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本書以明代戲劇唱詞中的“白、黑、紅、紫、綠、翠、黃、青”這八個常用顏色詞為主要研究對象，描寫它們的語義系統，計算它們的語義顯著度和廣義度，考察它們的語用特征，并在此基礎上展現出常用顏色詞在明代戲劇唱詞中的獨特價值。
吳劍 ·文學理論 ·13.5萬字
本書以對比語言學、語料庫翻譯學及譯者風格研究理論等為基礎，采用實證方法對莎士比亞的四部戲劇（《哈姆雷特》《李爾王》《奧賽羅》和《羅密歐與朱麗葉》）的粱實秋和朱生豪漢譯本的語言特征進行了定量描述和定性對比研究。研究視角包括詞匯密度、句長、特色詞、高頻詞等詞匯特征以及“被”字句、“是……的”結構等句式、文化意象等。研究充實了以語料庫為基礎的文本特征和譯者作風格描寫范式，證明了兩位譯者的現有風格定論，深化、細化和完善了他們的譯者風格體系。書中涉及的語料庫對比研究方法也有助于語言接觸及影響規律等研究。
張威 ·文學理論 ·13.4萬字
本書以英國維多利亞時期作家伊麗莎白·蓋斯凱爾的小說為研究對象，重點關注了她的三部代表作《克蘭福德鎮》《北方和南方》和《妻子與女兒》，通過敘事學理論和文化政治批評視角，深入發掘了蓋斯凱爾在作品中如何為建構維多利亞時期女性地位所做出的努力，而同時又表現出相當程度的保守性；指出了作者生活與其虛構作品之間的密切關聯：生活中的蓋斯凱爾在性別意識形態立場上的不確定性使她的作品隱含著難以擺脫的、不同程度的保守特質，導致作品中不斷出現敘事的兩重性，這些兩重性也深刻反映出維多利亞時期敘述女性地位與力量這一文化議程所面臨的重重困境。
陳禮珍 ·文學理論 ·13.3萬字
宮廷文化貫穿于唐五代詞的發展始終，對詞體發生史的建構有重要意義。本書從詞的起源問題切入，以唐五代不同發展階段為橫斷面，探討宮廷文化與唐五代詞的發展演變關系，具體論述了五個問題：隋代初唐的宮廷文化與詞體發生的準備、盛唐的宮廷文化促進詞體的形成、中唐的宮廷文化使詞體呈現過渡性特征、晚唐西蜀的宮廷文化奠定了詞體的基本范式、南唐的宮廷文化促成了五代詞的興盛。唐五代詞以宮廷文化為主要題材，具有鮮明的宮廷文化屬性。反之，宮廷文化不僅催生了詞體，還有力地促進了唐五代詞的發展定型與繁榮，進而迎來宋詞的大盛。
孫艷紅 ·文學理論 ·13.3萬字
本書是作者以新世紀以來的陜西詩人及其創作為對象，所寫的詩歌論評文章的結集。其中既有對陜西詩歌過去60多年發展的綜論，也有對陜西從“50后”到“90后”的幾代詩人與詩作的專論。全書分為上、下兩篇，“上篇”在概述陜西詩歌近60多年發展的基礎上，分論新世紀以來沈奇、閻安、周公度等代表詩人的詩歌創作；“下篇”在概述新世紀以降，陜西“80后”詩人詩歌創作概貌的基礎上，分論秦客、子非、袁源等“80后”和“90后”代表詩人的創作實績。全書以相當篇幅關注“80后”詩人的創作，以開放的態度對新世紀以來陜西詩歌的新生力量給予大力肯定和揄揚，對陜西詩歌乃至西部詩歌的發展寄予厚望。
宋寧剛 ·文學理論 ·13.3萬字
裴多菲·山陀爾（1823—1849）是十九世紀匈牙利著名革命愛國詩人，享譽世界詩壇。本書以全新視角展示詩人短暫的革命人生和在詩歌創作方面取得的重大成就。全書由三部分組成，通過理論分析、闡述和點評，以虛實結合的方式，再現了一位革命愛國主義詩人真實、高大的形象。在思想意義上，裴多菲及其詩歌創作集中體現出高度的民族民主革命精神：在藝術創作上，裴多菲以豪放、清新、明快、細膩的詩風著稱，極富藝術感染力，對后世產生巨大影響。
馮植生 ·文學理論 ·13.2萬字
