用“懷柔”的方法培養(yǎng)和教育孩子——這是本書的中心思想內(nèi)容。一些父母看到這句話以后，很可能會產(chǎn)生一種誤解。這種誤解源自“懷柔”這個詞語，因為在相當(dāng)一部分父母看來，“懷柔”就是要拋棄自己在孩子面前已經(jīng)樹立起來的“權(quán)威”，并轉(zhuǎn)而用一些小伎倆、小把戲來愚弄孩子。有的父母甚至將這種“懷柔”方法看做是一種軟弱、低效的教育手段。但是，本書所要說的“懷柔”手段卻并非這些父母所誤解的那樣，“懷柔”手段的真正目的在于幫助父母在孩子心里樹立一種全方位的、絕對的、不容動搖的權(quán)威。通過本書，廣大父母可以了解如何更好地建立及保持這種權(quán)威。

◎三種不同的教育方法

父母為了使孩子服從教育，通常會采用以下三種方法：

1）耍小伎倆、小把戲的教育方式

2）循循善誘，并且給予孩子足夠的情感關(guān)愛

3）用父母的權(quán)威使孩子服從教育

1.耍小伎倆、小把戲的教育方式

許多母親在將要與孩子“正面交鋒”的時候，往往采取回避的態(tài)度，轉(zhuǎn)而用哄騙、隱瞞等手段來使孩子順從自己的意愿。

舉個例子說吧，一位大病初愈的母親，想和丈夫一起坐著馬車到野外去呼吸一下新鮮空氣。不過因為她的身體還很虛弱，她希望路上能有一個清靜的乘車環(huán)境，所以她決定不帶自己的小女兒瑪麗一起去，免得瑪麗一路上吵吵鬧鬧。但是，這位母親也很明白：如果瑪麗看見了停在家門口的馬車，并且知道了父母都要乘車遠游的話，她一定會鬧著一起去。這時，母親為了掩飾自己的真實用意，便耍了一個小把戲。她悄悄地脫掉了女帽和圍巾，趁馬車沒來之前對瑪麗說，你可以去外面看看小鳥的巢穴，或是和姐姐一起去花園玩耍。同時，她還叮囑瑪麗的姐姐一定要讓瑪麗在花園里玩得不亦樂乎，直到馬車出發(fā)。但是，如果瑪麗聽到了馬車來到時的響聲，或是因為一些其他的原因?qū)δ赣H產(chǎn)生懷疑，這位母親所使用的小伎倆很容易就會被識破。我們可以想象，瑪麗會十分反感，更有甚者，瑪麗會堅持待在屋里，使母親無法成行。在這個時候，有的母親會隨便捏造一些借口，如謊稱自己要去醫(yī)生那里看病，如果瑪麗非要跟去的話，醫(yī)生就會強迫她服用一些很苦的藥。母親認(rèn)為，這樣的托詞能夠使瑪麗不再跟著自己一起出門。

但是，當(dāng)瑪麗佇立在門口，看著馬車漸行漸遠的時候，她的臉上是否會出現(xiàn)迷茫與困惑的神情呢？她的情緒是否會因為對醫(yī)生的畏懼和對母親的不信任、失望、惱怒而產(chǎn)生激烈的碰撞呢？經(jīng)過這樣的打擊，很可能使瑪麗幼小的心靈形成難以愈合的傷口。而所有這些，瑪麗的母親是否能夠考慮到呢？當(dāng)母親坐在馬車上，看到瑪麗的身影逐漸模糊時，她的嘴角很可能會露出一絲得意的微笑，她會為自己成功地欺騙了女兒而感到沾沾自喜。

母親說“要去醫(yī)生那里看病”，這個理由或許是真的，不過在大多數(shù)情況下都是母親在撒謊。對女兒撒謊的母親很難區(qū)分欺騙與虛假的界限，并且會逐漸將這種方法變成一種習(xí)慣。尤其是母親每次都能成功地依靠撒謊來騙取孩子的信任，在以后，母親更會毫不猶豫地以撒謊來達到自己的目的。

