MG不朽情缘滴血爆分技巧揭秘

“正確”會讓人心情愉快，但人類無法一直保持正確。錯誤會讓人感覺泄氣、尷尬，帶來焦慮，這種感受反映了我們非常迫切地想要“正確”。因此不管犯了什么錯，我們要么死不認(rèn)錯，要么厚著臉皮辯解，要么把錯誤推到別人身上。正確面對失誤，是我們處理與自我的關(guān)系、鄰里關(guān)系、同事關(guān)系、朋友關(guān)系和家庭關(guān)系的基礎(chǔ)。這是一本集認(rèn)知科學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)及商業(yè)心理學(xué)于一身的作品，它解決了人類關(guān)于犯錯的三個終極問題：為何人類無法克服犯錯帶來的負(fù)面情緒；我們?nèi)菀自谑裁磿r候犯哪幾類錯誤；如何創(chuàng)造性地看待錯誤，把經(jīng)驗(yàn)積累轉(zhuǎn)化為合理行為。

·21.6萬字

萬物的古怪秩序

《萬物的古怪秩序》作者是世界公認(rèn)的神經(jīng)科學(xué)領(lǐng)袖、歐洲科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院院士安東尼奧·達(dá)馬西奧。他在首部著作《笛卡爾的錯誤》中提出了情緒在理性決策中的重要作用，這一觀點(diǎn)被廣泛應(yīng)用，使得神經(jīng)科學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)注點(diǎn)都發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)向，影響深遠(yuǎn)。《萬物的古怪秩序》是達(dá)馬西奧“情緒與人性”五部曲的第三本，為讀者繪制了一幅顛覆我們以往認(rèn)知的萬物的運(yùn)轉(zhuǎn)秩序圖。本書把情感的重要性提升到了一個新的高度，將其置于人類與自然世界的核心地位。通常我們認(rèn)為是理性、智力造就了我們現(xiàn)在的文化，但這本書告訴你，社會和文化的核心推動力其實(shí)是感受。達(dá)馬西奧不僅對我們的情感做了拆解，討論了思想和心智是如何根植于感受的，還重點(diǎn)揭示了這對藝術(shù)、科學(xué)、人工智能和人類未來意味著什么。本書敘事宏大，視野廣博，在回答了意識的誕生、生命的演化、科學(xué)與文化的發(fā)展等問題的同時，還將世界萬物聯(lián)系并統(tǒng)一在了起來。這種全新的視角為我們提供了一種理解生命、情感和文化起源的新方法，幫助我們重新理解這個世界以及我們在其中的位置。

·15.9萬字

青春期的煩“腦”

這是一本從腦科學(xué)角度解讀青春期特點(diǎn)，幫助家長和老師應(yīng)對青少年問題的書。許多年來，科學(xué)家一直以為，兒童一旦進(jìn)入青春期，他們的大腦發(fā)育過程基本上就完成了，青少年的頭腦和成人沒有太大差別。然而，過去幾十年的神經(jīng)學(xué)研究顯示，青春期依然是大腦發(fā)育的關(guān)鍵階段。國際著名神經(jīng)學(xué)家詹森博士不但學(xué)術(shù)成果卓著，而且親手帶大了兩個毛頭小子。在本書中，她用平實(shí)的語言、可靠的數(shù)據(jù)和豐富的事例介紹了有關(guān)青少年大腦發(fā)育的各種知識，為大家提供了一個審視青少年的獨(dú)特視角，讓家長和青少年自己深入了解青春期種種煩惱背后的原因，并學(xué)會應(yīng)對各種狀況的有效方法。涵蓋的主題包括：學(xué)習(xí)和多任務(wù)并行處理、壓力和記憶、睡眠、成癮、決策等。

·13.8萬字

擺脫共情

人們通常認(rèn)為，共情是善良的源泉，很多社會問題的出現(xiàn)都是因?yàn)槿藗儧]有足夠的共情能力。但是，保羅·布盧姆在本書中提出了不同的觀點(diǎn)，他認(rèn)為共情是很多不公平、不道德現(xiàn)象的主要誘因之一，而且相比于帶來的積極作用，共情帶來的消極作用更為普遍。當(dāng)然，布盧姆并不是徹底地反對共情。他認(rèn)為共情可以分為兩類，即認(rèn)知共情和情緒共情。通過本書的論述，他告訴我們，情緒共情是一種非常狹隘的情緒，它迎合了人們的偏見，常常會影響人的理性判斷，甚至?xí)?dǎo)致暴力和惡行，讓世界變得更加糟糕。共情就像一盞聚光燈，帶有個人偏見，只能照亮特殊的那一塊，而許許多多其他的事物就這樣沉入了黑暗之中。布盧姆的觀點(diǎn)是基于突破性的科學(xué)發(fā)現(xiàn)而提出的，他認(rèn)為，個人和國家所做出的很多非理性的決定都是因?yàn)楣睬檫@種錯位的情感。在本書中，布盧姆以精準(zhǔn)和有趣的文字展現(xiàn)了共情如何在方方面面扭曲人們的判斷，并告訴我們，想要做出更明智的行為和道德決策，我們需要：依賴?yán)硇远乔榫w共情，聽從大腦而非心臟。

