丘處機“一言止殺”再辨偽

前 言

在全真道歷史上，長春真人丘處機（1148—1227）享有極其崇高的地位，至今人稱丘祖。1222年丘處機應召在西域晉謁成吉思汗的事跡，是后世全真道徒津津樂道的話題，也深受近代學者重視。相傳丘處機當面向成吉思汗建言止殺，成吉思汗采納其言，在戰爭中停止或減少了屠殺。從元至今，全真道徒一直宣揚丘處機這一功績，清朝的乾隆皇帝還將它概括為“一言止殺”（見乾隆題北京白云觀丘祖殿：“萬古長生，不用餐霞求秘訣；一言止殺，始知濟世有奇功。”）現今有些學者仍不同程度地認為實有其事。我懷疑這段故事的真實性已有多年，曾于2000年寫過一篇文章，題為《丘處機“一言止殺”辨偽》，發表在張政烺先生九十華誕紀念文集上。^[1]我從最早的關于丘處機西行的記載入手，循跡而下，通過史料的排比與分析，揭示這段故事是怎樣生成的。我的結論是，所謂“一言止殺”不過是丘處機的后繼者們炮制的謊言。文章發表后，本以為自己的拋磚之舉或許能引起一點討論，結果是幾乎沒有什么反應。那本文集印數甚少，知者寥寥。惟一使我尚感鼓舞的，是牟鐘鑒教授在2003年香港舉行的一次全真道學術討論會上提到了我的文章。牟教授是不同意我的觀點的，但他中肯地指出，如果我的說法成立，“則一系列全真史料的真實性都要受到懷疑，丘祖的歷史評價也要重新改寫了。這個問題必須由全真道研究者加以回答，而且必須由史料的考辨入手”。^[2]的確，我對全真史料（準確地說，是全真道徒撰寫的史料）的真實性的懷疑并非只有我在上篇文章中指出的若干處，我對丘處機的評價也遠低于現今有些研究者所作的評價。因此，我在讀了牟教授的文章以后，非常盼望讀到反駁我的觀點的文章，以便深入進行討論。

半年前我認真拜讀了2005年齊魯書社出版的由牟教授主持編寫的《全真七子與齊魯文化》（下簡稱《全真七子》）。這部書總共四十萬字，其中專講丘處機的章節逾四萬字，全面肯定了丘處機西行及其“止殺”的功績，評價之高遠遠超出我的預料。惜乎此書并不由史料的考辨入手，甚至任意剪拼史料，以致其證據與結論多有商討的余地。反過來再看自己幾年前發表的那篇文章，明顯存在言之過簡和征引史料不足的缺點，還有幾處筆誤。而且，經過近幾年的閱讀和思考，我對當初把握不定的幾個問題也有了比較明確的認識。故而我對原先發表的文章作了修改、訂正和補充。原作一萬字，經此修訂，增至三萬字，但文章主旨依舊，結構亦無大的變化。謹以“再辨”的名義發表于此，敬向研究全真道的朋友們討教。

[1] 《揖芬集》，北京，社會科學文獻出版社，2002年，頁523—532。

[2] 《全真道研究的過去、現在和未來》，載《全真道傳承與開創國際學術研討會論文集》，香港，2003年，頁45。