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臺(tái)灣縣志
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臺(tái)灣地方志。清王禮修,陳文達(dá)等纂。十卷。本志利用舊志資料和檔冊(cè),并廣采見(jiàn)聞,于康熙五十九年(1720)成書(shū),約十七萬(wàn)字。前有輿地、學(xué)宮等五圖。正文分輿地、建置、秩官、武備、選舉、典禮、賦役、人物、雜記、藝文等十志,含封域、沿革、土產(chǎn)、風(fēng)俗、潮汐、海道、兵防、營(yíng)制、朝賀、詔令、戶口、田賦、祥、災(zāi)、奏疏等八十目。土產(chǎn)目所載占仔、甕菜、檨、番柿、地瓜、薏苡、洋茶等傳自海外。戶口記康熙年間地畝、田賦數(shù)字甚詳。記陸?zhàn)A、水餉、雜稅、存留經(jīng)費(fèi)尤詳。記媽祖廟、五妃墓、澎湖暗澳城、彌陀寺等近百處名勝古跡。藝文志所收季麒光《條陳臺(tái)灣事宜文》、高拱乾《臺(tái)灣賦》、李欽文《平臺(tái)記》等頗有史料價(jià)值。有康熙五十九年(1720)刻本,臺(tái)北《中國(guó)方志叢書(shū)》影印本,??便U印本并附索引。李秉乾《臺(tái)灣沿革和方志管見(jiàn)》(載《福建省圖書(shū)館學(xué)會(huì)通訊》1982、1)可參考。

王禮 ·國(guó)學(xué) ·12萬(wàn)字

最新章節(jié) 第83章 詩(shī) 2015-12-27 00:20:58
清平山堂話本
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明世宗嘉靖年間短篇小說(shuō)集。是最早見(jiàn)諸文字的話本選集。原名為《六十家小說(shuō)》。洪楩編集,因清平山堂原本是作者的齋名,又書(shū)版中多鐫有“清平山堂”字樣,后馬廉在出版影印本時(shí),始冠以《清平山堂話本》之名?!肚迤缴教迷挶尽饭簿帪榱?,名為《雨窗》、《長(zhǎng)燈》、《隨航》、《欹枕》、《解閑》、《醒夢(mèng)》,每集各分上下卷,每卷五篇,每篇演一故事,共六十篇,今存二十九篇,為日本內(nèi)閣文庫(kù)庫(kù)藏十五篇,馬廉發(fā)現(xiàn)之《雨窗》、《欹枕》二集殘本十二篇;阿英發(fā)現(xiàn)之翡翠軒和梅杏爭(zhēng)春殘本二篇。《清平山堂話本》是宋元時(shí)期說(shuō)話藝人表演時(shí)的“底本”,內(nèi)容以宋元話本為主,是話本中的“小話”(相對(duì)于講歷史故事的“平話”而言),但也有少數(shù)文言作品。其內(nèi)容或是描寫(xiě)市民的婚姻戀愛(ài)生活,或描寫(xiě)新興商人的經(jīng)商活動(dòng),從不同側(cè)面揭示出封建社會(huì)城市生活的面貌和狀況,反映出市民的生活狀態(tài)、思想意識(shí)和審美情趣。其優(yōu)秀篇章為《快嘴李翠蓮記》,以喜劇的形式塑造出一個(gè)聰明伶俐、快人快語(yǔ)、不守封建禮法、不為傳統(tǒng)所容的青年婦女形象。另一篇《張子房慕道記》把揭露目標(biāo)直接指向封建最高統(tǒng)治者,也是一篇比較好的作品。由于作品未經(jīng)過(guò)文人加工潤(rùn)飾,其藝術(shù)上略顯粗糙,但多數(shù)作品情節(jié)曲折,故事性強(qiáng),語(yǔ)言生動(dòng)活潑,富于生活氣息。本書(shū)在話本小說(shuō)的發(fā)展中占有重要地位,很多作品為馮夢(mèng)龍修改編集收入“三言”。

洪楩 ·國(guó)學(xué) ·12萬(wàn)字

最新章節(jié) 第21章 2015-12-27 00:56:14
皇明詩(shī)選
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明代詩(shī)選。13卷。陳子龍、李雯、宋征輿編。該書(shū)今存有明末刻本。集前有陳子龍、李雯、宋征輿序。本集選詩(shī)不出七子手眼。李雯序說(shuō):“至于弘正之間,北地(李夢(mèng)陽(yáng))、信陽(yáng)(何景明),起而掃荒蕪、追正始,其于風(fēng)人之旨,以為大禹決百川、周公驅(qū)猛獸之功?!币虼?,本集選詩(shī)頗有復(fù)古傾向,陳子龍?jiān)谛蛑姓f(shuō):他們?nèi)恕熬W(wǎng)羅百家,衡量古昔,攘其蕪穢,存其菁英。一篇之收,互為諷詠,一韻之疑,其相推論。攬其色矣,必準(zhǔn)繩以觀其體。符其格矣,必吟誦以求其音。協(xié)其調(diào)矣,必淵思以研其旨。大較去淫濫而歸雅正。以合于古者九德之詩(shī)之旨?!痹谶@樣的指導(dǎo)思想下,所以選七子中的李、何、李、王詩(shī)甚多。如李夢(mèng)陽(yáng),選其古樂(lè)府13首、五古43首、七古9首、五律18首、七律15首、五絕2首、七絕15首、共計(jì)115首。何景明,選其古樂(lè)府9首、五古22首、七古16首、五律58首、七律29首、七絕13首,共計(jì)147首。李攀龍,選其古樂(lè)府17首、五古16首、七古11首、五律20首、七律42首、五絕1首、七絕44首、共計(jì)151首。王世貞,選其古樂(lè)府9首、五古19首、七古15首、五律20首、七律27首、五絕1首、七絕11首,共計(jì)102首。這是該詩(shī)選的特點(diǎn)。

