捕鱼游戏必胜秘诀

人間詞話

《人間詞話》是王國維的代表作，是中國近代最負(fù)盛名的一部詞話著作。他用傳統(tǒng)的詞話形式及傳統(tǒng)的概念、術(shù)語和思維邏輯，較為自然地融進了一些新的觀念和方法，其總結(jié)的理論問題又具有相當(dāng)普遍的意義，這就使它在當(dāng)時新舊兩代的讀者中產(chǎn)生了重大反響，在中國近代文學(xué)批評史上具有崇高的地位。本書的理論核心是“境界”說，該書觀點新穎，立論精辟，自成體系，特別是書中提出的三重境界說一直受到國內(nèi)外學(xué)者的重視。

·12.2萬字

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大乘離文字普光明藏經(jīng)

唐中印度沙門地婆訶羅譯，與《大乘遍照光明藏?zé)o字法門經(jīng)》同，而文稍異。

·2227字

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大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)八十卷

本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

·68.6萬字

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金剛般若波羅蜜經(jīng)-鳩摩羅什

本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

·6490字

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笑話集

本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

·6148字

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明史

《明史》是二十四史最后一部，共三百三十二卷，包括本紀(jì)二十四卷，志七十五卷，列傳二百二十卷，表十三卷。它是一部紀(jì)傳體斷代史，記載了自朱元璋洪武元年（公元1368年）至朱由檢崇禎十七年（公元1644年）二百多年的歷史。其卷數(shù)在二十四史中僅次于《宋史》，其修纂時間之久、用力之勤則是大大超過了以前諸史。《明史》雖有一些曲筆隱諱之處，但仍得到后世史家廣泛的好評。

·329萬字

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聊齋志異

《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集。《聊齋志異》的意思是在書房里記錄奇異的故事。全書共有短篇小說491篇。題材廣泛，內(nèi)容豐富，有極高的藝術(shù)成就。作品成功地塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象鮮明生動，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，文筆簡練，描寫細(xì)膩，堪稱文言短篇小說的巔峰之作。

·48.8萬字

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增廣賢文

《增廣賢文》為中國古代兒童啟蒙書目。又名《昔時賢文》、《古今賢文》。書名最早見之于明代萬歷年間的戲曲《牡丹亭》，據(jù)此可推知此書最遲寫成于萬歷年間。本書集結(jié)中國從古到今的各種格言、諺語。后來，經(jīng)過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現(xiàn)在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是民間創(chuàng)作的結(jié)晶。

·4522字

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莊子

《莊子》又名《南華經(jīng)》，是戰(zhàn)國中期莊子及其后學(xué)所著道家經(jīng)文。到了漢代以后，尊莊子為南華真人，因此《莊子》亦稱《南華經(jīng)》。其書與《老子》《周易》合稱“三玄”。《莊子》一書主要反映了莊子的批判哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、審美觀等。其內(nèi)容豐富，博大精深，涉及哲學(xué)、人生、政治、社會、藝術(shù)、宇宙生成論等諸多方面。

