pg麻将胡了满屏发财

駐村干部以村為家，以民為友，真蹲實駐，真幫實扶，用激情與赤誠踐行駐村諾言，用責任與擔當詮釋為民情懷，用拼搏與奉獻推動脫貧攻堅，讓一個個派駐村舊貌換新顏，贏得了群眾的信任、社會的認可。他們沒有驚天動地的壯舉，卻始終專注做好一件件平凡甚至是瑣碎的民生“小事”；他們沒有氣壯山河的豪言，卻以最精彩的故事踐行著一名共產黨員的莊嚴承諾；他們牢記黨和人民的重托，將使命根植于鄉(xiāng)村，用心血和汗水譜寫了一曲曲扎根基層苦干實干的第一書記之歌……

·27.5萬字

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美人恩（張恨水全集·25周年紀念版）

《美人恩》的故事發(fā)生在二十世紀二十年代的北京。女主角常小南生在底層窮苦人家，以撿煤核為生。一次偶遇失業(yè)潦倒的洪士毅，對她的命運深表同情，用在慈善會打替工的微薄收入接濟常家生活。二人萌生愛戀之情。貌美體俏的常小南后被楊柳歌舞團領班相中，從此在愛情上見異思遷，先后甩掉洪士毅、樂師王孫，最終落入紈绔子弟陳四爺之手，導致常家家破人亡。

·20萬字

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革命話語與中國新詩

“革命”貫穿20世紀中國社會歷史文化進程，對新詩的產生、傳播和接受影響極大。“革命”既是新詩研究的參照物也是研究的對象，但已有的研究成果較多處于傳統(tǒng)革命觀念的籠罩之下而缺乏超越性，缺少關于新詩革命話語復雜性、豐富性的研究。“革命”之于新詩的意義，一是作為新詩外部處境的革命，二是作為新詩寫作核心語匯、表達現(xiàn)代漢詩之普遍性追求的革命，三是作為新詩特征后果的革命。革命話語包括以革命為核心詞的一套相關語匯，也包括這一套語匯在社會中的生產傳播及效用。“話語”是一種語言表達的結構，也是一種行為或實踐。革命話語在中國現(xiàn)代文學，尤其是新詩的生成發(fā)展中的影響或作用，尚未被充分認識或闡釋。該選題在綜論基礎上，選擇何其芳、卞之琳、馮至、艾青、綠原、廢名、徐玉諾、穆旦等八位具有代表性的新詩詩人，對其詩歌創(chuàng)作和詩學觀念做細讀和分析，并結合各人文學生活與詩歌創(chuàng)作經(jīng)歷，探討革命話語對創(chuàng)作、傳播與接受的復雜影響，由此探究新詩百年與現(xiàn)代漢詩革命話語詩學建構與實踐問題。該選題將宏觀理論與個案探究結合，歷史分析與現(xiàn)實關懷聯(lián)系，以革命話語為關鍵詞闡釋新詩百年的中國化的現(xiàn)代性演進軌跡、特征與啟示。

·22.9萬字

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維納斯的腰帶：創(chuàng)作美學

本書是《童慶炳文集》之一，所謂“維納斯的腰帶”，指的是文學創(chuàng)作的奧秘。本書以深刻的學養(yǎng)為經(jīng)緯，汲取了古今中外各不相同乃至勢同水火的文學創(chuàng)作理論，再加以作者自己獨具匠心的選擇和推衍，暢談了作家在創(chuàng)作時如何獲得美和詩意。在全書嚴謹?shù)膶W術框架中，既有深層次的理性思考，又有鮮活的生活和創(chuàng)作感悟，論述清晰簡潔，例子生動豐富。對于創(chuàng)作者而言，它是進一步藝術探求與通變的有益參照，對于理論家來說，有助于開拓眼界與思路。《維納斯的腰帶——創(chuàng)作美學》曾獲北京市第七屆哲學社會科學優(yōu)秀成果獎。

