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《康奈爾大學的心理學原理》描述的格式塔心理學是西方現代心理學的主要流派之一（格式塔是德文“整體”的譯音），也稱為完形心理學，在心理學史上留有不可磨滅的痕跡，它向舊的傳統進行挑戰，給整個心理學以推動和促進，使歐洲逐漸形成一股現象學的心理學思潮，直至今天仍有廣泛影響。《康奈爾大學的心理學原理》全面系統地闡述了格式塔心理學派的觀點和原理。論述格式塔的場論思想，把"物理場"和"心理場"等概念普遍應用于生理過程、行為過程和意識過程。主張同形論，認為生理過程與心理過程在結構形式方面完全相同。提出頓悟學習觀點。《康奈爾大學的心理學原理》是考夫卡的代表作，也是格式塔心理學派將自己的學說加以系統化的第一部著作。

·15.2萬字

烏合之眾：大眾思維研究（2023版）

為什么人們在群體中不再獨立思考，變得沖動、易怒、輕信、易受操控？為什么群體成為英雄和成為罪犯同樣容易？為什么受過教育的人與無知的人在群體中表現一樣？為什么大眾的想象力是政治家權力的基礎？《烏合之眾》是法國社會心理學家古斯塔夫·勒龐的經典著作，于1895年首次問世。本書被翻譯為20多種語言出版，影響至今。在書中，勒龐以極富洞見的觀察和精辟的分析，描述了群體的特殊心理與思維方式，探討了群體心理的形成、群體與個體心理的差異，以及群體對社會文明的影響。這些觀點共同構成了勒龐對群體心理的獨特見解，為之后的社會心理學研究提供了深刻的啟示。《烏合之眾》出版至今已一百多年，而書中的問題在今天仍然能令我們產生共識。本書特別附有譯者萬字長文導讀；配有法國諷刺漫畫大師杜米埃手繪“眾生相”插圖；同時附上與勒龐同時代的法國著名社會學家塔爾德寫于1901年的《從群體到公眾》一文，為理解《烏合之眾》提供另一種對照參考視角。

·11.4萬字

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弗洛伊德論抑郁

收錄弗洛伊德四篇抑郁主題的經典著作，一部真正可以進入和讀懂的弗洛伊德選集：《魔鬼學神經癥》：對兩百多年前一起“鬼上身”事件的心理分析，如同偵探小說，向著人類靈魂深處層層闖關！《哀悼與憂郁》：為“哀”正名！哀傷時，世界是貧瘠的；憂郁時，自我是貧瘠的。憂郁有害健康，但哀傷是一種健康的情感！《論自戀》：驚世的一家之言：一切抑郁，都源自于人格中的自戀傾向！《超越享樂原則》：你知道嗎？人類確實會“自己找不痛快”！人的本能存在自毀傾向，只有理解這一點，我們才能真正成為自己情緒的主人。高冷的弗洛伊德博士化身心靈偵探、盜夢工程師，以魔鬼般洞悉人性的分析，解讀抑郁的形成、特質和出路。新竹清華大學榮休教授、弗洛伊德專家宋文里先生新譯本。

·10.8萬字

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抱持與解釋：一則精神分析的片段

本書是關于一個“足夠好的父親”用溫柔且有力量的心理治療方式治愈一個男孩成長為男人的案例故事；一次心靈之旅，品味溫尼科特分析過程的精妙以及治療雙方感人至深的互動。心理治療往往被視為太神秘、太不可談了。溫尼科特對個案的描寫不同于佛洛伊德，他更用心紀錄每次的過程和細節。對于不是心理治療圈內的人，這是一本故事精采的書；對于心理治療師，這是栩栩如生的示范，更是一位老手將臨床過程的心理和分析勇敢地自我解剖，十分慷慨地與大家分享。身為兒童精神醫學泰斗，這份成人案例紀錄在他的作品中有特殊地位。該個案筆記有多項特色：一、溫尼科特在分析情境中“扶持”病患、敏銳詮釋，精湛的指引技巧；二、他重建病患的性功能及自我功能的本事；三、他能夠一眼認出沉默的價值，視沉默為信賴的表現而非有意破壞；四、口語溝通與內在精神現實的聯系；五、對于何時終止分析的犀利判斷。本書另附有瑪殊·汗精彩絕倫的序文，并收錄了溫尼科特在《退縮與退行》一文中，描述的同一名病患的早期治療筆記，巧妙地將兩者前后連貫起來，是精神分析研究者絕對不能錯過的珠玉之作。

