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尚書

《尚書》又稱《書》、《書經(jīng)》，是我國第一部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編。《尚書》分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。戰(zhàn)國時期總稱《書》，漢代改稱《尚書》，即“上古之書”。因是儒家五經(jīng)之一，又稱《書經(jīng)》。現(xiàn)存版本中真?zhèn)螀搿Ｏ鄠鳌渡袝窞榭鬃泳幎ā？鬃油砟昙芯φ砉糯浼瑢⑸瞎艜r期的堯舜一直到春秋時期秦穆公時期的各種重要文獻資料匯集在一起，經(jīng)過認真編選，選出100篇，這就是百篇《尚書》的由來。相傳孔子編成《尚書》后，曾把它用作教育學生的教材。在儒家思想中，《尚書》具有極其重要的地位。但實際上西漢學者用二十八宿比喻伏生今文《尚書》二十八篇，《尚書》百篇之說乃后起。

·3.3萬字

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太極圖說

古代哲學著作。北宋周敦頤著。用圖式表達了古人對天地萬物生長的理解和認識，即：無形無象的“無極”為原始、絕對的實體“太極”，由太極而化生出有象有形的二氣五行和天地萬物。南宋朱熹曾對該書進行注解和整理。明代編入《周濂溪集》，清代編入《周子全書》。亦稱《太極圖·易說》。全文250余字，有圖有說。現(xiàn)流傳下來的太極圖式有三種，一是朱熹的《太極圖說章句》本，一是《宋元學案》本，一是朱震所見太極圖原圖。太極圖是根據(jù)宋初道士陳摶的《無極圖》（一說《先天圖》）改造而成的。陳摶的原圖講道教的修煉方法，周敦頤把它改變成論述宇宙本體化生萬物過程的圖式。通行本《太極圖說》首句“無極而太極”，在宋代史館所保存的《國史·周敦頤傳》中原作“自無極而為太極”

·7331字

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經(jīng)穴匯解

（日本）原昌克編著。成書于1893年（日亨和癸亥年）。8卷，本書引用書籍28種，以《針灸甲乙經(jīng)》為主，分部、分經(jīng)，詳考穴位，共收單、雙穴1000余個，附圖近60幅，經(jīng)穴之外又收集奇穴263個。其中“經(jīng)脈流注”部分，對各經(jīng)的循行、交會、骨度分寸繪列圖像，較以往書籍詳細。是一部考證穴位的專書。

·10.1萬字

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荀子

《荀子》是戰(zhàn)國時期荀子和弟子們整理或記錄他人言行的哲學著作，戰(zhàn)國后期儒家學派重要的著作。全書一共32篇，其觀點與荀子的一貫主張是一致的。在前27篇中，也有幾篇，如《議兵》、《大略》等可能是他的學生整理而成的。《荀子》一書今存三十二篇，除少數(shù)篇章外，大部分是他自己所寫。他的文章擅長說理，組織嚴密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增強議論的氣勢，語言富贍警煉，有很強的說服力和感染力。

·9.1萬字

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牡丹亭

《牡丹亭》，原名《還魂記》，又名《杜麗娘慕色還魂記》，是明代劇作家湯顯祖的代表性傳奇（戲劇）作品，創(chuàng)作于1598年，刊行于明萬歷四十五年（1617年）。該劇描寫了官家千金杜麗娘對夢中書生柳夢梅傾心相愛，竟傷情而死，化為魂魄尋找現(xiàn)實中的愛人，人鬼相戀，最后起死回生，終于與柳夢梅永結同心的故事。該劇是中國戲曲史上杰出的作品之一，與《崔鶯鶯待月西廂記》、《感天動地竇娥冤》、《長生殿》合稱中國四大古典戲劇。與《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》并稱為“玉茗堂四夢”。

·9萬字

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紫微斗數(shù)

紫微斗數(shù)，撰人不詳。三卷，收入《萬歷續(xù)道藏》。此書言占星算命術。分作十節(jié)：一定時刻、二起八字、三立格局、四排星辰、五立坐命、六起大運、七起大限、八書化曜、九書喜忌、十排吉兇。又有紫徽、天杖等十二星官圖，每星后附彖語，用于占驗吉兇。算命時大抵以某人出生之年、月、日、時干支配合為「四柱八字」。按生年安紫微星宮、按生月安天杖星宮、按生日安身宮、按生時安命宮。謂人之身命上系天星，下得地時。按其生辰八字排流年，定運限，即可占卜人之吉兇禍福，窮通壽夭。其具體推算方法頗為煩雜。