·34.4萬字

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通往實踐的中國文學理論建構

新世紀以來文學實踐巨大的展開活力及令人震驚的展開規(guī)模，對當下國內尚居于主導地位的觀念認識論文學理論形成無可規(guī)避的促迫。文學并不僅是文本，也不僅是認識對象，它更是實踐對象，并且就是實踐過程本身。本書研究要點在于揭示文學理論與文學研究對象的實踐性關系，在這一關系中研究文學理論的實踐屬性、文學理論的實踐邏輯、文學實踐的鑒賞與批評活動、文學理論的實踐文本學，以及文學理論的實踐論研究方法等。

·25.7萬字

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南宋詞史

本書點面結合，以線貫穿，既從歷時性方向揭示出了南宋詞史階段性的發(fā)展過程，也從共時性角度展示出了每一階段詞壇豐富多元的審美形態(tài)，既從深度上推進了南宋詞史的研究層次，也從廣度上拓展了南宋詞史的研究領域。

·39.9萬字

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清末民初《說部叢書》敘錄

清末民初是中國文學由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉變的關鍵時期，其中新小說的成就最顯著。其突出的特點是這一時期各個民營書局爭相斗妍，紛紛編輯出版《說部叢書》，這充分體現(xiàn)了小說界革命的巨大實績。本書首次對清末民初二十多家出版機構出版的三十多種《說部叢書》數(shù)百編作品展開全面而系統(tǒng)的敘錄，這是頗富創(chuàng)新性的研究工作。本書以各出版單位所出版的《說部叢書》為綱，以各編作品為目，根據(jù)各種《說部叢書》出版時間的先后，對每編作品的作者（著者與譯者）、諸種版本、章節(jié)目錄（全錄或摘錄）、序跋（全錄或摘錄），以及其他相關文獻如評述、作品廣告等信息展開敘錄，具有重要的史料價值和學術價值。

·31.1萬字

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加拿大華人文學史論：多元和整合

本書從明朝中國人通過耶穌會士初識加拿大講起，尋根溯源，給加華文學史輔以厚重的華僑史背景。本書論述了以溫哥華為中心的西中部、以多倫多為中心的東部、以蒙特利爾為中心的法語區(qū)——的華人華裔文學（包括漢語、英語、法語和雙語寫作）的發(fā)展。上述三個區(qū)域的華人華裔文學是加華文學發(fā)展最為成熟的地方，聚集著最為主要的華人華裔作家。加華文學的歷史演變和重要的作家、作品、社團，勾勒出加華文學的概貌，顯示出它所具有的歷史性、時代性和世界性；再以“北美華裔女性”、“族裔成長小說”和“自我譯寫”諸方面為話題，不僅挖掘出加華文學多元風貌的歷史成因，而且深化了對一些主要加華文學作家和作品的研究，揭示出加華文學作品的內部聯(lián)系，以及與美國華人文學創(chuàng)作的異同。作者視野開闊而悠遠，思維縝密而周全，將縱向的歷史梳理、板塊狀的掃描和個案的點式深入三者有機地結合，進行跨語種跨國界的整合和比較，全面又不失穿透性地勾畫出了加拿大華人文學的面貌。

·36.3萬字

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清末民初小說中的京滬文學空間研究

本書立足于連接“文學”與“地理”的“文學空間”，從“文學空間”的“外層空間”進入“內層空間”最后到文學史意義，研究清末民初小說中的京滬文學空間，重點探討了空間與小說家都市體驗、空間與小說中的文本空間、空間與小說空間敘事等內容。

·27.4萬字

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當代中國敦煌學研究（1949—2019）

本書分四個階段回顧了中國敦煌學研究發(fā)展的歷程。第一階段以1930年為界分為兩個時期。即1909年至1930年為第一個時期，這是敦煌學興起的時期。1931年至1949年中華人民共和國建立是第二個時期，其特點是我國學者所接觸的敦煌文獻大為增多，研究領域也逐步擴大。第二個階段（1949年至1978年）則以1966年“文化大革命”開始劃分為兩個時期。前一時期研究的重心在大陸，后一時期研究重心轉移到了港臺地區(qū)。1978年改革開放后至2000年是第三階段，是我國敦煌學的快速發(fā)展時期，中國學者逐漸改變了“敦煌在中國，敦煌學在日本”局面，并最終掌握了國際敦煌學的主導權和話語權。第四個階段（2001年至2019年）是我國敦煌學開始轉型的階段，我國學者在延續(xù)傳統(tǒng)題目和傳統(tǒng)方法、范式的同時，開始著力探索用新范式和新視角開辟敦煌學的新領域。本書的撰述采用學術史式，力圖分析所涉及論著的成就、特點和不足，力圖展示所涉及的論著在相關研究歷程和學術脈絡中的地位。

