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張子正蒙注
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張子正蒙注

《正蒙》是張載最主要的著作。他的哲學思想的精粹，具體表現在這部著作里。朱熹曾經給這書做過注解，名《正蒙解》，雖然也表示推崇，大部分卻把他的理論歪曲了。后來做注的，明朝有高攀龍、陳伯達，清朝有李光地、冉覲祖、張伯行、王植等，都不及王夫之所注的精確。王夫之的這部《張子正蒙注》，不但充分闡明作者的思想，更進一步發展了張載哲學，而且對于原著上有些觀點表示不同的見解，對于字句的錯誤也作了不少的校正。《張子正蒙注》曾于一九五六年九月出版，由古籍出版社據太平洋書店本排印。

(明)王夫之 ·國學 ·11.4萬字

最新章節 第10章 乾稱篇 2015-12-23 11:28:01
張載集摘
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張載集摘

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

張載 ·國學 ·17.2萬字

最新章節 第35章 2015-12-27 08:45:54
太清經天師口訣
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太清經天師口訣

陳國符《道藏源流續考》認為本訣即東漢張道陵訣文，但非全訣，并有他訣攙入者。述外丹術。天師口訣包括盟受科儀、水真珠法、消鉛錫為水銀法、銀雪法等。然后是赤松子肘后藥訣。述五膏三散法，卻鬼丸，卻鬼符等，有后人摻入的內容。

佚名 ·國學 ·5317字

最新章節 第1章 2015-12-27 00:25:18
竊憤錄
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竊憤錄

《竊憤錄》記載了靖康之難，徽欽二帝被虜北上，一路受盡屈辱。

辛棄疾 ·國學 ·1.5萬字

最新章節 第2章 2015-12-26 22:43:29
邱祖秘傳大丹直指
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邱祖秘傳大丹直指

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邱處機 ·國學 ·4186字

最新章節 第15章 論得丹 2015-12-26 22:10:22
笑林
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笑林

軼事小說集。這是我國最早的一部笑話集。三國魏邯鄲淳撰。原書三卷，今佚?！端鍟そ浖尽泛蛢伞短浦尽肪兄洠端问贰に囄闹尽凡惠d。宋代吳曾《能改齋漫錄》卷七云：“秘閣有《古笑林》十卷，晉孫楚《笑賦》曰：“信天下之笑林，調謔之巨觀?！薄缎α帧繁敬?。”王利器據此認為該書趙宋時尚存，唯卷帙由三卷擴充為十卷，或有后人附益。（《歷代笑話集》）今有清馬國輸《玉函山房輯佚書》本一卷。魯迅輯其佚文二十九條，載《古小說鉤沉》

邯鄲淳 ·國學 ·3001字

最新章節 第1章 2015-12-24 17:31:39
幾策
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幾策

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蘇洵 ·國學 ·5300字

最新章節 第2章 2015-12-19 16:34:14
道德經-龍興觀碑本
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道德經-龍興觀碑本

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龍興觀碑本 ·國學 ·7552字

最新章節 第82章 2015-11-19 16:54:21
海內十洲記
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海內十洲記

一卷。舊本題漢東方朔撰?！妒抻洝酚涊d漢武帝聽西王母說大海中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長洲、元洲、流洲、生洲、鳳麟洲、聚窟洲等十洲，便召見東方朔問十洲所有的異物，后附滄海島、方丈洲、扶桑、蓬丘、昆侖五條，明顯地模仿《山海經》。此書保存了不少神話材料，其中對于絕域異物，也不無生動有趣的描寫?！稘h書·藝文志》雜家有《東方朔》二十篇，今散佚?！渡癞惤洝?，《海內十洲記》等書托名為朔作品。

東方朔 ·國學 ·5032字

最新章節 第1章 2015-12-25 15:43:38
修真太極混元圖
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修真太極混元圖

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蕭道冉 ·國學 ·4476字

最新章節 第3章 2015-12-27 04:57:05
柳洲醫話
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柳洲醫話

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魏之琇 ·國學 ·9873字

最新章節 第2章 2015-12-16 17:38:07
局方發揮
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局方發揮

