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南本大般涅槃經(jīng)

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證治準(zhǔn)繩·類方

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唐詩鑒賞大辭典（上）

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·39.7萬字

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紫柏尊者全集

三十卷。明·達觀真可（1543～1603）語，憨山德清（1546～1623）校，別稱《紫柏老人集》。系紫柏尊者著述之集成。收在《萬續(xù)藏》第一二六冊、一二七冊，《禪宗全書》第五十冊。此書卷首有序贊、塔銘等多篇。對紫柏其人生平，敘述頗詳。憨山德清與紫柏為同時名僧，二人交誼亦深。此書即紫柏死后，其徒眾請憨山為作校閱而印行者。且第一篇序《紫柏老人集序》，即為憨山所撰，頗推崇紫柏之為人，其文云（萬續(xù)126·619上）“今去楚石二百余年，有達觀禪師出。當(dāng)禪宗已墜之時，蹶起而力振之。得無師智、秉金剛心，其荷負(fù)法門之志，如孛陵之血戰(zhàn)。（中略）未可以死生優(yōu)劣議也。真末法一大雄猛丈夫哉！（中略）嗟乎！末法降心，力拔生死之根，如一人與萬人敵者，予獨見師其人也。”憨山亦為明季佛教大師。其對紫柏推崇如此，亦頗可見紫柏其人在明代佛教史上之重要性。此書即為研究紫柏之最佳資料。由于其人在明代中末葉之佛教，有頗高之地位，故此書自亦為研索明代佛教史者所不可忽。全書除后人之贊語、塔銘等文外，皆為紫柏之著述。大抵包含所開示之法語，經(jīng)論之疏釋（含《心經(jīng)》、《金剛》、《楞嚴(yán)》、《八識規(guī)矩》等），及題跋、詩文、頌古等。

·39.6萬字

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大般涅槃經(jīng)四十卷

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續(xù)燈正統(tǒng)

凡四十二卷，另有目錄一卷。清代僧別庵性統(tǒng)編，康熙三十年（1691）刊行。收于卍續(xù)藏第一四四冊。輯錄宋末至明代禪林耆宿之略傳與機緣問答。共收錄臨濟宗大鑒下第十六世至第三十五世、曹洞宗大鑒下第十六世至第三十七世，以及法系未詳者，約計二千三百余人。

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焦氏易林注

尚秉和撰。十六卷。民國二十九年（1940）刊本。自《焦氏易林》問世以來，歷代未有為之詳注者；至于以卦象解釋《易林》之義，更無一人。作者認(rèn)為，西漢釋《易》之書，莫如《易林》之完善，凡《易林》文辭無一字不從卦象生，且無一象不本之《易》；于是搜求《易》象之根源，考稽林詞之依據(jù)，校勘板本之沿革，糾正音韻之訛謬，逐字注釋，撰為是書。同時所成之《焦氏易詁》，則為注余札記，重在以《易林》逸象詁《易》，與此書互可參照。

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臺灣資料清高宗實錄選輯

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明倫匯編皇極典僭號部

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華嚴(yán)經(jīng)疏注

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聯(lián)燈會要

凡三十卷。南宋晦翁悟明撰。又稱禪宗聯(lián)燈錄。收于卍續(xù)藏第一三六冊。列舉過去七佛至天童正覺之法嗣等禪宗五家之傳燈法系，并依序集錄其重要之機緣問答。本書撰于孝宗淳熙十年（1183），卷首有淳熙十六年淡齊李泳之序、元至元二十八年（1291）思忠之重刊序，及淳熙十年之自序。其撰述年代另有異說，佛祖歷代通載卷三十二謂撰于寧宗嘉定十三年（1220），釋氏稽古略卷四則說寧宗嘉定十年，此二說俱不正確。

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南華真經(jīng)注疏

唐玄宗尊莊子為“南華真人”，故《莊子》改稱《南華真經(jīng)》。《南華真經(jīng)注疏》即指西晉郭象的《莊子注》和唐成玄英的疏。郭象將向秀《莊子注》述而廣之，別為一書，以闡揚老莊思想，認(rèn)為：“物任其性，事稱其能，各當(dāng)其分”；“茍足於其性，……小大雖殊，逍遙一也”（《逍遙游》注）。主張“物皆自然，無使物然也”。“無既無矣，則不能生有，……然則生生者誰哉？塊然而自生耳！”（《齊物論》注）郭象通過注《莊子》建立了其“獨化”本體論的哲學(xué)體系。成玄英《莊子》疏既發(fā)揚了老莊的思想宗旨，又引入了佛教大乘空宗和性宗的學(xué)說，認(rèn)為：“世間萬法，虛妄不真”；“尋夫生生者誰乎？蓋無物也。故外不待乎物，內(nèi)不資乎我，塊然而生，獨化者也”。“是非彼我，生自妄心”（《齊物論》疏）。主張“境智兩忘，物我雙絕”，“能”、“所”與是非雙遣。提倡修道的方法應(yīng)是“善惡兩忘，刑名雙遣，故能順一中之道，處真常之德，虛夷任物，與世推遷，養(yǎng)生之妙，在乎茲矣”（《養(yǎng)生主》疏）。郭象的《莊子注》是魏晉玄學(xué)的代表作，成玄英的疏則在中國道教史上占有重要地位。收入《正統(tǒng)道藏》第507—519冊。