·12.9萬字

普魯斯特是個神經(jīng)學(xué)家

一直以來，多數(shù)人都認(rèn)為在對大腦奧秘的探索中，科學(xué)無疑是最精確的，是站在第一線的先導(dǎo)者，但是實(shí)際上，藝術(shù)時常超越科學(xué)而捷足先登。在《普魯斯特是個神經(jīng)學(xué)家》一書中，作者喬納·萊勒例舉了19—20世紀(jì)聞名世界的八位藝術(shù)家——“自由體詩人”惠特曼、“英國心理小說先驅(qū)”喬治·艾略特、“現(xiàn)代繪畫之父”保羅·塞尚、“音樂界的畢加索”斯特拉文斯基、“現(xiàn)代主義之母”格特魯?shù)隆に固┮颉ⅰ耙庾R流文學(xué)先驅(qū)”普魯斯特、“西廚之王”奧古斯特·埃科菲和“游走在優(yōu)雅與瘋癲之間”的女作家弗吉尼亞·伍爾夫，展示了藝術(shù)是如何早于現(xiàn)代神經(jīng)學(xué)發(fā)現(xiàn)人類思維和創(chuàng)造力的真諦的。比如，普魯斯特是如何首次揭示了記憶的易錯性，與他《追憶似水年華》中提到的瑪?shù)铝盏案庥钟泻畏N關(guān)系；喬治·艾略特是如何理解大腦的可塑性的；法國大廚埃科菲是如何憑直覺發(fā)現(xiàn)了鮮味（第五種味道）的；塞尚是如何參透了視覺的微妙之處的；而斯泰因又是如何通過寫作實(shí)驗(yàn)而展示了語言的深層結(jié)構(gòu)的。在藝術(shù)與科學(xué)的角逐中，這是關(guān)于藝術(shù)一次次勝出的扣人心弦的故事。《普魯斯特是個神經(jīng)學(xué)家》力圖為藝術(shù)與科學(xué)搭建溝通的橋梁，以探尋人類大腦的奧秘，解讀真正的“第三種文化”。

·14.5萬字

心理學(xué)與煉金術(shù)（榮格精選集）

古代的煉金術(shù)士把他們的秘密歸因于物質(zhì)的轉(zhuǎn)化，榮格認(rèn)為，通過所謂煉金術(shù)創(chuàng)造出萬能的“哲人石”，其實(shí)就是把他稱為“自性化過程”的心理學(xué)內(nèi)容，投射到了化學(xué)變化的過程之中。在本書中，榮格詳盡介紹了煉金術(shù)的歷史，以及煉金工作與人類無意識的內(nèi)在聯(lián)系，并通過對煉金術(shù)意象的分析，為讀者搭建起了通向“自性”這一分析心理學(xué)核心概念的橋梁。

·14.3萬字

認(rèn)識自己，接納自己

《認(rèn)識自己，接納自己》是積極心理學(xué)之父馬丁·塞利格曼的重磅之作，這本書告訴我們?nèi)绾握_認(rèn)識困擾你的問題，以及如何做出有效的改變。這是一本助力你達(dá)成自我完善的心理指南，更是實(shí)現(xiàn)幸福人生的一個起點(diǎn)。

·14萬字

移情心理學(xué)（榮格精選集）

在心理治療案例中，弗洛伊德所說的移情過程是一個繞不開的難題，幾乎所有需要長期治療的個案都圍繞移情現(xiàn)象運(yùn)轉(zhuǎn)，而治療的成敗看起來也與移情過程緊密相聯(lián)。同時，移情現(xiàn)象不僅是心理治療領(lǐng)域的問題，它同樣也發(fā)生在人際關(guān)系之中，而且尤其是戀愛關(guān)系之中。其過程與煉金術(shù)的內(nèi)在過程極為相似，都包含著相遇、投射、融合、誕生等關(guān)鍵因素。在榮格的分析心理學(xué)體系中，移情是自性化過程中的核心內(nèi)容。然而，移情也如斯芬克斯的面紗一樣，憑借其象征的力量超越了個體人格，延伸至社會與文化情境中。而這其中的奧秘，還依然等待著現(xiàn)代人的理解與回應(yīng)。

