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焦慮的一代

95后是第一代進(jìn)入青春期時(shí)不斷接觸互聯(lián)網(wǎng)的人群,即Z世代。“手機(jī)式童年”取代了“玩耍式童年”,構(gòu)成了這一代孩子的“新童年”:一方面,父母在現(xiàn)實(shí)生活中的過(guò)度保護(hù),這讓孩子無(wú)法在成長(zhǎng)中獲得足夠的挑戰(zhàn)。另一方面,社會(huì)對(duì)孩子在網(wǎng)絡(luò)上的保護(hù)不足。這對(duì)孩子產(chǎn)生了4大傷害:社會(huì)剝奪、成癮、注意力碎片化、睡眠剝奪。Z世代數(shù)字原住民在虛擬世界遭遇成長(zhǎng)危機(jī):對(duì)女孩來(lái)說(shuō),社交媒體讓女孩重度焦慮:濾鏡、美顏、社交媒體經(jīng)過(guò)美化的生活會(huì)讓女孩產(chǎn)生外貌焦慮,加劇青春期女孩的不安全感。女孩更容易分享情緒,讓焦慮情緒傳播。對(duì)男孩來(lái)說(shuō),游戲和視頻讓男孩深陷孤獨(dú):網(wǎng)絡(luò)游戲和智能手機(jī)讓男孩有更多途徑逃避現(xiàn)實(shí),沉浸在虛擬世界中。高度依賴(lài)手機(jī)和社交媒體會(huì)導(dǎo)致人類(lèi)的精神退化,已經(jīng)成為一代人的危機(jī)。作者呼吁要全社會(huì)共同行動(dòng)來(lái)結(jié)束這場(chǎng)手機(jī)帶來(lái)的精神疾病的流行,并給出了四大行動(dòng)方向:社會(huì):通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)立法,鼓勵(lì)孩子多在現(xiàn)實(shí)中自由玩耍;技術(shù):互聯(lián)網(wǎng)科技公司用技術(shù)手段保護(hù)孩子;學(xué)校:為孩子提供遠(yuǎn)離智能手機(jī)、社交媒體和網(wǎng)絡(luò)游戲的環(huán)境;父母:做好虛擬世界的園丁。

(美)喬納森·海特 ·教育心理 ·23.1萬(wàn)字

心智的本質(zhì)

隨著心理學(xué)與腦科學(xué)的日益普及和人工智能時(shí)代的來(lái)臨,心智這個(gè)概念越來(lái)越常被提及,然而在一系列與心智有關(guān)的工作領(lǐng)域中,無(wú)論是臨床、教育、智能、科研還是哲學(xué),很少有人能說(shuō)清心智究竟是什么。知名心理學(xué)家、暢銷(xiāo)書(shū)作家丹尼爾·西格爾以其特有的跨學(xué)科背景和臨床工作經(jīng)歷,提出了關(guān)于心智的明確定義,對(duì)心智的本質(zhì)、如何培養(yǎng)健康心智、心智何時(shí)產(chǎn)生、在何處發(fā)生、對(duì)我們的意義等問(wèn)題進(jìn)行了層層深入的探討。在《心智的本質(zhì)》中,西格爾融合了神經(jīng)生物學(xué)、量子物理學(xué)、人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)的zui新觀點(diǎn),提出了一個(gè)新的心智觀——心智存在于我們的內(nèi)部,也存在于我們與他人和環(huán)境的關(guān)系中。在此基礎(chǔ)上,本書(shū)回答了一系列古老而深?yuàn)W的哲學(xué)問(wèn)題:我是誰(shuí),我從哪里來(lái),我要到哪里去,給讀者帶來(lái)對(duì)自我、對(duì)身體、對(duì)周?chē)娜艘约罢麄€(gè)世界的新認(rèn)知。作者下筆沉著、思考深入,每章先以自己的人生故事作為開(kāi)場(chǎng),再將這一經(jīng)歷中的心智的概念和理論娓娓道來(lái),讓讀者不知不覺(jué)地進(jìn)入一場(chǎng)奇妙的心智探索之旅。閱讀本書(shū),每一個(gè)讀者必能感受到大師的魅力和思考的樂(lè)趣。

(美)丹尼爾·西格爾 ·入門(mén) ·24.2萬(wàn)字

朋友圈心理學(xué)