·14.2萬字

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記憶力心理學

赫爾曼·艾賓浩斯，德國著名心理學家，出生于德國巴門的商人家庭，17歲進入波恩大學學習歷史學和語言學，并獲得博士學位。大學畢業后游學于英國和法國，受費希納的影響開始用實驗方法研究記憶。36歲時任柏林大學副教授，40歲時，艾賓浩斯和他人共同創辦了《心理學和感覺生理學雜志》，44歲時任布勞斯雷大學教授，55歲時，任哈雷大學教授。赫爾曼·艾賓浩斯在《記憶力心理學》書里提到一個試驗。他試圖背誦三個字母（兩個輔音夾一個元音）一組的無意義音節列表。他觀察自己需要多長時間才能把列表背誦下來，作為自己學習速度的量度。在一段時間后，他再檢查自己需要通讀多少遍才能再一次背出列表。他發現了一些遺忘規律。先學習到的知識首先以很快的速度被遺忘，然后會緩慢下來。而已經長時間記住的東西，則很難被徹底忘記。這就是著名的“遺忘曲線”，這個也被稱為“艾賓浩斯曲線”。

·15.4萬字

幸福的神話：關于幸福的10個誤解

本書幾乎所有人都相信某些幸福的神話，比如成就會帶來幸福，失敗和逆境會帶來不幸。作者確認為，生活中的危機確實會改變我們的生活，但幸福與否取決于我們自己的反應。如果反應得當，危機也能讓生活發生具有意義的改變，本書涵蓋了成年人常會面臨的10個危機，作者運用積極心理學、社會心理學等方面的知識，為我們帶來更廣闊的視野，幫助我們在重大轉折點上做出更加明智的決定。

·12萬字

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存在心理學

人類真的如弗洛伊德所說，本性自私、貪婪、好斗嗎？人類真的如華生所說，永遠無法擺脫自己的原生環境嗎？馬斯洛告訴我們：在人類歷史上，人性一直被低估。人類不僅有吃飽穿暖的需求，更有成長、步與追求希望的需求。如果說弗洛伊德的心理學是帶給人們絕望的心理學，馬斯洛的心理學就是帶給人們希望的心理學。如何戰勝恐懼、焦慮，走向真正的自我？這本《存在心理學》將會帶給你答案。

·12.8萬字

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幸福的科學

追求幸福是每個人一生都在學習的功課。我們都希望成為更好的人，收獲個人的幸福，并有能力使他人更快樂，本書將這種獲得幸福的能力視為可以分析和學習的“科學”，作者認為幸福首先建立在生物層面的法則之上，即健康的身體通常是心智健全的基礎，包括注意飲食、鍛煉身體、注重睡眠等；此外還應注意生理學家們提出的一些最基本法則，進行記憶訓練，更好地發揮思考的能力與意志的能力；最后，每個個體的幸福都可以通過不斷與更多的人達成同情與理解、踐行利他主義，來實現最終的成果。從身體、心理、社交與道德角度的分析清晰有力，并提出了很多具體而有針對性的建議，身體層面如飲食多元化、聰明地使用酒精茶葉和咖啡、對素食與肉類配比的分析；社交層面如打敗拖延癥、如何尋找志同道合的朋友、婚姻中的信任與寬容、在有生之年釋放你的愛與能量并平靜地面對死亡，等等。該書非常契合當下的社會現實和人群中普遍存在的情緒病癥，為應對道德失范現象、處理親密關系、塑造良好的行為習慣、學會有智慧和張弛有度地生活提供了很好的解答。本書英文版自出版以來已多次重印，是一本心理學經典讀物。

·15.1萬字

心理學與生活·第4冊（第20版）

《心理學與生活》是心理學導論類教材的典范之作，半個多世紀以來，在全世界心理學界一直享有盛譽。相比于第19版，第20版有了大幅的修訂，新增了近120個貫穿全書的“研究特寫”專欄，新增或修訂了“生活中的心理學”與“生活中的批判性思維”兩個專欄的主題或內容，更新了數萬字正文內容和數百篇參考文獻，以反映心理學領域日新月異的發展成果。同時，譯者團隊和編輯團隊以更高更嚴苛的標準，對譯文進行了精心翻譯和編校。由于原書部頭比較大，為了方便讀者攜帶和閱讀，更好地滿足不同讀者的需求，我們將全書分拆為4冊出版，分別對應原書第1~5章、第6~9章、第10~13章和第14~16章。