一卷。元朱震亨撰。此書成于至元七年（1347），約一萬字。朱氏鑒于宋代編修的《太平惠民和劑局方》一書所載，均以成藥治病，不論病源，只于各方下條列證候，立法簡便，只記用于所患證候，各藥主治范圍也有夸大之處，方中藥物配伍也多于制方之法不合，而且多重用溫補燥熱之劑，失之過偏，因而根據該書中所存的重要問題列舉三十一條，并逐一進行論述、解答，反對泥守舊說，提倡養陰、戒燥熱的觀點。指出“病者一身血氣有深淺，體段有上下，臟腑有內外，時月有久近，形態有苦樂，肌膚有厚薄，能毒有可否，標本有先后，年有老弱，治有五方，令有四時。某藥治某病，某經用某藥，孰為正治反治，孰為君臣佐使，合是數者，計較分毫，議方治療，貴在適中”。必須辨證施治。其所論述，多結合其學術見解及臨床治驗案例加以發揮，著重闡發了作者主張滋陰降火法則的具體運用，是丹溪學派的一部重要理論著作，對后世影響頗著。有《古今醫統正脈全書》本，清光緒三十三年（1907）京師醫局修補江陰朱元震刻本重印本，1956年人民衛生出版社影印本，《四庫全書》本。

朱丹溪 ·國學 ·7557字

最新章節 第1章 2015-12-16 17:03:55
周易鄭康成注
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周易鄭康成注

易學著作。宋王應麟輯東漢鄭玄《周易注》佚書。一卷。魏晉以后，鄭玄《周易注》與王弼《周易注》成為當時的顯學。二者并駕齊驅，王注在南朝盛行，鄭注則獨霸北朝。鄭注《周易》是一本集兩漢《易》學之大成的著作，但是由于隋唐時，人們認為老、莊、《周易》都是南方之學，視南學為正宗，而視北學為末流。尤其是唐初孔穎達奉詔統一天下學風，編撰《周易正義》時只以王弼《周易注》為底本，定王注為天下一尊，于是鄭注《周易》逐漸被人們所淡忘。王應麟根據《隋書·經籍志》、《舊唐書·經籍志》以及宋代《崇文總目》所保存鄭注的《文言》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》四篇，又搜集各種《易》書所引殘章斷句，條分縷析，將它整理成書。本書體例是，將所搜集殘斷之句與經文相應的，就分附經文之下，并保存經文異字；對那些不能確定為詮釋哪條經文的，則附在書后，又將鄭玄《易贊》、《左傳正義》、《禮記正義》、《周禮正義》中論述互卦的部分共八條，也附錄在書后。由于本書所搜集的佚文并不是很全面，因而后世又有多人對它加以補正。主要版本有《玉海》附刊本、《秘冊匯函》本、《四庫全書》本、《四部叢刊三編》本。

王應麟 ·國學 ·1.1萬字

最新章節 第3章 原跋 2015-12-21 10:43:10
小兒嗽喘門
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小兒嗽喘門

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(清)陳夢雷 ·國學 ·3萬字

最新章節 第2章 方 2015-12-25 14:04:39
游仙窟
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游仙窟

唐代傳奇小說。屬辭賦體。作者張鷟，字文成，在當時頗有文名。小說早期流傳日本，在國內早已失傳，近世從日本抄錄帶回中國。小說以第一人稱形式自敘一次偶入仙窟的艷遇，寫作者奉使河源，途中投宿某家，名為神仙窟，受到女主人崔十娘的熱情款待，席間，二人以詩歌唱酬，互相調笑，盡情尋歡作樂，后經五嫂從中撮合，二人成一夕之歡。天明之后，自奔前程而去。小說具有較濃重的色情成分，宣揚了“歡樂盡情，死無所恨”的及時行樂思想。但從另一側面也反映初唐時期在婚姻愛情觀念上的開放風氣，同時也體現出當時一些企圖沖破禮教束縛的女性生活的苦悶。藝術上最大特點是基本采用一種駢散相間的形式，大量運用韻語，音調鏗鏘，行文流暢。從傳奇小說的發展來看，《游仙窟》已基本擺脫了志怪小說的神怪氣息，開始著眼于“人事”的描寫，完成了由志怪小說到傳奇小說的過渡，在唐傳奇發展中有不可低估的作用。

張文成 ·國學 ·1.1萬字

最新章節 第1章 2015-12-17 14:18:19
好人歌
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好人歌

《好人歌》是明朝文學家、思想家呂坤的作品，載于《國學治要》理學卷二中?！逗萌烁琛费院喴赓W，明白曉暢，是一篇通俗化，平民化的傳世佳作。

呂坤 ·國學 ·428字

最新章節 第1章 2015-12-16 17:57:55
串雅內外編
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串雅內外編

