古斯塔夫·勒龐（Gustave Le Bon）是法國著名的社會心理學(xué)家、社會學(xué)家、群體心理學(xué)的創(chuàng)始人，以其對于群體心理的研究而享譽(yù)世界，素有“群體社會的馬基雅維利”之稱。1841年，他出生在法國的諾晉特-勒-盧特魯（Nogent-le-Rotrou），并于1931年逝世于法國馬恩-拉-科蓋特（Marnes-la-Coquette）。

勒龐曾在巴黎學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，并于1866年獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，這之后他先后游歷了歐洲、北非和亞洲等地，寫下數(shù)本有關(guān)人類學(xué)和考古學(xué)的著作。他從1870年開始在巴黎行醫(yī)，1884年開始研究群體心理學(xué)，并闡發(fā)了強(qiáng)調(diào)民族特點(diǎn)與種族優(yōu)越性的社會心理學(xué)理論。他的研究涉及人類學(xué)、自然科學(xué)和社會心理學(xué)三大領(lǐng)域。他最初研究的課題是為各個(gè)人種的身體特征創(chuàng)制測量方法。后來他發(fā)展了人種分類等級學(xué)說。到了晚年，他將興趣轉(zhuǎn)向了社會心理學(xué)，他以對群體心理特征的研究而聞名于世。在他看來，“民族的精神”或“種族的靈魂”是整個(gè)社會生活的基礎(chǔ)。一個(gè)民族、種族或一種文明都具有民族的精神，即共同的感情、利益和思維方式。國家精神是從人們心中無形的民族精神的非理性途徑中產(chǎn)生的，并支配了一切社會制度的形式。歷史就是民族或種族性格的產(chǎn)物，民族或種族性格是社會進(jìn)步的主要力量。他認(rèn)為歐洲社會日益增長的特征是群眾的聚合物。個(gè)體的意識個(gè)性淹沒在群眾心理之中，群眾心理誘發(fā)出情緒，意識形態(tài)通過情緒感染得到傳播。一旦被廣泛傳播，意識形態(tài)就滲透到群眾中個(gè)體的心理層次，使個(gè)體喪失批判能力，從而影響他們的行為；群眾的行為是一致性、情緒性和非理智性的。勒龐認(rèn)為他的這種觀點(diǎn)可在現(xiàn)代群眾和群眾組織中得到證實(shí)。

勒龐自1894年開始，寫下過一系列的社會心理學(xué)著作，魚龍混雜，蔚為大觀。其中包括《各民族進(jìn)化的心理學(xué)規(guī)律》（1894年）、《烏合之眾》（1895年）、《群體心理學(xué)與大革命》（1912年）及《戰(zhàn)爭心理學(xué)》（1916年）等著作，被翻譯成二十多種語言，至今仍在國際學(xué)術(shù)界有廣泛影響。

勒龐對心理學(xué)和政治學(xué)的熟稔，使他的作品擁有一些獨(dú)特的視角，兼之法國式的隨興而發(fā)的敘述風(fēng)格，常常給讀者帶來一些特異的體會。《群體心理學(xué)與大革命》是勒龐最重要的一部作品，精神分析學(xué)大師弗洛伊德曾對其推崇備至，認(rèn)為勒龐是當(dāng)之無愧的世界級大師，是他把心理學(xué)帶到了世界的最高端。

這是一部試圖刻畫法國大革命期間各色人群心路歷程的著作，其特殊的對政治的、社會的、行為的心理分析方法，對我們進(jìn)一步了解法國大革命及其相關(guān)的政治、社會活動提供了非常重要的幫助。書中對法國大革命時(shí)期的群眾革命心理作了非常細(xì)致的分析，與馬克思主義對待群眾運(yùn)動的歷史作用觀點(diǎn)相比，作者勒龐更強(qiáng)調(diào)了群眾運(yùn)動對個(gè)體意識的負(fù)面作用，如個(gè)體在參與群眾運(yùn)動時(shí)會變得盲目、順從、缺乏理性，否定了集體意識。尤其引人注目的是，他描繪了群眾革命激情的曲線。雖然該書觀點(diǎn)很多是有爭議的，一些觀點(diǎn)在實(shí)驗(yàn)心理學(xué)研究下已經(jīng)被證偽了，但該書所揭示的一系列重大問題，至今還是有巨大的現(xiàn)實(shí)意義，如關(guān)于沖突是怎樣被激化升級為群體的政治暴力的?！度后w心理學(xué)與大革命》確實(shí)是一本社會心理學(xué)經(jīng)典著作，無論是作為文獻(xiàn)還是作為學(xué)術(shù)作品，它所產(chǎn)生的影響和價(jià)值是如何估計(jì)都不為過的。