·8萬字

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醫(yī)學(xué)入門

醫(yī)學(xué)門徑書。9卷。明·李梴編纂。作者為便于初學(xué)醫(yī)者，決意寫一部易學(xué)而實用的醫(yī)學(xué)論著。因此他“寓目古今方論，論其要，括其詞，發(fā)其隱而類編之，分注之”，歷經(jīng)四年，書成于1575年（萬歷3年）。書分內(nèi)外集，自謂“醫(yī)能知此內(nèi)外門戶，而后可以設(shè)法治病，不致徇蒙執(zhí)方，夭枉人命，故題之曰《醫(yī)學(xué)入門》”。全書以《醫(yī)經(jīng)小學(xué)》為藍本，纂輯各家醫(yī)書分類擴充，用歌賦形式為正文，以注文補充闡述。內(nèi)容有醫(yī)學(xué)略論、醫(yī)家傳略、經(jīng)絡(luò)、臟腑、診法、針灸、本草、各科臨證及急救方等，每類各有所宗。其中“歷代名醫(yī)姓氏”，載明代以前名醫(yī)215人，具有醫(yī)史價值。在診法上除重視脈診與望診外，還強調(diào)了問診的重要性，主張初學(xué)者必先學(xué)會問診，列舉了應(yīng)詢問的事項55項。本草二卷，按藥性的寒涼溫?zé)峒捌湫в茫丫虐儆辔端幏譃橹物L(fēng)、治熱、治濕、治燥、治寒、治瘡、食治七門，每門又分幾目，使眾多的藥味分類明晰，易懂易記。“習(xí)醫(yī)規(guī)格”一節(jié)反映了作者的醫(yī)學(xué)教育思想，論述了對習(xí)醫(yī)者學(xué)習(xí)與醫(yī)德修養(yǎng)上的要求，認(rèn)為學(xué)醫(yī)者必須有扎實的理論基礎(chǔ)和廣泛的專科知識，并忠誠于自己的職守，但同時也存在較明顯的理學(xué)佛學(xué)的思想影響。此書簡要實用，流傳較廣，不但國內(nèi)有多種刊本，而且有日本、朝鮮刊本，據(jù)《大南會典》記載，該書也傳入越南。故《醫(yī)學(xué)入門》是古代在醫(yī)學(xué)普及和對外交流方面卓有貢獻的一部名著。

·82.5萬字

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傷寒雜病論

東漢杰出醫(yī)學(xué)家張仲景撰著的中醫(yī)書。又稱《傷寒卒病論》。共16卷。約成書于建安十五年（公元210年）。為中國醫(yī)學(xué)發(fā)展史上影響最大的經(jīng)典著作之一。原書共包括傷寒論治和雜病論治兩部分。問世之后，很快散失，后經(jīng)晉代王叔和等人搜集整理，編次為《傷寒論》（系原書中的傷寒論治部分）和《金匱要略方論》（系原書中的雜病論治部分）兩本書，流傳于世。

·8.4萬字

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達摩洗髓易筋經(jīng)

本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

·8.7萬字

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梅花易數(shù)

古代占卜法之一。其方法為任取一字，畫數(shù)以八減之，余數(shù)得卦。再取一字，以六減之，余數(shù)得爻，依易理占斷吉兇，相傳為宋邵雍所作。是一部以易學(xué)中的數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)，結(jié)合易學(xué)中的“象學(xué)”進行占卜的書，相傳邵雍運用時每卦必中，屢試不爽。梅花易數(shù)依先天八卦數(shù)理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。從《梅花易數(shù)》的基本框架和基本內(nèi)容來看，《梅花易數(shù)》亦有一整套獨立、完整的筮占系統(tǒng)和易占理論。這一系統(tǒng)有一整套獨特的起卦方法，有獨特的以體用為主結(jié)合陰陽、五行、八卦卦象參斷吉兇的筮占方法，有獨立的確定應(yīng)期的方法。除此以外，還就觀外應(yīng)有獨到詳備的論述，并把筮占學(xué)說推到一個嶄新的高度。因而《梅花易數(shù)》無疑屬于《周易》數(shù)術(shù)學(xué)的一種。

