目錄(32章)
倒序
- 封面
- 前 言
- 丘處機(jī)“一言止殺”再辨?zhèn)?/span>
- 前 言
- 一《長春真人西游記》成書時(shí)間
- 二 《西游記》為何不見長春止殺之語
- 三 《長春真人本行碑》、《西游錄》也不見長春止殺之語
- 四 關(guān)于《玄風(fēng)慶會(huì)錄》的三個(gè)問題
- 五 從《慶會(huì)錄》可以讀到什么
- 六 故事初編：《長春真人成道碑》
- 七 故事補(bǔ)編：《長春演道主教真人內(nèi)傳》
- 八 余論
- 早期全真道與方技的關(guān)系及其他
- 一 “亟顯神異，東人畢從” ——讀完顏璹《教祖碑》
- 二 “老氏之邪” ——讀耶律楚材《西游錄》
- 三 “學(xué)者斯聞大道，無溺于方技可矣” ——讀劉祖謙《仙跡記》
- 四 “行教須用權(quán)，以方便化人是也” ——讀尹志平《北游語錄》
- 五 “洗百家之流弊，紹千載之絕學(xué)” ——讀李鼎《宗圣宮記》
- 六 “黃帝老子之教，恐不如是之隘也” ——讀宋子貞文兩篇
- 七 “老莊之道，于是乎始合” ——讀徐琰《郝宗師道行碑》
- 八 “弊極則變，于是全真之教興焉” ——讀王惲《永昌觀碑銘》
- 九 “志之所存，則求返其真而已” ——讀虞集《非非子幽室志》
- 十 “扶世立教”與“有宋之忠義” ——讀陳銘珪《長春道教源流》
- 十一 “遺民”、“逸民”、“隱修會(huì)” ——讀陳垣《南宋初河北新道教考》
- 十二 “萬民的生佛，民族的救星” ——讀姚從吾《金元全真教的民族思想與救世思想》
- 結(jié)語
- 丘處機(jī)“一言止殺”三辨?zhèn)?——兼評趙衛(wèi)東《丘處機(jī)“一言止殺”辨正》
- 一 不得不說的前言
- 二 一個(gè)論題，兩樣判斷 ——成吉思汗究竟止殺了沒有？
- 三 守不住的底線 ——終于承認(rèn)丘處機(jī)無止殺之語
- 四 謬誤何其多
- 五 反對科學(xué)研究中的信仰主義 更新時(shí)間：2020-03-26 18:35:51
推薦閱讀
- 秋瑾與二十世紀(jì)中國
- 清代安徽科舉研究
- 《儀禮·喪服》服敘變除圖釋
- 北京大學(xué)中國古文獻(xiàn)研究中心集刊（第二十四輯）
- 漢代農(nóng)業(yè)社會(huì)諸問題研究
- 當(dāng)代歷史哲學(xué)和史學(xué)理論：人物、派別、焦點(diǎn)
- 通鑒版本談
- 科舉史
- 演史開新別錄（精裝）
- 1936—1941年日本對德同盟政策研究
- 清初福建遺民文人心態(tài)及其創(chuàng)作研究
- 歷史與變革（第一輯）：什么是歷史社會(huì)學(xué)
- 商周史地發(fā)微
- 歷史認(rèn)識(shí)論研究
- 中國歷史研究法
- 口述史研究（第二輯）
- 怪異的敘事：南北朝正史“五行”“符瑞”諸志研究
- 知宋：宋代之軍事（宋代研究文萃叢書）
- 潞河中學(xué)史話（中國史話·文化系列）
- 孤寂百年：中國現(xiàn)代知識(shí)分子十二論
- 書齋風(fēng)云錄：對日關(guān)系、地區(qū)秩序及中國史論集
- 人命關(guān)天：清代刑部的政務(wù)與官員（1644—1906）
- 大清縣衙清風(fēng)
- 孫傳芳與浙江自治運(yùn)動(dòng)
- 清代理藩制度研究
- 清代云南釋奠禮樂研究：以大理、臨安及麗江地區(qū)為例
- 唐翰林學(xué)士傳論：全四冊（傅璇琮文集）
- 歷史理性的重建
- 言不盡異：差異與當(dāng)下歷史寫作
- 但問旗民：清代的法律與社會(huì)（精裝）