·3.2萬字

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千字文（公版）

千字文，由南北朝時期梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂、一千個漢字組成的韻文（在隋唐之前，不押韻、不對仗的文字，被稱為“筆”，而非“文”）。

·1250字

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接骨手法

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

·1276字

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權謀

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·8235字

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地藏菩薩經(jīng)

中國人假托佛說所撰經(jīng)典。作者不詳。一卷。篇幅甚短，僅二百余字。謂地藏菩薩在東方琉璃世界，見地獄眾生受苦，故來到地獄，與閻羅一起斷案。并謂凡造地藏像、寫地藏經(jīng)、稱地藏名者，皆得往生凈土。舍命之日地藏菩薩當親自來迎，常得與地藏菩薩共同一處。此經(jīng)與民間流行的地藏菩薩信仰及敦煌地區(qū)廣為流傳的三階教有關。中國歷代大藏經(jīng)均未收入，僅存于敦煌遺書中。后被日本《大正藏》收入第八十五卷。

·287字

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妙法蓮華經(jīng)

妙法蓮華經(jīng)（Saddharmapundarika-sutra），簡稱《法華經(jīng)》，在古印度、尼泊爾等地長期流行。在克什米爾、尼泊爾和中國新疆、西藏等地有40多種梵文版本，分為尼泊爾體系、克什米爾體系（基爾基特）和新疆體系。尼泊爾體系版本約為11世紀后作品，保持完整，已出版5種校訂本。1983年北京民族文化宮圖書館用珂羅版彩色復制出版了由尼泊爾傳入、珍藏于西藏薩迦寺的法華經(jīng)。《妙法蓮華經(jīng)》是佛陀釋迦牟尼晚年說教，明示不分貧富貴賤、人人皆可成佛。關鍵詞“妙法蓮華”。“妙法”指的是一乘法、不二法；“蓮華”比喻“妙”在什么地方，第一是花果同時，第二是出淤泥而不染，第三是內(nèi)斂不露。

·8.5萬字

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撼龍經(jīng)

《撼龍經(jīng)》是唐代風水大師楊筠松的代表作之一，是龍脈風水的最權威圣典，被譽為“中國古代測繪學之最”，是了解與運用龍脈風水、快速振興家業(yè)的最佳典籍。

·1.3萬字

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春秋公羊傳

儒家經(jīng)典之一。又稱《公羊春秋》或《公羊傳》。舊題戰(zhàn)國公羊高撰。開始只是口耳相傳，漢初成書，據(jù)稱由漢景帝時公羊壽和胡母生（子都）寫成文字。是今文經(jīng)學的重要典籍。起于魯隱公元年（前722），終于魯哀公十四年（前481），著重闡釋、發(fā)揮《春秋》的“微言大義”，但大半逞胸臆，不合本旨，史事記載較略，歷代今文經(jīng)學家常用它作為議論時政的工具，是研究戰(zhàn)國、秦漢間儒家思想的重要資料。注本有東漢何休《春秋公羊解詁》、唐代徐彥《公羊傳疏》、清代陳立《公羊義疏》等。

·6.7萬字

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長歌行

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·4097字

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淵海子平

《淵海子平》由宋代徐大升依據(jù)東海徐子平先師論命成果而編著。是八字命理學的宗祖之作，也是八字算命術必習的經(jīng)典名著，該書是以財官印食傷等格局將命運層次分為三六九等的第一書。若是論及以往名師圣賢，決斷生死當屬鬼谷子先師的納音論命法，論富貴貧賤應首推徐子平先師的子平財官格局法，人們?yōu)榱思o念徐子平等先賢在算命術上的貢獻，又把算命術統(tǒng)稱為子平術。

·5.4萬字

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殘?zhí)莆宕费萘x傳

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·11.2萬字

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三字經(jīng)（公版）

《三字經(jīng)》，是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經(jīng)》取材廣泛，包括中國傳統(tǒng)文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝”。背誦《三字經(jīng)》的同時，就了解了常識、傳統(tǒng)國學及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。

·1920字

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