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烏合之眾：大眾心理研究（英漢雙語版）

《烏合之眾：大眾心理研究》是解析群體心理的經典名著。雖然是一部學術性著作，但語言生動流暢，分析鞭辟入里，入木三分。因此，《烏合之眾》一經問世，便廣受歡迎，已被譯成十幾種語言。本書顛覆了人們通常對群體的認識，將群體的特點剖析得淋漓盡致，讓人先是驚異，后是佩服。作者層層分析，逐步推進，明確指出個人一旦融入群體，他的個性便會被湮沒，群體的思想便會占據絕對的統治地位，而與此同時，群體的行為也會表現出排斥異議，極端化、情緒化及低智商化等特點，進而對社會產生破壞性的影響。《烏合之眾》是社會心理學領域中最具影響力的著作，深刻思考群體行為并意欲有所作為的人們都應該讀讀這本書。它影響了所有不想被它影響的人，如弗洛伊德、戴高樂等，也道出了我們感到不舒服卻不得不認可的真相——不想做烏合之眾卻常常不自覺地置身其中。

·18.1萬字

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行為主義（漢譯世界學術名著叢書）

行為主義是美國現代心理學的主要流派之一，也是對西方心理學影響最大的流派之一。行為主義的主要觀點是，心理學不應該研究意識，只應該研究行為，把行為與意識完全對立起來。在研究方法上，行為主義主張采用客觀的實驗方法，而不使用內省法。行為主義是強調運用自然科學的實證方法，對社會政治生活的過程做系統的、經驗的和因果的解釋的西方政治學思潮和流派。行為主義的發展可以被區分為早期行為主義，新行為主義和新的新行為主義。早期行為主義的代表人物以華生為首，新行為主義的主要代表人物則為斯金納等，新的新行為主義則以班杜拉為代表。形成于20世紀初期，50和60年代盛行于美國和其他西方國家，行為主義作為一種觀點，主張對政治行為進行科學的研究，特別是通過使用定量方法，旨在創立完全以經驗數據為基礎的政治科學。作為一種研究方法，它把政治行為作為政治的出發點和政治分析的基本單元，主張政治應從國家制度、法律、政治權利的性質的研究，轉向對政治行為的研究。反對傳統主義政治學歷史的、法律的研究方法。本書是行為主義代表人物華生的代表作。

·18.4萬字

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烏合之眾

群體領導者和群體中的個體要讀的社會心理學著作！古斯塔夫·勒龐是法國著名的社會心理學家，有“群體社會的馬基雅維利”之稱。在他眾多的著作中，《烏合之眾》影響最為廣泛，已先后被譯成二十多種語言，在近百個國家印行。在大眾迅速崛起的時代，勒龐對群體心理進行研究，目的在于找到由群體的無意識行為所滋生的種種負性問題的解決方案。勒龐并不是站在精英主義的立場去抨擊“愚昧無知的大眾”，而是出于平等的關切之情去呼吁每一個個體學會正視歷史和群體的幽暗，以免個體在歷史的慣性中被群體的盲目性所裹挾。

·9.6萬字

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20世紀最具影響的心理健康大師

俞國良編的《20世紀最具影響的心理健康大師：從弗洛伊德到塞利格曼》選取了精神分析理論創始人弗洛伊德、以當事人為中心心理治療方法創始人羅杰斯、人本主義心理學家馬斯洛、積*心理學之父塞利格曼等18位20世紀最具影響力的心理學大師，詳細介紹了這些心理健康大師們的生平事跡、主要學術思想和學術貢獻。介紹定位于“印象·啟蒙”，力圖通過簡潔生動的文字，讓讀者感知大師們精深的學術思想，曲折輝煌的學術道路，獲取心理健康的鑰匙。

·13.7萬字

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自卑與超越

本書是阿德勒個體心理學的代表作，包含著他通過超越自我從而改變命運的經歷，以及關于自己人生意義的思考。阿德勒從小就體弱多病，個子很矮，還出過兩次車禍，成績在班上倒數，所以整個人就很自卑。但就是這樣的一位底子差、又自卑的小朋友，最后居然逆襲了，最后考上了維也納大學的醫學博士，實現了自己的理想。他還受到了全世界最出名的心理學家的賞識，成了一代心理學大師，最終創立了一個新的心理學流派。阿德勒從“自卑感”這一核心概念出發，從家庭關系、學校教育、職業選擇等多個領域中選取案例，介紹了個體心理學的基本觀點，闡述了自己對于人生意義和個人價值的理解，并給出了諸多實用的建議。

