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萬物的古怪秩序

《萬物的古怪秩序》作者是世界公認(rèn)的神經(jīng)科學(xué)領(lǐng)袖、歐洲科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院院士安東尼奧·達(dá)馬西奧。他在首部著作《笛卡爾的錯誤》中提出了情緒在理性決策中的重要作用,這一觀點(diǎn)被廣泛應(yīng)用,使得神經(jīng)科學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)注點(diǎn)都發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)向,影響深遠(yuǎn)。《萬物的古怪秩序》是達(dá)馬西奧“情緒與人性”五部曲的第三本,為讀者繪制了一幅顛覆我們以往認(rèn)知的萬物的運(yùn)轉(zhuǎn)秩序圖。本書把情感的重要性提升到了一個新的高度,將其置于人類與自然世界的核心地位。通常我們認(rèn)為是理性、智力造就了我們現(xiàn)在的文化,但這本書告訴你,社會和文化的核心推動力其實(shí)是感受。達(dá)馬西奧不僅對我們的情感做了拆解,討論了思想和心智是如何根植于感受的,還重點(diǎn)揭示了這對藝術(shù)、科學(xué)、人工智能和人類未來意味著什么。本書敘事宏大,視野廣博,在回答了意識的誕生、生命的演化、科學(xué)與文化的發(fā)展等問題的同時,還將世界萬物聯(lián)系并統(tǒng)一在了起來。這種全新的視角為我們提供了一種理解生命、情感和文化起源的新方法,幫助我們重新理解這個世界以及我們在其中的位置。

(葡)安東尼奧·達(dá)馬西奧 ·入門 ·15.9萬字

如何為愛立界限

30多年前,在暢銷800多萬冊的《放手》一書中,梅洛迪·貝蒂率先提出了“依賴共生”一詞,之后這個問題逐漸進(jìn)入心理學(xué)的研究領(lǐng)域。所謂依賴共生,指的是依賴他人對自己的依賴。這類人通常沒有自我,找不到自己存在的價值,需要在照顧他人的過程中感受自己的價值。經(jīng)過30多年的研究,“依賴共生”概念提出者梅洛迪·貝蒂寫出了全新的心理指南,在書中,貝蒂圍繞著自己的生活與生命境遇,揭示出“依賴共生”的形成與發(fā)展。如果你或你身邊的人曾為“依賴共生”“依賴成癮”的問題所困擾,閱讀本書,你將學(xué)會如何為愛立界限,幫助自己更好地愛他人、愛自己。在生活中,很多人都處在依賴共生的關(guān)系中,直至形成假性親密關(guān)系。如將自己的生活價值和夢想投射在孩子身上的父母、對愛人百般遷就甚至百依百順的“付出者”、對朋友的事情無比操心的善于照顧他人的人。在周圍人看來,他們可能是更面面俱到的父母、二十四孝伴侶、更富有愛心和樂于助人的朋友,但實(shí)際上這只會害人害己。依賴共生者往往扮演了“殉道者”的角色,犧牲自己的幸福去滿足那個“需要他”的人,但這其實(shí)既束縛了對方,也讓自己無法得到真正的幸福。如何擺脫假性親密關(guān)系,建立良性親密關(guān)系?梅洛迪·貝蒂告訴我們,重要的就是為愛設(shè)立界限,知道與他人,包括與親密愛人,與父母子女之間保持怎樣的距離,知道什么時候說好,什么時候說不。本書就是通過科學(xué)的量表和方法,教你如何為愛建立界限,奪回自己的人生。

(加)梅洛迪·貝蒂 ·入門 ·13.3萬字

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