拉爾夫·沃爾多·愛默生（RalphWaldoEmerson，1803—1882）是十九世紀美國超驗主義思想家、散文作家、詩人。他認為，詩人是“見者”“言者”“先知”和“語言創造者”，是具有代表性的人，唯有詩人才能刻畫自然并揭示真理，因此，他素有“詩人—哲學家”的美稱。本書為了紀念愛默生220周年華誕（2023年5月25日），進一步推動國內外愛默生詩歌創作與詩學理論研究而推出，是國內第一部愛默生詩歌選集的中文譯本。共收錄愛默生詩歌192首，其中包括他生前出版的《詩集》（Poems，1847）、《五月節與其他詩篇》（May-DayAndOtherPieces，1867）和《詩選》（SelectedPoems，1876）三個詩集中的全部詩作以及尚未收入這些詩集的詩篇30余首；體裁有長詩、抒情詩、卷首詩、格言詩、挽歌等；主題涉及自然、愛情、精神法則、政治、詩人的作用、詩歌語言以及詩歌創作本身等主題。
黃宗英編譯 ·外國詩歌 ·12.9萬字
出生、成長于舍陂村，最后定居城市的江西作家陳紙以散文的筆觸，深情回憶、書寫了成長、離鄉、歸鄉過程中親身感知的故鄉的疼痛與歡樂、艱辛與甜蜜、常與變，把深鐫于腦海中故鄉的一人一事、一草一木、一餐一食、一器一物娓娓道來，每一個鄉親都有他的喜怒哀樂、每一株草木都有它的故事，鮮活而生動，刻畫了一群鮮活的鄉村人物、一個可知可感的中國鄉村，作者為自己也為讀者構筑了一個“心有所寄”的精神家園，同時為鄉土中國留存了一份珍貴的回憶。
陳紙 ·現當代隨筆 ·12.7萬字
目前存世的516篇子弟書中，有79%改編自唐宋詩文、明清戲曲小說，21%是原創作品。本書考證了現存所有子弟書的題材來源，并將子弟書同原文比對，分析其改編水平的高本書還對每一篇子弟書的內容進行了簡單介紹，使讀者一書在手，可以立刻了解所有子弟書的故事梗概和文學價值。
冷紀平 郭曉婷 ·文學理論 ·12.6萬字
《藥欄詩話》是晚清云南著名詩人嚴廷中的一部重要詩學著作。本書以云南省圖書館藏《藥欄詩話》為底本，進行詳細校勘、注釋與箋補，并輯錄嚴廷中傳記、詩文序等相關重要文獻。本書是《藥欄詩話》的首次系統整理。
(清)嚴廷中著 劉煒箋注 ·文學理論 ·12.4萬字
本書在古今已有濂溪學文獻的基礎上，對濂溪學詩歌進行補遺。具體搜集了五類文獻仔細檢索，一是學界已有濂溪學文獻；二是各相關地方歷代方志；三是古代諸儒別集與總集。這三類中，優選古人別集刻本，次選古人總集、叢書、類書刻本，再次選其影印本，最后選當代人編纂的總集、叢書、類書。為行文簡潔，各底本均簡稱之，注于篇末。第四類是韓國諸先生的詩文集，均來自兩套堪稱韓國四庫全書的大型叢書——《韓國歷代文集叢書》《韓國文集叢刊》。第五類是日本諸位先生的詩文集多來自日本大型儒學叢書——《續叢書類從》《續續叢書類從》《日本儒林叢書》及日本學者別集。以上文獻至少110種。
王晚霞編著 ·古詩詞 ·12.4萬字
本書對王嘉及其《拾遺記》進行了宗教本位和文學視閾相結合的綜合考察。具體而言，書中對王嘉的籍貫和卒年進行了考證，對其交游和著述作了深入的探究，并從儒、釋、道及讖緯之學四個方面對王嘉的思想進行了全方位的觀照。對《拾遺記》的研究首先是梳理了歷代官修、私修書目對《拾遺記》的著錄，并對《拾遺記》的版本及體例進行了詳細的研究；其次是對《拾遺記》文本內容和藝術特色等的專題研究，涉及到了《拾遺記》中的女性、神話，《拾遺記》的語言特色，有意而為的志怪小說《拾遺記》，蕭綺及其《拾遺記錄》五個方面。
王興芬 ·文學理論 ·12.4萬字
在希尼詩歌中，通過記憶、歷史和語言呈現的景觀確立了希尼愛爾蘭人、愛爾蘭詩人、愛爾蘭天主教徒、英語詩人等多元身份標識，同時為在北愛爾蘭的現實矛盾中處理身份問題帶來更廣闊的視野，開啟了一個有益于交流和討論的空間。詩人也試圖以歷史的融合性打開政治的邊界，呈現一種既能回應北愛爾蘭的現實矛盾又能體現詩歌藝術審美價值的新的寫作范式，致力于在文學作品中建立一個面向未來的想象世界。同時，詩歌中多元身份的建構創造了一個超越民族和宗教二元對立的，包含不同文化、不同政治、不同意識形態的空間，促進了詩人的藝術創作，為世界上承受文化分裂的文學創作者的寫作提供了新的范式。
和耀榮 ·文學理論 ·12.3萬字
本書在解讀古代希臘“政治諧劇”詩人阿里斯托芬時，試圖超越古典學者們慣常的“微觀歷史決定論”的解讀方式——以每部諧劇上演前后的歷史狀況為理解阿里斯托芬每部諧劇時的決定性的導引性線索。認為阿里斯托芬與蘇格拉底的分裂是智慧與哲學的分裂。就像墨子在中國先秦思想家群像中是一個異類那樣，阿里斯托芬在希臘古典時期思想家群像中也是一個異類。“百家爭鳴”的本質在于文化大轉型，在于對話者之間的思想關系。本書立足相關古希臘文本，主要從“思想史”視角討論了阿里斯托芬對于教育、戰爭與和平、泛希臘主義、神義論等論題的回應，并初步討論了阿里斯托芬劇作中體現出的“命名學”的基本情況。