作為社會(huì)性動(dòng)物,我們的生存和發(fā)展依賴(lài)社會(huì)互動(dòng)和合作,這意味著我們天生就需要與他人交往,而朋友是人際關(guān)系中很重要的交往對(duì)象。作為一個(gè)網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ),“朋友圈”不僅指社交平臺(tái)上的一種功能,也指我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的社交圈和人際關(guān)系網(wǎng)。本書(shū)不僅講述和剖析了作為一種社交功能的朋友圈中的一些現(xiàn)象,如朋友圈經(jīng)營(yíng)、為什么有些人不發(fā)朋友圈、如何通過(guò)朋友圈看懂一個(gè)人等,還分析了現(xiàn)實(shí)生活中的人際交往現(xiàn)象,如大部分朋友都是階段性的、曾經(jīng)的朋友為什么會(huì)變成陌生人、你是誰(shuí)就會(huì)吸引誰(shuí)、朋友大多是我們的理想化自我等。從網(wǎng)絡(luò)到現(xiàn)實(shí),既涉及專(zhuān)業(yè)的心理學(xué)知識(shí),又有通俗易懂的講解和分析,可以幫助讀者更好地了解有關(guān)朋友圈、社交圈的種種現(xiàn)象,以解開(kāi)心中的疑惑和撥開(kāi)人際關(guān)系方面的迷霧,進(jìn)而走出社交困境。本書(shū)適合在人際關(guān)系方面有困惑、存在社交困境及對(duì)人際交往、朋友關(guān)系、朋友圈等相關(guān)話題感興趣的人閱讀。

湯米 ·百科 ·5.4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第25章 朋友大多是我們的理想化自我 2024-11-19 15:32:24
像高手一樣思維與運(yùn)動(dòng)(套裝共8冊(cè))

《一萬(wàn)小時(shí)天才理論》作者丹尼爾·科伊爾采訪了商業(yè)、科技、體育、藝術(shù)、音樂(lè)、數(shù)學(xué)等眾多領(lǐng)域的大量專(zhuān)家,發(fā)現(xiàn)并總結(jié)出很多可以提升技能的簡(jiǎn)單原則。通過(guò)親自實(shí)踐,從中精選出52條Z具實(shí)用性的原則,集結(jié)成這本作品。亞里士多德說(shuō)過(guò):“重復(fù)的行為造就了我們。因此,卓越不是一種行動(dòng),而是一種習(xí)慣。”按照書(shū)中提供的52條原則去塑造自己的習(xí)慣,讀者就可以實(shí)現(xiàn)每周銘刻一個(gè)微習(xí)慣,每年精進(jìn)一個(gè)新技能的美好愿望,最終成就卓越人生。在《這就是微學(xué)習(xí)》一書(shū)中,作者卡爾·卡普、羅賓·德費(fèi)利斯系統(tǒng)、全面地對(duì)微學(xué)習(xí)進(jìn)行了深度解讀。《這就是微學(xué)習(xí)》重新厘清了微學(xué)習(xí)的定義,闡釋了微學(xué)習(xí)如何融入傳統(tǒng)的4大學(xué)習(xí)理論以及微學(xué)習(xí)適用的3大學(xué)習(xí)范疇、微學(xué)習(xí)的6大應(yīng)用場(chǎng)景等。另外,《這就是微學(xué)習(xí)》著重介紹了微學(xué)習(xí)的實(shí)踐應(yīng)用,為微學(xué)習(xí)的規(guī)劃、實(shí)施、交付、評(píng)估等提供了詳盡、可行的行動(dòng)指南,如制訂微學(xué)習(xí)策略的3大核心要素、計(jì)劃與實(shí)施微學(xué)習(xí)的3階段、評(píng)估微學(xué)習(xí)的6個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題等。