2.循循善誘，并且給予孩子足夠的情感關(guān)愛

很多母親認(rèn)為，教育孩子的時候應(yīng)該循循善誘，并且給予孩子足夠的情感關(guān)愛。因為只有這樣才能對孩子產(chǎn)生良好的影響。例如，在與上面相同的情形下，母親就會將小瑪麗叫到身邊，一邊用手輕輕地?fù)崦念^發(fā)，一邊對她說：“瑪麗，今天下午媽媽要和爸爸坐著馬車遠行，但是你不能跟著一起去。你也知道，媽媽的身體最近一直不好，現(xiàn)在大病初愈，到野外逛一下能夠幫助媽媽的身體早日康復(fù)。我知道你很愛媽媽的，而且也希望媽媽能夠早日康復(fù)。媽媽還知道瑪麗是個聽話的好孩子，會乖乖地待在家里，對嗎？這樣，媽媽會更加愛瑪麗，爸爸也會更加愛瑪麗。等媽媽的身體好了以后，就帶著瑪麗一起出去玩，好嗎？”

這位母親使用這種教育方法，目的是希望孩子能夠明白自己所講的道理，同時喚起孩子對母親所具有的那種深厚親情。

3.用父母的權(quán)威使孩子服從教育

與前兩種方法不同，第三種方法則是用父母樹立起來的權(quán)威來使孩子服從教育。仍以與上面相同的情形為例，擅長用這種方法教育子女的母親會說：“瑪麗，下午我要和你爸爸坐馬車遠行，為了你好，我們決定不帶你一起去。”

“為什么呢？”瑪麗有些疑惑地問。

“現(xiàn)在我還不能告訴你為什么，”母親說，“但我回家以后，一定會給你一個解釋的。我有一個很好的理由。無論怎樣，我都已經(jīng)決定了，你不能去。如果你是個乖孩子，就規(guī)規(guī)矩矩地待在家里。你可以坐在門前的小椅子上，看著馬車來到家門前，我和你爸爸上車、出發(fā)，而且可以向我們揮手道別。”

這個時候，如果母親發(fā)現(xiàn)小瑪麗的臉上掠過一絲不悅的神色，或是表現(xiàn)出一些不情愿的身體語言，她還會接著說：“如果你不能乖乖聽話，還要到處搗亂的話，那么在出發(fā)前，我會把你關(guān)在房子后面的暗室里。”

很多情況下，母親這句最后的補充幾乎是沒有必要的。如果瑪麗對母親的這種教育方法已經(jīng)習(xí)以為常，她是不會搗亂的。而且她馬上就會意識到，這個問題已經(jīng)沒有必要再繼續(xù)爭論下去。因為無論怎樣，母親都不可能改變決定了，即使她表現(xiàn)出叛逆、反抗的神色或行為也無濟于事。瑪麗雖然會為自己不能與父母一起遠行而感到遺憾，但她決不會進行激烈地抵抗。因為在此之前，瑪麗就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，就算自己用大聲嚷嚷或其他一些搗亂的行為來表示自己的不滿，也從來沒有得到過父母的遷就。所以，當(dāng)孩子用反抗方式表達不滿卻不能取得成功的時候，他就不得不放棄這種做法。而對一個從來沒有這些經(jīng)驗的小孩來說，他壓根兒就不會想到要采用這些手段與母親對抗。

◎什么才是正確的方法

在這一章，我們介紹了三種教育孩子的方法。只有最后一種方法能夠讓父母放心、孩子安心。在父母“懷柔”手段的輔助下，采用這種方法來教育孩子，其成效要比其他兩種方法好得多，本書的目的就是要向廣大父母展示這種良好的效果。教育孩子的目的在于使他們變得理智。在這一過程中，父母自身的技巧和能力固然很重要，但是要使這種方法取得最好的效果，就必須建立在一個牢固的基礎(chǔ)之上。這個基礎(chǔ)就是：孩子要絕對服從父母的權(quán)威。

父母對孩子負(fù)有撫養(yǎng)、教育的責(zé)任。一部分父母認(rèn)為靠一些小伎倆、小把戲就能使孩子服從自己；或是認(rèn)為孩子對父母所給予的愛心存感激，寧愿委屈自己也要讓父母高興。而且這些父母想當(dāng)然地認(rèn)為孩子會理解父母的訓(xùn)話，并且學(xué)到其中正確、合理的道理。事實上，以上所有的這些做法與想法，都不能讓孩子乖乖地服從父母。只有當(dāng)父母樹立起一種絕對的、長久的權(quán)威之后，才能讓孩子學(xué)會無條件地服從。能不能樹立起這種權(quán)威，就要看父母的執(zhí)行能力了。