陳國強 ·文學理論 ·12.3萬字
解構理論提出后，在西方人文學科產生了廣泛而深刻的影響，但也因為解讀的差異有時面目模糊。本書以解構的哲學首要意義貫穿始終，陳述德里達之前和之后解構理論的來龍去脈，并針對解構在實踐中的價值和問題，針對中西文化的異同，提出翔實和多維度的闡述。全書分上、下兩篇。上篇對解構的來龍去脈、實踐和問題做簡明而又細致的梳理；下篇論述與解構相關的理論、作者和作品，以及中西比較視野之下如何思考解構理論。
童明 ·文學理論 ·12.3萬字
本書以《全宋詞》收錄的近兩萬首詞作，約一百四十萬字，這一封閉性語庫為語料，以“黃、紅、青、白、黑”五種基本顏色為線索進行研究。主要內容包括：顏色詞在句中單獨使用的情況、顏色詞構成含彩詞語的使用情況、含彩詞語在隱喻和轉喻時的推理機制以及顏色詞本身在語義、語用方面的使用特點等。每章最后又以各顏色范疇為綱，以語義場形式對表示每類顏色范疇的多個顏色詞進行梳理和一定程度的對比分析。最后跳出個體語料，站在一個較為概括的層面，分別從句法、語義和語用層面，對《全宋詞》中顏色詞的使用特點和規律進行總結和歸納。
董佳 ·文學評論 ·12.1萬字
這是國內首部關于英國作家喬治·吉辛（GeorgeGissing，1857—1903）的研究專著。本書表明，作為19世紀后期英國文化景觀中不可缺少的一個組成部分，吉辛的小說深刻思考了英國現代化進程中的“作家生存危機”這一文化命題——這些作品不但生動呈現了作家在現代神話中的危境與機遇，而且在豐富的意象中剖折了危機的成因，發現這種危機始于現代信仰危機，同時積極尋求突破，力圖對當時的病態“進步”話語進行反撥。在19世紀英國文學對現代性的反思和挑戰中，吉辛獨樹一幟，在英國的進步推敲史上刻下了不可磨滅的一筆。
應瓔 ·文學理論 ·11.9萬字
本書以“宋代哀祭文”為研究對象，對宋代哀祭文各類文體，諸如誄文、哀辭、吊文、悼祭文等進行文獻考求、梳理、研讀，對不同文體的緣起、流變、特點、界說及相關文體觀念進行初步的考論，對其文獻存在情況、主要內容及文體特點等，力求做出全面、細致、有深度、多角度的描述和研究。并將宋代哀祭文置于歷史發展脈絡之中，揭示宋代哀祭文的文體特征與文化意義，借以審視宋人生命意識和文化觀念的變迀。
謝敏玉 ·文學理論 ·11.8萬字
我們都困在巨大又瑣屑的生活里，我們都愛惜具體而微小的幸福。黎戈十年蛻變之作，書寫瑣碎蕪雜的日常，日復一日的磨損，身為女性的困境。當生活被逼到絕處，讓我們以簡單基本的形式，讓生活回到簡單，簡單，再簡單。
黎戈 ·現當代隨筆 ·11.4萬字
值此國家“鄉村振興”戰略實施的黃金時機，我們渴望為晉東南文學研究增添新氣象。晉東南地區的文學創作如同新時期以來我國經濟發展一樣迅猛，呈現出了欣欣向榮的局面，不僅涌現出了報告文學家趙瑜先生、魯迅文學獎獲得者葛水平女士等全國有一定影響力的作家，他們用自己的才華書寫著晉東南地區的風土人情、自己童年青年的記憶和對當下生活的體驗，而且在當地始終有一批在本地享有盛名的作家，諸如郭俊民、劉潞生、索鵬祥、聶爾、宋福聚等人，他們也在用自己的筆觸撫觸著晉東南大地，用自己的情感體貼著晉東南的百姓生活，用自己的精力記錄并創造著晉東南地區的鄉土文化。這些作家們所從事的正是當下文學研究界所承認并研究的“底層寫作”。“底層寫作”一直是中國當代作家們傾心表達的熱點領域，而且“底層寫作”的研究也仍然處于熱潮之中，其爭鳴之勢尚未見有任何消隱的跡象。我們的這本書就是從“底層寫作”的視野出發，探究這些作家們的創作維度——他們關注的到底是什么樣的底層和底層什么樣的生活？
趙棟棟等 ·文學理論 ·11.4萬字
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