用了雙封面設計，其中的內封即是精修復原的初版封面。魯迅先生的作品歷久彌新。希望這本重版的《朝花夕拾》能陪伴在廣大讀者左右，時讀時新。

·4.1萬字

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五道口紀事（1981-2012）(110校慶）

自1981年成立以來，中國人民銀行研究生部篳路藍縷，砥礪前行，逐步發展成為中國最優秀的高等金融專業人才培養基地之一，形成了獨具特色的辦學風格，被師生校友親切地稱為“五道口”。2012年中國人民銀行與清華大學合作，在中國人民銀行研究生部基礎上成立清華大學五道口金融學院，五道口的發展進入新時期。學院高度重視五道口優秀辦學傳統和辦學特色的凝練與傳承，積極開展院史研究工作。《五道口紀事（1981—2012）》分為五道口大事記與院史訪談錄上、下兩篇。上篇五道口大事記，以歷史檔案記錄為準，按時間順序以編年體的形式簡述五道口重大事件，形成書稿9萬余字。下篇院史訪談錄，主要根據被采訪人員的回憶和口述，生動地記錄五道口創立和辦學過程中的真實往事，形成訪談錄42篇，近15萬字。

·22.3萬字

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丘東平作品集（中國現代文學名家作品集）

賽娥出世的時候，那將一切陳舊的經驗都神圣化了的催產婆，把耳朵里的痛苦的呻吟聲擱在一邊，冷靜地吩咐著：“尾審仔，來啦！……”

·20.1萬字

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生命中的軟與硬

本書是著名作家蔣子龍的散文隨筆精品集。作者的筆就像一面鏡子，觀照著蕓蕓眾生、社會生活的各個側面：親情、友情、愛情；事業、文學、人生感悟、處世哲學；權力、家庭、倫理、道德……世上萬物，形形色色，引人深思。作品視覺獨特，幽默精妙，博大深厚，觸及靈魂，充分反映了作者豐富的人生閱歷、思想感情和深厚的文學功底，給讀者提供了一場文字的盛宴。

·10.8萬字

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鯉魚拐彎兒

從北中原，到黃河兩岸。在作家馮杰用文字構建的這個文學地理空間里，以“風物”“世相”“地域”為題，盡收黃河兩岸生生不息的人物及植物、動物和器物、事物，在作家繪聲繪色的描述中，呈現著河水流動，鄉音裊裊，草木婆娑，人情往來，節俗更替，悲喜交集，于日常生活中凸現了風俗民情與中原文化的多樣貌，彌漫著揮之不去的深情眷戀與鄉愁。我們從中似看到繁雜世事中一個且雅且俗、亦莊亦諧、至真至趣的黃河赤子。

·7.8萬字

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人間至趣

蔡瀾這位“老頑童”，“俗得可愛，吃得痛快。”如何輕松get蔡瀾“活一天過一天”的松弛感？這本《人間至趣》便是收錄了蔡先生各種興趣的文章，可以了解蔡先生長得一身本事的“奧妙”所在。蔡先生在書中分享了他在“寫作”“繪畫與攝影”“書法”與“音樂和電影”幾個領域獲得樂趣的方法與心得，而這種心得包含了各行各業長本事的共通道理，也有可能幫助有心人找到更好、更通達的生活之路。文章篇幅短小，但真切動人，蔡瀾以鮮活、生動的文字講述他的所見所聞，與讀者分享他的識見。內容既有觀點，又有態度，蔡先生用簡單通俗的話語，分享他的人生智慧。

·9.4萬字

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通往實踐的中國文學理論建構

新世紀以來文學實踐巨大的展開活力及令人震驚的展開規模，對當下國內尚居于主導地位的觀念認識論文學理論形成無可規避的促迫。文學并不僅是文本，也不僅是認識對象，它更是實踐對象，并且就是實踐過程本身。本書研究要點在于揭示文學理論與文學研究對象的實踐性關系，在這一關系中研究文學理論的實踐屬性、文學理論的實踐邏輯、文學實踐的鑒賞與批評活動、文學理論的實踐文本學，以及文學理論的實踐論研究方法等。

