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遺忘是怎么發生的？口誤、筆誤的背后又是什么？《弗洛伊德：日常生活中的精神病理學》是一本從精神分析視角解釋日常生活事件的重要著作。弗洛伊德通過舉例，從分析遺忘、口誤、筆誤、失誤行為等現象入手，說明了潛意識如何瞞過意識的監控，在日常生活中發揮作用，為我們理解看似異常的日常行為現象提供了一個精神分析化的工具。
(奧)弗洛伊德 ·經典著作 ·12.8萬字
《意識的起源》以世界神話為題材，揭示了個體意識作為一個整體，是如何經歷與人類意識相同的原型發展階段的。在這本書中，諾伊曼擴充和細化了榮格的原型理論，他以世界神話為基底，勾畫了人類意識的發展階段。閱讀這本書，仿佛歷史在你眼前一頁頁翻過，阿尼瑪、阿尼姆斯、自我、自性、原型、情結等被生動地串聯起來，那些前人經由意識創造的神話，逼真地訴說著人類意識的起源和發展。作者埃利希·諾伊曼是榮格親傳弟子，也是分析心理學的著名實踐者。在這本影響深遠的書中，諾伊曼以不斷進化的自我意識為主角，以榮格式的語言為特色，生動呈現了人類意識的起源與發展。
(德)埃利希·諾伊曼 ·經典著作 ·27.7萬字
《弗洛伊德經典系列》匯集精神分析學派創始人西格蒙德·弗洛伊德的三大基石性著作：《夢的解析》《精神分析引論》及《性學三論與愛情心理學》。書中系統呈現了潛意識理論、夢境解析法、人格結構模型和性本能學說，其中《夢的解析》以“潛意識密碼本”顛覆人類自我認知，《性學三論》深度探討性欲與心理發展的隱秘關聯。這套兼具學術深度與閱讀友好的文集，既完整保留了弗洛伊德對神經癥病理、文明壓抑機制的經典論述，又以現代視角重新詮釋其理論對情感、欲望的闡釋力，堪稱透視人性本質的思想顯微鏡，為心理學研究者與人文愛好者提供跨世紀的智慧啟迪。
(奧)西格蒙德·弗洛伊德 ·經典著作 ·62.9萬字
本書是奧地利心理學家西格蒙德·弗洛伊德創作的一部心理學著作，主要探討人類行為的動機和心理活動的深層規律，試圖突破傳統快樂原則的局限，揭示潛意識中更為復雜和根本的驅動力量。洛伊德在對精神疾病的治療和研究過程中，發現傳統的快樂原則無法完全解釋一些患者的癥狀和行為。例如，有些患者會反復經歷痛苦的回憶或行為，這與追求快樂的原則相悖。基于這些臨床觀察和思考，弗洛伊德提出了超越快樂原則的觀點。弗洛伊德認為傳統的快樂原則認為人的行為動機是為了追求快樂和避免痛苦，但這一原則無法解釋一些現象，如人們在某些情況下會主動選擇痛苦或重復一些不愉快的經歷。例如，一些患者會反復回憶起痛苦的創傷事件，這種行為顯然不符合快樂原則。為了解釋這些現象，弗洛伊德提出了“強迫性重復”的概念。他認為，人類具有一種本能的傾向，會不由自主地重復某些行為或經歷，即使這些行為或經歷會帶來痛苦。這種強迫性重復可能與潛意識中的欲望和沖突有關。
(奧)西格蒙德·弗洛伊德 ·經典著作 ·4.2萬字
常言說得好，健康的靈魂寓居于健康的體魄中。事實未必盡然。只要兒童能夠克服身體的缺陷，勇敢地面對生活，那么健康的靈魂也完全可以寓居于存在缺陷的身體中。而反過來看，健康的身體也可能會擁有不健康的靈魂，如果一個兒童曾經遭遇過一系列不幸的事件，并因此對自己的能力產生了錯誤的理解，那么任何一個小的挫敗都會讓他認定自己是無能的。這是因為這一兒童對困難非常敏感，他會把任何障礙都視同于他缺乏力量和毅力的證明。因此，兒童自卑情節的預防顯得尤為重要。
(奧地利)阿弗雷德·阿德勒 ·經典著作 ·1.5萬字
阿德勒是個體心理學的創始人，他對兒童人格統一性的看法在其心理學理論體系中占據著重要地位。阿德勒認為，兒童的人格是一個統一的整體，各個部分相互關聯、相互影響，共同塑造了兒童獨特的行為模式和心理特征。
(奧地利)阿弗雷德·阿德勒 ·經典著作 ·1.6萬字
很多人都了解，一個孩子對自己在某個環境中所處的位置有自己的無意識的理解，而這種理解往往和他們的發展狀況具有一致性。同樣，我們也都有所感觸，一個家庭，長子、次子和第三子的人生道路、性格發展通常會有所不同，其實這與他們長期在家庭中所處的位置是有關聯的，也可以說是相適應的。換言之，兒童性格的發展是從其早期在家庭環境中的處境磨合、鍛造出來的。對教育者來說，用毫無差別的方法來教育兒童顯然是不可取的，他必須要了解兒童獨特的個性，這是每一個兒童在成長過程中都必然會具有的。而正是這種個性的存在，才使得同一教育法則在不同的兒童身上會出現不同的教育結果。
(奧地利)阿弗雷德·阿德勒 ·經典著作 ·1.8萬字