·12.4萬字

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自卑與超越（譯文經典）

我們每個人都有不同程度的自卑感。自卑感，是人類改善自身處境的動力之源，是人類追求優越感的原動力。在《自卑與超越》中，阿德勒首創“自卑情結”一詞，闡述了自卑感的行成及其對個人成長的影響，教導個人如何超越自卑感，將自卑感轉變為對優越感的恰當追求，從而超越自我、活出生命的意義。

·14.2萬字

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動力心理學（西方心理學大師經典譯叢）

《動力心理學》以伍德沃斯1916—1917年度應邀在美國自然史博物館面向公眾的講座為基礎整理而成，共分八章，系統闡述了作者關于人類行為發生機制的理論。第一章通論心理學思想史，說明現代意義上的心理學誕生的背景、條件、趨勢等。第二章討論心理學的問題和方法，引出“動力心理學”體系及其基本問題，即“機制”和“驅力”。第三、四兩章分別考察人類先天遺傳的能力和后天習得的能力。第五、六兩章主要從發展的視角討論機制和驅力的形成及其關系。第七、八兩章具體應用動力心理學的原理分別考察異常（或變態）行為和社會行為。《動力心理學》集中表述了作者的機能主義觀點，并深入剖析了當時心理學思想以及研究方法中的種種問題，對西方心理學的多個領域產生了重要影響。

·13.6萬字

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超越弗洛伊德：從個體到社會的精神分析（弗洛姆作品系列）

兩代精神分析大師的智慧碰撞，一次對個人與群體的心理檢查。本質上，無論是個人還是群體都要接受心理檢查。個人的生活方式是由社會決定的。社會是由個人組成的。《超越弗洛伊德：從個體到社會精神分析》中涉及對社會現象的精神分析、社會心理學與其他心理學方法的對比、心理治療實踐中的無意識、弗洛伊德的理論發現及其局限性等主題。本版本由弗洛姆長期助手雷納·芬克（RainerFunk）親自編輯修訂并撰寫前言。

·9萬字

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人性的弱點

《人性的弱點》匯集了大師卡耐基的思想精華，深刻剖析了人性中的弱點。書中還列舉許多名人及普通人的真實案例，講述了他們如何領悟《人性的弱點》中的真諦，改變自己為人處世的態度，理解他人、真誠待人，提高語言溝通能力并增強自信，從而獲得他人的信任甚至影響他人，取得成功。《人性的弱點》誕生于大蕭條時代的美國，卡耐基以激動人心的文字和真實故事教導人們改變自己，相信自己，激勵他們走出迷惘和困境。自出版以來，便風靡全球，成為一代又一代青年心中的成功"圣經"。

·13.9萬字

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涂鴉與夢境：兒童精神病學中的治療性咨詢

通過涂鴉、夢境述說，探索出兒童部分潛意識內容；對希望能更好地養育孩子的父母、提供良好服務的心理咨詢師或心理治療師來說，本書是豐富的滋養源泉。當乖孩子突然成了個磨人精；小麻煩在學校天天闖禍，還一副滿不在乎的樣子，爸爸媽媽該怎么處理？面對正經歷強烈情緒困擾的孩童，專業人員在晤談時又該如何誘導，才能洞悉孩子無法表達的苦惱及恐懼？本書是溫尼科特的顛峰之作，書中介紹了21個案例分析，以獨特的細膩、敏銳及對人性深層的關懷，讓小小孩深藏的情緒、夢境與苦惱，通過涂鴉，得以一一表現出來。

·15.5萬字

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心理學與靈魂

在生命的最后幾年，蘭克將目光轉向人類歷史上最難探討的主題之一：靈魂。《心理學與靈魂》這本經典之作即是對這一概念之起源、演化與本質的探索。與20世紀的其他知識分子不同，蘭克為靈魂保留了一個位置，而不是將它當成一種幻想而摒棄。在這本書中，蘭克將靈魂視作人類個體和社會一種普遍和必要的信仰，認為它在功能上一直沒變，雖然在形式上歷經千年演變。蘭克認為靈魂是在不可抗拒的心靈力量與不可改變的生物事實的碰撞中產生的，這一碰撞在我們的個人和社會意識中產生火花，并在歷史的傳承下轉化為我們的精神源泉。人類歷史上的所有意識形態都反映了這種現象，并修正其表達以適應時代。而心理學及其對意識、自我意識和人格的復雜分析，正是在這一過程中產生的。蘭克在書中還試圖表明，群體信仰的表達，使得靈魂的觀念獲得了最為強大的力量。

·12.1萬字

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康奈爾大學的心理學原理