陳子龍 ·國(guó)學(xué) ·11.9萬(wàn)字

最新章節(jié) 第15章 七言絕句 2015-12-20 16:49:37
釋禪波羅蜜次第法門(mén)
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凡十卷。隋代天臺(tái)智顗述,法慎記,其后灌頂再加編整。略稱禪波羅蜜。又作漸次止觀、次第禪門(mén)。收于大正藏第四十六冊(cè)。其內(nèi)容乃于三種止觀中,詳說(shuō)漸次止觀。凡分十大章:(一)修禪波羅蜜大意,(二)釋禪波羅蜜名,(三)明禪波羅蜜門(mén),(四)辨禪波羅蜜詮次,(五)簡(jiǎn)禪波羅蜜法心,(六)分別禪波羅蜜前方便,(七)釋禪波羅蜜修證,(八)顯示禪波羅蜜果報(bào),(九)從禪波羅蜜起教,(十)結(jié)會(huì)禪波羅蜜歸趣。其中:(一)修禪波羅蜜大意,系敘述全書(shū)之大意,略論十非心,并明菩薩之四弘誓愿。(二)釋禪波羅蜜名,就禪波羅蜜之翻譯,作種種解釋料簡(jiǎn)。(三)明禪波羅蜜門(mén),說(shuō)禪有色心二門(mén),及世間禪、出世間禪、出世間上上禪等三門(mén)之別。(四)辨禪波羅蜜詮次,說(shuō)自初發(fā)心至佛果等修禪之次第階級(jí)。(五)簡(jiǎn)禪波羅蜜法心,明法心分為有漏、無(wú)漏、亦有漏亦無(wú)漏、非有漏非無(wú)漏等四種,及說(shuō)佛以四悉檀之因緣說(shuō)此法。(六)分別禪波羅蜜前方便,為欲開(kāi)發(fā)內(nèi)心、安心習(xí)學(xué)者,示修禪之前方便。初說(shuō)外方便定外用心之法(即二十五方便),次明內(nèi)方便定內(nèi)用心之法。(七)釋禪波羅蜜修證,謂禪有世間禪、亦世間亦出世間禪、出世間禪、非世間非出世間禪等四種,并詳說(shuō)九想、八念、十想、八背舍、八勝處、十一切處、九次第定、師子奮迅三昧、超越三昧等九種禪波羅蜜。而緣理無(wú)漏一段及非世間非出世間禪修證之相,及后之果報(bào)、起教、歸趣等三章,則闕而不述。

智顗 ·國(guó)學(xué) ·11.9萬(wàn)字

最新章節(jié) 第13章 2015-12-26 15:30:39
升庵詩(shī)話
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詩(shī)話。明人楊慎(1488—1559)撰。十四卷。《升庵詩(shī)話》常于詞章韻律的考訂和詩(shī)篇詩(shī)句的品鑒中提出一些精辟的理論觀點(diǎn)。例如,楊慎稱贊王維詩(shī)“含不盡之意”、王粲詩(shī)“涵蓄蘊(yùn)藉”、杜牧詩(shī)“殊有含蓄”、薛濤詩(shī)“有諷諭而不露,得詩(shī)人之妙”、杜甫《贈(zèng)花卿》詩(shī)“意在言外,最得詩(shī)人之旨”等等,表明他倡導(dǎo)詩(shī)須有象外之象、韻外之致的意境創(chuàng)造。不滿李夢(mèng)陽(yáng)、何景明等七子的擬古蹈襲之弊,強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌是詩(shī)人的性情之作,“是發(fā)諸性情而協(xié)于音律,非先協(xié)音律而后發(fā)性情也”(《李前渠詩(shī)引》),重視詩(shī)人的才與學(xué)。主張向歷代詩(shī)歌學(xué)習(xí),特別是向六朝和唐代優(yōu)秀詩(shī)歌學(xué)習(xí),對(duì)宋詩(shī)也給予了重視和肯定。慎有《古今風(fēng)謠》已著錄。此編向無(wú)善本,刻入《升庵文集》為八卷,刻入《升庵外集》為十二卷,有刻入《丹鉛總錄》為四卷,《函?!酚州d十二卷及補(bǔ)遺三卷。卷帙異數(shù),各有詳略,前后異次,此有彼無(wú)。文字之訛,各本皆然。

(明)楊慎 ·國(guó)學(xué) ·11.9萬(wàn)字

最新章節(jié) 第16章 附錄 2015-12-27 05:23:38

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