·48.2萬字

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和谷文集（卷十二劇作）

本書為國家一級作家和谷先生文集，共14卷本，收錄了作者在不同時期公開發(fā)表的重要作品，分為散文、詩歌、紀實、傳記、小說、劇作、文論若干分卷。其中包括了原版于陜西人民出版社的《原野集》《市長張鐵民》《和谷詩選》《1983安康大水災》，作家出版社的《柳公權傳》《還鄉(xiāng)》，人民文學出版社的《遠行人獨語》《國風》，上海文藝出版社的《無憂樹》，百花文藝出版社的《野生地》等，反映了作者四十多載文學寫作收獲之概貌。

·23.4萬字

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遺珠偶拾：中國現(xiàn)代文學史札記

《遺珠偶拾:中國現(xiàn)代文學史札記》內容包括：“人心必有所馮依……”——關于現(xiàn)代文學的傳統(tǒng)、吳汝綸序嚴譯《天演論》、王國維《（紅樓夢）評論》之評論、看章太炎如何罵人、吳稚暉的“瞎嚼蛆”、章士釗的邏輯文、梁啟超的腰子陳獨秀的強硬邏輯、重讀《嘗試集》、中國現(xiàn)代文化史上的魯迅。

·31.8萬字

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中古文學理論研究論集

論集中收入項目主持人和課題組成員在研期間所撰寫的專題論文。這些論文或者選擇魏晉南北朝文學理論批評演進發(fā)展中的諸如“氣”“體”“怨”“通變”“江山之助”等重要概念范疇或命題進行詮釋，或者對諸如《典論·論文》《文心雕龍》《文選》《抱樸子外篇》等重要經(jīng)典文論典籍進行闡發(fā)，或者對六朝時期的主要文論家、重要理論現(xiàn)象和論域進行探析，而聚焦點則是對于魏晉南北朝文學理論演進和經(jīng)典文論文獻進行深度研究闡釋，所收論文均具有學術原創(chuàng)性，體現(xiàn)了課題組成員在該項目研究過程中的學術追求與努力。

·22.8萬字

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田曉菲作品3冊套裝

此次收錄田曉菲作品集有以下3部作品：《留白：秋水堂論金瓶梅》“云霞滿紙”，袁宏道在寫給董其昌的信里，這樣稱道《金瓶梅》。《金瓶梅》問世四百余年來，得到無數(shù)作家、學者的寶愛和傳抄，從李漁、曹雪芹，到胡適、張愛玲……無不從《金瓶梅》中汲取營養(yǎng)。《留白：秋水堂文化隨筆》收入了哈佛大學中國文學教授田曉菲十二篇關于文學閱讀、文化批判的文章。在《留白》里，田曉菲教授亦開啟了一場閱讀之旅：從《紅樓夢》《金瓶梅》《牡丹亭》《十日談》等古典文學，到金庸的武俠小說、艾柯的歷史小說，以及作為文本諦視的《大話西游》《弗里達》等電影作品。《赭城：安達露西亞的文學之旅》赭城既是一處真實的古跡，也是一座文字之城、想象之城。從雨果、拜倫、安徒生，到莫扎特、德彪西……一代又一代作家與藝術家為它贊頌、為它嘆息，他們創(chuàng)造了赭城不朽的形象。

·47.1萬字

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民族國家復興中的女性境遇和女性話語：中國現(xiàn)當代女性文學與婦女解放思潮互動關系研究