(英)丹尼爾·科伊爾 (美)瑪希·埃爾博爾等 ·人格心理 ·69.6萬(wàn)字

寧?kù)o的力量

法國(guó)科學(xué)家布萊士·帕斯卡說(shuō),“人類(lèi)的所有問(wèn)題,都源于他們不能孤身一人在房間里靜坐”。可見(jiàn),“寧?kù)o方可致遠(yuǎn),心靜方可制勝”。現(xiàn)代社會(huì)的高速發(fā)展下,劇烈的外部競(jìng)爭(zhēng)和內(nèi)在的巨大沖突讓我們感到壓力重重、無(wú)法喘息。疲于奔命的生活狀態(tài),導(dǎo)致我們喪失內(nèi)驅(qū)力,不僅在工作上低效、拖延,在生活上也是機(jī)械麻木,被動(dòng)地游走人間。我們既感受不到生活的美,也失去了創(chuàng)造美的能力。暢銷(xiāo)書(shū)作家、媒體戰(zhàn)略家瑞安·霍利迪通過(guò)研究發(fā)現(xiàn),歷史上偉大的領(lǐng)導(dǎo)者、思想家、藝術(shù)家、運(yùn)動(dòng)員、作家大都具備一個(gè)閃光的品質(zhì),那就是“至靜力”——一種能夠幫助他們控制情緒、保持理智與專(zhuān)注、避免分心,同時(shí)加深認(rèn)知力及洞察力的能力。霍利迪對(duì)東西方古代哲學(xué)思想進(jìn)行了融合,在書(shū)中詳細(xì)闡述分析了多位名人(達(dá)芬奇、拿破侖、林肯、肯尼迪,艾森豪威爾、丘吉爾等)在應(yīng)對(duì)危機(jī)、完成目標(biāo)時(shí)的經(jīng)歷,他告訴我們,保持內(nèi)心的寧?kù)o與臨在,是一道通向自我控制、自律和專(zhuān)注的大門(mén),而內(nèi)在的寧?kù)o正是那些一往無(wú)前的勇者的秘密武器。

(美)瑞安·霍利迪 ·理論研究 ·11.4萬(wàn)字

如何為愛(ài)立界限

30多年前,在暢銷(xiāo)800多萬(wàn)冊(cè)的《放手》一書(shū)中,梅洛迪·貝蒂率先提出了“依賴(lài)共生”一詞,之后這個(gè)問(wèn)題逐漸進(jìn)入心理學(xué)的研究領(lǐng)域。所謂依賴(lài)共生,指的是依賴(lài)他人對(duì)自己的依賴(lài)。這類(lèi)人通常沒(méi)有自我,找不到自己存在的價(jià)值,需要在照顧他人的過(guò)程中感受自己的價(jià)值。經(jīng)過(guò)30多年的研究,“依賴(lài)共生”概念提出者梅洛迪·貝蒂寫(xiě)出了全新的心理指南,在書(shū)中,貝蒂?lài)@著自己的生活與生命境遇,揭示出“依賴(lài)共生”的形成與發(fā)展。如果你或你身邊的人曾為“依賴(lài)共生”“依賴(lài)成癮”的問(wèn)題所困擾,閱讀本書(shū),你將學(xué)會(huì)如何為愛(ài)立界限,幫助自己更好地愛(ài)他人、愛(ài)自己。在生活中,很多人都處在依賴(lài)共生的關(guān)系中,直至形成假性親密關(guān)系。如將自己的生活價(jià)值和夢(mèng)想投射在孩子身上的父母、對(duì)愛(ài)人百般遷就甚至百依百順的“付出者”、對(duì)朋友的事情無(wú)比操心的善于照顧他人的人。在周?chē)丝磥?lái),他們可能是更面面俱到的父母、二十四孝伴侶、更富有愛(ài)心和樂(lè)于助人的朋友,但實(shí)際上這只會(huì)害人害己。依賴(lài)共生者往往扮演了“殉道者”的角色,犧牲自己的幸福去滿(mǎn)足那個(gè)“需要他”的人,但這其實(shí)既束縛了對(duì)方,也讓自己無(wú)法得到真正的幸福。如何擺脫假性親密關(guān)系,建立良性親密關(guān)系?梅洛迪·貝蒂告訴我們,重要的就是為愛(ài)設(shè)立界限,知道與他人,包括與親密愛(ài)人,與父母子女之間保持怎樣的距離,知道什么時(shí)候說(shuō)好,什么時(shí)候說(shuō)不。本書(shū)就是通過(guò)科學(xué)的量表和方法,教你如何為愛(ài)建立界限,奪回自己的人生。

(加)梅洛迪·貝蒂 ·入門(mén) ·13.3萬(wàn)字

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