方書。清趙學敏撰。八卷。學敏有《本草綱目拾遺》已著錄。是書內外編各四卷。趙氏認為民間走方醫“頂串諸術操技最神，而奏效甚捷”，故同走方醫趙伯云合作，廣泛收集、整理民間醫藥知識與經驗，于光緒二十四年（1759）撰成此書?！秲染帯非岸砑叭砬鞍氩?，介紹走方醫“截藥”治療內外科疾病諸法。卷三后半部記載“頂藥”和“串藥”諸法，以及治療內科病單方。卷四為醫治雜病、意外損傷及奇癥怪疾等單方。《外編》記時病、疫癘、雜癥以及花木、禽獸魚蟲之病及各種治法。兼記走方醫各種療法和方藥，均具有簡、便、廉特點。如以五倍子研末敷臍治盜汗，吳茱萸研末貼足心治咽喉腫痛等，多為民間有效經驗方，對于發掘民間醫藥貢獻頗巨，為后人所重。有乾隆二十四年（1759）合刻《利濟十二種》本，《內編》有一九五六年人民衛生出版社影印本，《外編》有一九六零年人民衛生出版社鉛印本。華?？肌囤w學敏在發展民間醫藥的貢獻》（《浙江中醫學院學報》1980.3.33）、郭振球《趙學敏“串雅”的醫學成就》（《江西中醫藥》1981.3.4）可供參考。

趙學敏 ·國學 ·4.6萬字

最新章節 第33章 取蟲門 2015-12-27 09:42:44
錄異記
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錄異記

志怪小說集。五代前蜀杜光庭著。八卷。沈士龍《題〈錄異記〉》云此書“大都捃拾他說，間入神仙玄怪之事用相證實”，所記多為怪異不經之事。卷一錄神仙事十二條，卷二錄異人事十七條，卷三錄忠孝、異夢、感應事十一條，卷四錄鬼神事十條，卷五錄龍、異虎、異龜、異黿、異蛇二十五條，卷六錄洞六條，卷七記異水、異石二十六條，卷八記墓四條?！端问贰に囄闹尽分浭?，已佚。今有明刊本、《道藏》、《秘冊匯函》、《津逮秘書》諸本。

杜光庭 ·國學 ·2.8萬字

最新章節 第9章 2015-12-23 18:10:01
內經藥瀹
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內經藥瀹

內經藥瀹[yuè]，醫經類著作。清張驥輯。十卷。驥字先識，雙流（今屬四川）人。另輯有《內經方義》、《雷公炮炙論》等。是書刊于一九二三年。張氏認為《內經》中雖少提藥名，但其理論對用藥規律、藥物性味歸屬等皆有綱領性指導意義。故將《內經》有關用藥理論的原文，列分陰陽色氣味、氣運、五歲、穴化、五方、水谷、五宜、五過、藥制等九類，引述歷代醫家如王冰、馬蒔、張志聰、張介賓、李東垣等釋文，參以己見，詳加闡釋，頗有參考價值?？膳c本草類書籍互參。有一九三三至一九三五年成都義生堂刻本。

佚名 ·國學 ·11.6萬字

最新章節 第11章 2015-12-26 23:50:21
文摘
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文摘

仁義之人，人不易而人也。人則仁義，仁義則人。不人不仁，不人不義。不仁不人，不義不人，人亦禽獸也。仁義之人，人不易而人也。必以仁為廣居，而又必廣其居以象仁。自旦至晝，必好仁，必為仁，必惡不仁，必不牿亡于旦晝所為之不仁。必以義為正路，而又必正其路以象義。自旦至晝，必好義，必為義，必惡不義，必不牿亡于旦晝所為之不義。人之情則然也，人之才則然也，人之良心則然也，人之遠于禽獸則然也。斯仁人也，斯義人也。自旦而晝，自晝而夜，氣自沖然而廣，氣而仁也。氣自毅然而正，氣而義也。非禽獸之氣也，氣而人也。氣以充乎其才者也，才以干乎其情者也，情以暢乎其心者也。心以宅乎仁，由乎義，以仁義乎人者也。

何心隱 ·國學 ·1.2萬字

最新章節 第1章 原人 2015-12-27 00:55:31

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