·25.7萬字

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南宋詞史

本書點面結合，以線貫穿，既從歷時性方向揭示出了南宋詞史階段性的發展過程，也從共時性角度展示出了每一階段詞壇豐富多元的審美形態，既從深度上推進了南宋詞史的研究層次，也從廣度上拓展了南宋詞史的研究領域。

·39.9萬字

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清末民初《說部叢書》敘錄

清末民初是中國文學由傳統向現代轉變的關鍵時期，其中新小說的成就最顯著。其突出的特點是這一時期各個民營書局爭相斗妍，紛紛編輯出版《說部叢書》，這充分體現了小說界革命的巨大實績。本書首次對清末民初二十多家出版機構出版的三十多種《說部叢書》數百編作品展開全面而系統的敘錄，這是頗富創新性的研究工作。本書以各出版單位所出版的《說部叢書》為綱，以各編作品為目，根據各種《說部叢書》出版時間的先后，對每編作品的作者（著者與譯者）、諸種版本、章節目錄（全錄或摘錄）、序跋（全錄或摘錄），以及其他相關文獻如評述、作品廣告等信息展開敘錄，具有重要的史料價值和學術價值。

·31.1萬字

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馮至譯文全集（卷二）：審美教育書簡給一個青年詩人的十封信

本卷收錄《給一個青年詩人的十封信》、《審美教育書簡》。前者是里爾克在其三十歲左右時寫給一個青年詩人的書簡。他在信中談及青年人內心面臨的諸多疑惑和愁苦：詩和藝術、兩性的愛、嚴肅和冷嘲、悲哀和懷疑、生活和職業的艱難，揭示了審美、信仰、寂寞、愛、悲哀等論題的深奧本質。后者是1793—1794年間席勒寫給丹麥奧古斯滕堡公爵的27封信。在法國大革命背景下，席勒以康德的原則為依據，深刻分析了審美中的諸多論題，認為要改革國家，獲得政治自由，必須首先改善時代的性格，恢復人的天性的完整性。政治問題的解決必須假道美學問題，人們只有通過美才能走向自由。

·14.1萬字

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準備發芽的樹

準備發芽的樹，這是一部新創作的現代寓言集，含二十三篇故事。

·6151字

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論文學研究的現代范式：以批評話語為中心的考察（1870—1930）

現代“學術范式”與“批評話語”兩者之間的內在扭結、合謀，構成了現代中西文學研究整體活動中的某些深層問題，同時塑造了“文學批評的世紀”現象，內在表征著現代性命題的核心。具體說來，19世紀70年代-20世紀30年代的“知識下行”與“文化解救”，這兩大時代境遇合力促動了文學研究范式的現代轉型，其合力構成的整體知識文化空間的“人間性”特質，決定著置身其間的文學研究范式現代轉型及重構的根本品質。而“文學的現代建制”，作為內在于這個知識文化空間的產物，更是不僅直接啟動了中西文學研究范式的現代轉型，并且還結構性地促成了文學現代研究在中國的“史學化格局”與在西方的“理論化格局”，這兩種格局內在地塑造了文學現代研究活動中史學化或者理論化的范式性運思路向。現代“批評話語”內在地、結構性地產生于“文學的現代建制”當中，而獲得了基本的建制性品質及活躍的人文性征，并廣泛滲透在史學化或理論化的文學研究現代格局中，對文學現代研究范式產生核心影響。

·26.9萬字

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三生石

上帝說，如果你喜歡一個人，就請你努力的追求。驟雨過后，天空開始呈現明朗的顏色，云朵漸漸的散去，只剩下耳邊的風，有點涼意。我向天空祈禱。天邊的彩虹漸漸的散去，她或許說，如果你一直等待，哪怕是你的，也會與你擦身而過。我笑了。因為接下來，我再次遇見了他。如果上次擦身而過，那么這次。我不知道，抉擇是什么，我看見他手中滴著雨的傘，在手里抖了幾下。他抬起頭，看看天空。可是他沒有看見我。那么這樣吧。我握起雙手，舉在胸前對上帝說，如果還能再遇到他一次，我一定告訴他，我的想法。可是不是這次。