·3.8萬字

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唐詩三百首

唐詩是我國文學(xué)史上的一顆明珠，是五七言古今體詩的高峰。《全唐詩》收集了48900余首詩，流傳眾口的名篇也不下千首。清代文學(xué)家孫洙從中選擇了三百余首，分體編排，名為《唐詩三百首》，署名蘅塘退士印行。據(jù)考證，孫洙編選此書時，夫人徐蘭英也參與其事，應(yīng)是夫婦合編。孫洙編選《唐詩三百首》的動機在原序中說得很清楚，是“為家塾課本，俾童而習(xí)之”。他認(rèn)為“世俗兒童就學(xué)，即授《千家詩》取其易于成誦，故流傳不廢。但其詩隨手掇拾，工拙莫辨……因?qū)＞吞圃娭心捴巳丝谥鳎瑩衿溆纫摺洺梢痪帯薄！短圃娙僭姟肥兆髡?7位，從皇帝、和尚到歌女，題材包括抒發(fā)個人情懷、借物詠志、山水風(fēng)光、名勝古跡、生活瑣事等等方面，大體能反映當(dāng)時社會生活、人們心態(tài)的復(fù)雜性，但反映當(dāng)時社會矛盾的作品少。所選作品在藝術(shù)上力求上乘但又要淺近明白，能達到雅俗共賞的目的。書一問世，風(fēng)行海內(nèi)，不僅是蒙學(xué)教材，也是社會上十分流行的詩歌集。從唐人選唐詩的元結(jié)《篋中集》始，歷來編選唐詩的版本有一百余種，但持久而廣泛地流傳的首推《唐詩三百首》。諺云：熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”。孫洙當(dāng)年編《唐詩三百首》以其驗證此諺語，從該書深入人心的社會效果衡量，有一定效果。

·2.6萬字

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宗鏡錄

凡一零零卷。又作宗鑒錄、心鏡錄。永明延壽著，成書于宋太祖建隆二年（961）。收于大正藏第四十八冊。本書廣收大乘經(jīng)論六十部，及印度、中國圣賢三百人之著作等匯編而成。其內(nèi)容詳述諸佛之大意與經(jīng)論之正宗。全書立論重在頓悟、圓修，所謂“禪尊達摩，教尊賢首”為其中心思想，為昭示禪教一致之修禪要文集。全書分為標(biāo)宗章、問答章、引證章等三部分。第一部分標(biāo)宗章，為總論概說，占第一卷之大半。第二部分問答章，自卷一后半至卷九十三，討論關(guān)于心與教禪諸宗之異同問題。第三部分引證章，自卷九十四至卷末，引證三百余處經(jīng)文以強調(diào)第二部分之論述。書成之后并未流通，至宋神宗元豐（1078～1085）年間始有木刻本流行。以后有改訂版出現(xiàn)，明末刻印嘉興藏時，智旭重新刪定改訂本。至清代，續(xù)有節(jié)本出現(xiàn)。

·93.7萬字

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千里命稿

《千里命稿》，此書是民國時期上海的韋千里先生所著，是他主講的命學(xué)培訓(xùn)班的講義，成書時間在1935年。

·10.1萬字

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晉書

《晉書》二十四史之一。記載的歷史上起三國時期司馬懿早年，下至東晉恭帝元熙二年（420年）劉裕廢晉帝自立，以宋代晉。該書同時還以“載記”形式，記述了十六國政權(quán)的狀況。

·140萬字

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推背圖

相傳唐貞觀中李淳風(fēng)和袁天罡撰。一卷。清潘永因《宋稗類鈔》作李淳風(fēng)撰。《宋史·藝文志》著錄，但無撰人。凡六十圖象，以卦分系之。每象之下有讖語，并附有“頌曰”詩四句，預(yù)言興亡變亂之事，預(yù)言后世治亂興廢之事，至六十圖，袁推李背而止，故名。傳本不一，詞意隱晦難明。宋太祖時詔禁讖書，以此圖流傳已久，命取舊本，混亂其次序而雜書之。后世流傳更隨意附益，不足為據(jù)。收入《宋史·藝文志·五行類》，一卷。

·2842字

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大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴(yán)經(jīng)

唐中天竺沙門般剌密帝譯，阿難示墮摩登伽難，佛放頂光說咒。敕文殊將咒往護，提獎來歸，啟請大法。佛為先開圓解，次示圓行，次明圓位，乃至精研七趣，詳辨陰魔，此宗教司南，性相總要，一代法門之精髓，成佛作祖之正印也。

·8萬字

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般若波羅蜜多心經(jīng)-玄奘

本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

·1233字

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