本書的邏輯起點建立在對人類歷史長河中男權中心文化統(tǒng)治下女性歷史境遇和文學境遇的認識上。在充分吸收借鑒四十年來女性文學與文化研究優(yōu)秀成果的基礎上，以全球化語境與中華民族復興的歷史進程為背景，聚焦19世紀末至21世紀初（1895—2020年）120多年來中國婦女解放思潮與中國現(xiàn)當代女性文學之間互為因果、互為依存、互動發(fā)展的緊密關系和發(fā)展態(tài)勢，梳理百年來各個時期婦女解放的思想脈絡，并對各時期重要節(jié)點遞次演進中的女性文學所反映的中國女性的命運軌跡、解放意愿、價值訴求及其解放路徑和存在的困境進行考察，探尋中國近現(xiàn)代女性寫作的軌跡；同時通過發(fā)掘文本中潛藏的女性視角、女性聲音和解放訴求，進而梳理呈現(xiàn)民族國家由近代向現(xiàn)代演進的過程中，中國婦女不斷掙脫鎖鏈獲得解放，以“半邊天”的氣度與實績，在中華女性發(fā)展史上譜寫的璀璨奪目的歷史華章。

·32.2萬字

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靜水深流：哲學遐思與文化斷想（京師學術隨筆）

本書是楊耕教授的第一部學術隨筆集，反映了作者幾十年來對哲學、文化的不斷省思。全書共包括“哲學遐思”“文化斷想”“讀書札記”“思想對話”和“學術演講”五篇，但并不拘于體例所限。“哲學遐思”中包含文化斷想，“文化斷想”蘊含哲學遐思，“讀書札記”“思想對話”中既有哲學遐思，又有文化斷想，而“學術演講”更是“哲學遐思”“文化斷想”“讀書札記”“思想對話”的結晶。作為隨筆集錄，本書是思想的斷章和靈感的火花，在短小的篇幅中融鑄了作者深厚的哲學研究積淀，體現(xiàn)了小品文隨性靈活的特點，又不失哲學研究的厚重嚴謹。讀罷余韻繚繞，令人掩卷深思。

·26.7萬字

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韋應物詩集箋釋

本書是筆者關于韋應物詩文的研究專著，分為正文和附錄兩部分。其中正文是著者在孫望、陶敏、王友勝、廖仲安等學人研究基礎上將韋應物傳存之作放在盛中唐轉型時期背景下所進行的歷史文化再詮釋。附錄所收是著者已發(fā)表的部分論文，包括韋應物研究以及涉及韋應物的中華詩歌性情與審美關系問題研究，是對正文的發(fā)揮，為著者多年的研究興致。

·22.8萬字

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泰戈爾梵愛和諧思想對我國早期新詩生態(tài)的影響

本著作對泰戈爾梵愛和諧思想的內涵、形成過程、文化淵源，以及在我國現(xiàn)代早期的傳播生態(tài)進行了詳盡闡釋和系統(tǒng)梳理，重點分析論證了泰戈爾梵愛和諧思想對我國現(xiàn)代早期新詩生態(tài)在意象選擇、主題表達、小詩萌生發(fā)展和思想內容方面的深刻影響，深入論述了我國現(xiàn)代早期新詩接受泰戈爾梵愛和諧思想的路徑、哲學基礎和文化歷史語境。

·30萬字

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將帥美文

本書是我社為紀念中國人民解放軍建軍90周年推出的系列圖書之一。全書精選了63位元帥、將軍的66篇散文和隨筆。這些作品，有記述著名戰(zhàn)役的，有回憶戰(zhàn)爭歲月的，也有抒發(fā)思鄉(xiāng)、懷念親人之情的，具有較強的文學性和藝術感染力。所選作品均在全國性報刊公開發(fā)表過，曾在讀者中產生了良好的影響，能讓讀者從另一個角度了解波瀾壯闊、大氣磅礴的中國革命歷程，領略人民軍隊將帥們的風采，感受他們的才華和人格魅力。

·31.9萬字

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張汝釗佛學作品集

張汝釗，中國近代杰出女詩人、社會活動家，最后皈依佛門，成為近代中國天臺宗一大名僧。曾因出版《綠天簃詩詞集》，名震文壇。何建明在20世紀末撰文評說張汝釗“的確稱得上是近代中國佛學史上的一位碩學宏儒”。《般若花》收錄的是張汝釗1928—1935年關于佛學思考的作品；《煙水集》收錄的是1935—1953年的作品。這些作品體裁主要為散文、詩偈。本書編者在作者原著的基礎上增加了注解，對文中所涉人物、名詞等加以解釋，對于人們了解張汝釗及其思想具有借鑒意義。

·27.7萬字

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濟寧汶上第一書記故事