·17.1萬字

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回眸

本書收編劉和芳老師從事編輯工作多年來的散文、詩作。

·14.3萬字

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古文觀止（第一卷）

該書所選的古文，均以散文為主，兼收韻文、駢文。先秦選的最多的是《左傳》，漢代選得最多的是《史記》，唐宋時代選得最多的是韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾的文章。照文體來看，該書選韻文十三篇，如《楚辭·卜居》，陶淵明《歸去來兮辭》，杜牧《阿房宮賦》等，這些作品都是“極聲貌而窮文”，工于描繪，描繪中雖用韻語，但與詩不同，往往韻散結合，來加強聲情之美。散文則或記人或記事，有議論有寓言等等。

·5.1萬字

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胡適、魯迅解讀《三國演義》

《三國演義》作為中華文化的經典之作一直以來受到各個領域讀者的廣泛重視，閱讀、研究的人都比較多，許多人對其都有深刻的見解，正所謂仁者見仁、智者見智。在這些見解當中，名家大師的見解由于具有一定的權威性和號召力，是備受推崇的。學術大師們讀書與治學的方法和富于創造性的學術活動中閃耀著的智慧的光芒，對我們確實有指點迷津的作用。據此，我們設計出版了《大師解讀中華文化經典》系列叢書，將名家、名作再次對接，使其更具生命力與感染力。《大師解讀三國演義》以鮮明的思想、獨特的視角、犀利的文字，用大量的文字資料，多角度地重新審視。

·17.1萬字

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故鄉月明，人間可親

國學大師季羨林的人生哲學，經典散文精選收錄！書分四卷，內容包括季羨林對讀書、治學與做人的態度，以及自己的經歷，深入淺出地探討了做人之道，字里行間流露出季羨林對學術的真誠與做人的謙遜。關于故鄉，他說：“這些廣闊世界的大月亮，萬萬比不上我那心愛的小月亮。不管我離開我的故鄉多少萬里，我的心立刻就飛來了。我的小月亮，我永遠忘不掉你！”關于人生，他說：“每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。”……本書是中小學課外閱讀好書，適配語文學習。本書精選適合青少年閱讀的篇章，匯編而成，收錄了多篇入選新編語文教材的篇目。在本書的最后一章，更詳細地分享了季羨林的學習方法，給讀者實質性的指導，讓讀者的寫作能力潛移默化地得到提升，心靈受到啟迪。

·9.1萬字

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歷史文化的全息圖像：論紅樓夢（增訂版）

漢語史上有兩本天書，《易經》和《紅樓夢》。重新發現“紅樓”，重新發現“中國”……《紅樓夢》的問世，既標記著對以往歷史的顛覆，又標記著一種人文精神的崛起。中國歷史文化的全息性，得以在《紅樓夢》里獲得淋漓盡致的呈現。李劼此著問世已有二十年，僅在大陸就出過好幾版，本版今擴至十六章，增訂內容是近年在美國西部伯克利大學所作的一次演講長文，即《紅樓夢》與西方文藝復興經典之間的對稱性，從而補足了此前未曾充分展開的想法。從一定意義上說，既解讀了《紅樓夢》，又解讀了中國文化及其作為參照的西方文化之背景。

·25.6萬字

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為中華文明注入不竭的青春力量：習近平總書記給北京大學考古文博學院2009級本科團支回信十周年紀念文集

本書記錄了北大考古師生在總書記回信精神的指引下求知進取、不懈奮斗的青春歷程，回顧了北大考古師生弘揚光榮傳統、賡續紅色血脈的動人實踐，展現了新時代北大人將學科理想融入強國偉業、用青春奮斗助力民族復興的責任擔當。

·16.3萬字

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張恨水散文

本書是張恨水的散文集，共分為“成長記憶”“湖山憶舊”“故舊憶思”“兩都憶想”“山窗小品”五輯。張恨水被尊稱為現代文學史上的“章回小說大家”和“通俗文學大師”第一人。散文小品在張氏出產文字中所占比重亦不容忽視，其間文字之靈動曼妙、情趣之活潑跳躍，文風清新幽默，筆觸之細膩婉約、情趣之豐盈醇美，比之小說，藝術成就也很高，本書精選了張恨水的多篇散文，帶你走進有“中國大仲馬”之稱的張恨水的文學和內心世界，感受他在尋常舊市巷陌之中寄寓的深深家國滄桑之情。

·13.3萬字

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