我們都知道嬰兒的身體是很脆弱的，孩子有很多年的時間都需要別人精心地照料。正因為每一個生命都是從脆弱的時候開始的，也正是因為人類之間如果沒有合作就只能受環境的擺布，由此我們就可以很容易地明白，如果孩子不在合作中鍛煉自己，就會越來越悲觀，產生很深的自卑心理而無法自拔。同時我們還知道，人生中的問題總是接連不斷的，即使非常善于合作的人也會遇到各種難題。誰都不會認為自己已經超越了世上所有的人，主宰了世界的一切。我們的身體雖然脆弱，生命雖然短暫，但是仍要對人生的三大問題不斷豐富和補充。我們可以先找一個暫時的答案，但是絕不可以只滿足于現在的成績。無論怎樣，我們都要繼續努力，而努力的前提則是與人合作，這樣的奮斗才有意義、有希望，這樣才能使我們的環境得以改變。而人人都有的對優越感的追求，具有唯一性。它取決于個人劃定的人生意義，這種意義并非只是表面文章，而是體現在了一個人的人生態度中，它就像一首自創的美妙曲子貫穿人的一生。但是，在他的人生態度中，他并沒有將這種目標很直白地表現出來，它的表現形式很委婉，我們只能從它提供的線索中慢慢尋找。
(奧地利)阿弗雷德·阿德勒 ·經典著作 ·2.1萬字
眾所周知，追求優越感是每個孩子的本能。而身為父母或老師的職責就是要將這種追求引向積極有益的方面。身為教育者一定要確保孩子對優越感的追求能讓他們獲得健康而積極有益的生活，而不是獲得心理疾病和精神錯亂。怎么做才能達到這一點呢？我們又是如何區分有益的和無益的優越感的？答案很簡單，要看它是否符合社會利益。一個被人稱贊的成就無法脫離社會而獨立存在。試著設想一下，那些我們認為高貴、高尚和有價值的偉大行為吧，這些行為不僅對于參與者本人具有非凡的價值，而且對于整個社會也具有意義。所以，教育孩子就要從培養他具有這種社會情感入手，換句話說，就是要培養孩子認識和社會一致的意義。
不管是家長還是教師，都不能在對孩子的教育上有半點泄氣，不能因為自己的付出沒有立即得到回報就心生絕望，不能因為看到孩子沒精打采、冷漠、消極、被動就覺得挫敗，更不能相信孩子有天賦或是沒有天賦這類迷信的想法。個體心理學認為正確的觀點應是，要努力給予他們更多的勇氣和自信，教導他們困難不是不可逾越的，而是我們可以征服的，以此激發他們的精神能力。我們強調了孩子需要獲得正確的教育，并沒有去明確表示孩子的教育和成長，是父母的幫助更重要，還是教師的支持更重要。其實，這里的教育主要指學校課程之外的教育，即不是學科教學，而是最為重要的人格發展或人格教育。不可否認，對兒童教育來說，父母和教師的貢獻都是不可或缺的，父母可以補充學校教育的不足，教師則可以修正家庭教育的缺陷。但在現代的社會和經濟條件下，一些大城市孩子的教育責任大部分還是落在了教師身上。因為父母對新的教育觀念沒有教師敏感，而教育孩子可以說就是教師的本職所在。個體心理學也把孩子為以后遇到的新環境做好準備的希望，寄托在學校和教師的一些作為上，盡管這過程必然離不開家長的合作。
青春期對每個孩子而言，最主要的就是證明自己已經長大。如果我們真正能夠使他相信這是水到渠成之事，就可以減輕其很多壓力。如果非要迫切證明自己的成熟，他們就會不可避免地將自己的意圖強烈地表現出來。有關青春期的書籍被圖書館大量收藏，且幾乎所有的書籍都認為青春期是形成個人性格的關鍵時期。青春期的確有一些危險存在，但是如果說這種危險可以改變人的性格則根據不足。孩子在青春期的成長中要面對新環境，迎接新問題，生活好像離自己越來越近，一直隱藏的錯誤人生態度也逐漸暴露。雖然在之前這些錯誤也會被經驗豐富的人看穿，然而，隨著青春期來臨，錯誤會更加明顯，此時就再不能熟視無睹了。在青春期，孩子的心理和身體都面對著重要的變化和挑戰，因此引導孩子尤為重要，當然，預防犯罪也是需要重視的問題。
(奧地利)阿弗雷德·阿德勒 ·經典著作 ·2.6萬字
如果你向人問道：“人生的意義到底是什么？”多半都不知如何回答。多數人都不想自尋煩惱，更不愿探求問題的本源。但是，從古至今，這種問題一直相伴在人類的左右，直至今日，也有人時常提起，無論年長或年幼，有時還會被問道：“人為什么而存在？”“人生的含義是什么？”客觀地說，只有在人們遇到某種困難和挫折的時候才會問諸如此類的問題。相反，那些人生之路平坦順暢、幾乎沒有遇到過困難的人，大多不會產生這個念頭。但是，這些問題在我們的人生經歷中總是不可避免的，我們也必須直面應對。
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