·39萬字

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清代文字獄檔輯

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武編

兵書。又題《唐荊川纂編武編》。明代唐順之編。全書共10卷，成書于嘉靖三十八年（1559年），首刊于萬歷四十六年（1618年），有明刊本、清刊本、清抄本存世。該書內(nèi)容豐富，分作12大部分、296項（版本不同所列項數(shù)不等），皆論兵指要。體例如《武經(jīng)總略》。所錄前人舊說，自孫武，吳起諸兵家言。分前后兩集，前集六卷，主要輯編歷代重要的兵學(xué)理論和用兵原則，采《武經(jīng)七書》、《太白陰經(jīng)》、《虎鈐經(jīng)》、《武經(jīng)總要》及名臣奏議等資料，按類劃分五十五門。卷一輯“將、士”等十一門，卷二輯“攻、守”等十五門，卷三卷四講“陣”，卷五輯“刀、火器”等十七門，卷六輯“車、舟”等十門。后集六卷則輯錄歷代治軍用兵的實例，歸類劃分為一百三十四門，一本九十七門。全書取材廣泛，較重視當(dāng)朝資料，并兼收反面戰(zhàn)例，內(nèi)容頗豐。書成于明嘉靖年間，即有抄本行世。現(xiàn)存有明萬歷刻本、《四庫全書》本等。

·38.6萬字

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水經(jīng)注

《水經(jīng)注》是古代中國地理名著，共四十卷。作者是北魏晚期的酈道元。因注《水經(jīng)》而得名，《水經(jīng)》一書約一萬余字，《唐六典·注》說其“引天下之水，百三十七”。《水經(jīng)注》看似為《水經(jīng)》之注，實則以《水經(jīng)》為綱，詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是中國古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學(xué)價值。由于書中所引用的大量文獻中很多散失了，所以《水經(jīng)注》保存了許多資料，對研究中國古代的歷史、地理有很多的參考價值。

·37.8萬字

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傷寒門

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臺灣私法人事編

本書（五冊八五一面五一零、六零零字）匯集臺灣私法有關(guān)人事之事例，凡六章。此項事例之調(diào)查匯集，詳見第七九種「臺灣私法債權(quán)編」篇。本書系綜合日據(jù)時期清宣統(tǒng)二年時臨時舊慣調(diào)查會刊行「第一部第三回報告書臺灣私法第二卷附錄參考書」上卷暨翌年刊行「臺灣私法第二卷附錄參考書」下卷而成。所集事例，統(tǒng)屬人事部分。第一章人，分生死（出生、死亡）、品性（能力、階級、宗教）、姓名、戶籍四節(jié)；第二章親族，不分節(jié)；第三章婚姻，分正式之婚姻、變例之婚姻、蓄妾三節(jié)；第四章親子、第五章托孤、第六章相續(xù)，均不分節(jié)。

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警世通言

《警世通言》是明末馮夢龍纂輯白話短篇小說集。該書完成于明天啟四年（1624年）。其題材或來自民間傳說，或來自民間宗教寶卷和小說。故事描述的時代包括宋、元、明三代。該作品集中許多作品取材于下層人民的現(xiàn)實生活，表現(xiàn)了他們的思想感情。其中描寫愛情的作品占有很大比例，歌頌了青年男女對幸福愛情的追求和對真誠愛情的專一、忠誠，以及他們對封建禮教的反抗斗爭。另外，也有一些作品表現(xiàn)了下層人民對封建統(tǒng)治者的不滿和反抗情緒。

·37.6萬字

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千金翼方

中醫(yī)學(xué)方書著作，《千金要方》的續(xù)編。唐朝孫思邈撰。約成書于682年。孫思邈在著《千金要方》之后30年，又感此書之不足，取“輗軏相濟”、“羽翼交飛”之意，命名所續(xù)撰為《千金翼方》。現(xiàn)中國珍藏有明萬歷乙已（1605）王肯堂刻本，光緒戊寅（1878）上海據(jù)日本文正十二年重刻大德十一年（1307）梅溪書院刻本印，1955年人民衛(wèi)生出版社據(jù)江戶醫(yī)學(xué)影印本。現(xiàn)存最早者為日本珍藏之元大德梅溪書院本。該書收載了不少唐以前的醫(yī)學(xué)論述及方藥，還集錄了一些國外（如婆羅門、高麗等）醫(yī)藥資料。輯錄的800多種藥物，分述其性味、主治、產(chǎn)地、用藥法。對其中200多種藥物的采集、炮制作了專門記述。詳論其性味，主治以及部分藥物的炮炙方法等，其中有些是唐以前未收錄的新藥和外來藥物。

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大般涅槃經(jīng)-慧嚴(yán)

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