·8.6萬字

新情商

在信息爆炸的年代，如何專注內(nèi)心的聲音，不被恐懼、憤怒等情緒掌控？如何用科學(xué)方法緩解壓力，改善人際關(guān)系，提高工作效率，甚至持續(xù)改變自我？在《新情商》中，丹尼爾·戈爾曼和理查德·戴維森兩位《紐約時報》暢銷書作家公布了他們的多年研究成果：有效的思維方法可以改變大腦，重塑性格，它對于人類的意義遠(yuǎn)超我們的想象。在這本書中，他們指出了常見的錯誤觀念和一些偽神經(jīng)科學(xué)，用實(shí)例和研究證明，科學(xué)的精神訓(xùn)練除了令人感到愉悅之外，更大的益處在于給大腦和思維帶來持久的改變，進(jìn)而影響生活和工作方式，包括緩解焦慮、提升專注力、增強(qiáng)同理心和洞察力、營造良好人際關(guān)系、減少壞情緒的影響等。他們發(fā)現(xiàn)了一種新的模式，提供了一系列新的思維訓(xùn)練方法，幫助讀者實(shí)現(xiàn)最大程度的自我重塑。這是一部能夠在深層次上改變我們的著作。大腦值得探索，心智可以提升。利用這本書中提供的方法，我們將不斷挖掘自身潛能，更好地與人連接，擁有更多面對世界的能量。

·15萬字

棉花糖實(shí)驗(yàn)：自控力養(yǎng)成圣經(jīng)

你是否：無法長時間專注地做一件事？喜歡的物品總是念念不忘，立馬就要買到手？無法控制自己的不安情緒，讓珍視的伴侶瀕臨崩潰？減肥遙遠(yuǎn)無望，擺脫不了眼前一頓美食的誘惑？工作嚴(yán)重拖延，還在沉溺于社交網(wǎng)絡(luò)和在線游戲？快買快賣導(dǎo)致投資頻頻失利？本書告訴你：自控不僅是一種可以培養(yǎng)的能力，更是你自己的選擇。看到第二顆棉花糖，自控便無須努力。自控力與意志力的熱論都源于50年前開始的棉花糖實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)結(jié)論一經(jīng)報道便獲得廣泛關(guān)注，然而這場心理學(xué)史上最著名的實(shí)驗(yàn)卻遭到了極大的誤讀。《棉花糖實(shí)驗(yàn)》是實(shí)驗(yàn)設(shè)計者、自控力之父沃爾特·米歇爾對實(shí)驗(yàn)來龍去脈的溯本清源，在破除大眾對棉花糖實(shí)驗(yàn)的普遍誤解的同時，還給出了對從孩子的養(yǎng)育、雇傭新職員，到避免糟糕的交易和個人決定的最明智建議。

·13.8萬字

如何為愛立界限

30多年前，在暢銷800多萬冊的《放手》一書中，梅洛迪·貝蒂率先提出了“依賴共生”一詞，之后這個問題逐漸進(jìn)入心理學(xué)的研究領(lǐng)域。所謂依賴共生，指的是依賴他人對自己的依賴。這類人通常沒有自我，找不到自己存在的價值，需要在照顧他人的過程中感受自己的價值。經(jīng)過30多年的研究，“依賴共生”概念提出者梅洛迪·貝蒂寫出了全新的心理指南，在書中，貝蒂圍繞著自己的生活與生命境遇，揭示出“依賴共生”的形成與發(fā)展。如果你或你身邊的人曾為“依賴共生”“依賴成癮”的問題所困擾，閱讀本書，你將學(xué)會如何為愛立界限，幫助自己更好地愛他人、愛自己。在生活中，很多人都處在依賴共生的關(guān)系中，直至形成假性親密關(guān)系。如將自己的生活價值和夢想投射在孩子身上的父母、對愛人百般遷就甚至百依百順的“付出者”、對朋友的事情無比操心的善于照顧他人的人。在周圍人看來，他們可能是更面面俱到的父母、二十四孝伴侶、更富有愛心和樂于助人的朋友，但實(shí)際上這只會害人害己。依賴共生者往往扮演了“殉道者”的角色，犧牲自己的幸福去滿足那個“需要他”的人，但這其實(shí)既束縛了對方，也讓自己無法得到真正的幸福。如何擺脫假性親密關(guān)系，建立良性親密關(guān)系？梅洛迪·貝蒂告訴我們，重要的就是為愛設(shè)立界限，知道與他人，包括與親密愛人，與父母子女之間保持怎樣的距離，知道什么時候說好，什么時候說不。本書就是通過科學(xué)的量表和方法，教你如何為愛建立界限，奪回自己的人生。

·13.3萬字

會好的：悲觀者常常正確，樂觀者往往成功

為什么我們會覺得身邊的壞消息比好消息更多？這就是負(fù)面效應(yīng)的力量：相對于“好”，我們往往更專注于“壞”。事實(shí)上，影響我們大腦的“壞”，具有非常重要的進(jìn)化意義，因?yàn)樗刮覀兊淖嫦葘χ旅奈ｋU保持警惕，更容易在惡劣的環(huán)境中生存下去，卻也容易在潛意識中扭曲我們的判斷，誤導(dǎo)我們做出非理性選擇。負(fù)面效應(yīng)是心理學(xué)中的基本層面，也決定了我們的人生底色。但我們依然可以在此基礎(chǔ)上，過一個更加積極的人生。一旦我們開始真正理解并學(xué)會正向利用負(fù)面效應(yīng)，它能讓我們從挫折中學(xué)習(xí)，使我們思維更敏銳，意志更堅強(qiáng)，從而調(diào)動起每個人身上的優(yōu)良品質(zhì)。我們需要做的，就是在“壞”能帶來惠益時運(yùn)用這種力量，在“壞”無法帶來惠益時克服其影響。悲觀者常常正確，樂觀者往往成功。都會好的。

·15.2萬字

笛卡爾的錯誤：情緒、推理和大腦

在20世紀(jì)，笛卡爾推崇的身心二元論占據(jù)主流。二元論拒絕承認(rèn)情緒在理性決策中的作用，認(rèn)為情緒是理性思考的雜音。然而，既是臨床醫(yī)生又是神經(jīng)科學(xué)家的達(dá)馬西奧，提出了截然相反的觀點(diǎn)，認(rèn)為人類的理性決策離不開對身體情緒狀態(tài)的感受。這一論斷簡單卻有力，從根本上顛覆了支配西方幾百年的身心二元論。自《笛卡爾的錯誤》出版以來，西方世界的哲學(xué)思想發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)折。在《笛卡爾的錯誤》中，達(dá)馬西奧教授通過豐富的臨床案例，令人信服地證明了情緒在人類理性決策中的重要作用。他提出的軀體標(biāo)記假設(shè)，為身心之間的聯(lián)結(jié)提供了當(dāng)代科學(xué)的確證，把虛無縹緲的心智轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w可感的實(shí)在之物。為我們思考人類的理性和意識，開辟了一條全新的認(rèn)識路徑。書中豐富的臨床案例和富有洞見的理論假設(shè)，共同為我們帶來一場人類意識探索的盛宴。達(dá)馬西奧教授帶領(lǐng)我們抽絲剝繭、層層深入，帶領(lǐng)我們走進(jìn)人類理性的深層結(jié)構(gòu)之中。

·16.7萬字

你以為你以為的就是你以為的嗎？（經(jīng)典版）

《你以為你以為的就是你以為的嗎》是《哲學(xué)家雜志》共同創(chuàng)辦人朱利安·巴吉尼與杰里米·斯唐魯姆共同撰寫的哲學(xué)普及著作。在當(dāng)今社會，價值混亂已經(jīng)不是最嚴(yán)重的問題，更嚴(yán)重的是思路混亂。對于政客的觀點(diǎn)，對于“話語權(quán)擁有者”的指引，社會大眾往往隨之瘋狂起舞，欠缺理性判斷的能力。造成這種現(xiàn)象的原因，就是大多數(shù)人害怕哲學(xué)，誤以為哲學(xué)艱深晦澀。其實(shí)，哲學(xué)可以讓我們思路清晰，甚至可以解除我們的痛苦。在《你以為你以為的就是你以為的嗎》中，作者精心設(shè)計了12道檢測思考清晰度的邏輯謎題，涵蓋哲學(xué)、邏輯推理、信仰、思想一致性、禁忌底線、道德標(biāo)準(zhǔn)、藝術(shù)、身心靈、自由、終極邏輯常識等多個有趣話題。你可以通過12個謎題快速提高你的思考力，抓住別人的思維漏洞！《你以為你以為的就是你以為的嗎》嚴(yán)密有趣的進(jìn)階測試，清晰易懂的題目解析，使它成為英國最受歡迎的哲學(xué)普及類讀物。

·6萬字

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失誤：為什么我們總愛犯錯？