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壽世保元
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綜合性醫(yī)書。10卷。明·龔?fù)①t撰。約成書于十七世紀(jì)初期。龔氏在編撰《壽世保元》之前,曾有他所著述的《萬病回春》刊行于世。隨著他學(xué)術(shù)經(jīng)驗的積累和增長,總感到過去的著述“意有未盡”(見《鄭堂讀書記》),遂編寫了此書,書中重點論述各科臨床治療經(jīng)驗。卷1介紹有關(guān)診斷、治療的基礎(chǔ)理論;卷2~6以內(nèi)科雜病為主,論述中風(fēng)、傷寒、四時感冒、瘟疫、痰飲、咳嗽、諸氣、五疸、發(fā)熱、眩暈、頭痛等多種病證,兼述面、耳、鼻、口舌、牙齒、眼目等病證;卷7為婦人科,首列總論,次述經(jīng)帶、妊娠、產(chǎn)育、產(chǎn)后諸病;卷8為小兒科,介紹驚、疳、熱癥、脾胃、傷食、吐瀉等病證;卷9為外科,包括癰、疔、疥、癬、瘰疬、下疳、打傷、湯火等病證;卷10為醫(yī)學(xué)雜論,介紹單品雜治、雜方、中毒、邪祟、救荒、辟谷、灸法等內(nèi)容。龔氏論述各病證比較強調(diào)辨證論治,頗有一些獨到的見解,書中搜集了較多的治療方藥和治法,包括古今用方、單方、急救、外治、灸療等,并附醫(yī)案。全書內(nèi)容比較豐富,方論契合,選方精審,切于實用,流傳較廣。自刊行后,刊本有數(shù)十種之多,1959年上海科學(xué)技術(shù)出版社出版排印本。

佚名 ·國學(xué) ·37.2萬字

最新章節(jié) 第80章 2015-12-29 09:34:23
增一阿含經(jīng)
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原始佛教基本經(jīng)典。北傳四部阿含之一。東晉僧伽提婆譯。51卷(一作50卷)。因經(jīng)文按法數(shù)順序相次編纂,故名。相傳原由前秦曇摩難提誦出梵本,竺佛念傳譯,曇嵩筆受,后經(jīng)道安、法和考正,僧契、僧茂助校漏失,盡錄偈頌。但譯文未能盡善,故由僧伽提婆加以修訂。據(jù)《精刻大藏經(jīng)目錄》(支那內(nèi)學(xué)院編)記載,別譯零本現(xiàn)存30種。《增一阿含經(jīng)》與南傳《增支部經(jīng)典》大體相應(yīng),后者收經(jīng)比前者為多。此經(jīng)原為四分八誦,但現(xiàn)行本除“牧(放)羊品”下標(biāo)有“第四分別誦”外,蓁各分均不標(biāo)誦。全經(jīng)共有52品,472部經(jīng)。其中《序品》一經(jīng),以頌文概敘本經(jīng)意旨,以及囑付流布等事。蓁各品次第系一未能至十一法。此經(jīng)記述佛陀和其弟子們的事跡;闡述出家僧尼的戒律和對俗人修行的規(guī)定;論述小乘佛教的主要教義等。因經(jīng)中有“六度”、“三乘”等詞句,承認(rèn)菩薩大乘,近乎大眾部的主張,故一般認(rèn)為是大眾部的傳本。此經(jīng)的重點在說施戒涅槃等事及各種因緣故事,故又為勸化者所專習(xí)。本書同其他三部阿含一樣,系記載原始佛教教義的重要典籍,在印度佛教史上占有重要地位,為研究佛教產(chǎn)生以及當(dāng)時北印度政治、宗教、哲學(xué)等提供了資料。

伽提婆 ·國學(xué) ·43.7萬字

最新章節(jié) 第53章 2015-12-27 06:23:00
妙法蓮華經(jīng)玄義
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二十卷。唐釋智顗撰。《妙法蓮華經(jīng)玄義》亦稱《法華經(jīng)玄義》略稱《法華玄義》這是天臺宋評釋《妙法蓮華經(jīng)》題名的主要著述為天臺三大部之一。是由智口授,弟子灌頂隨聽隨記整理成書。玄義以五章敘經(jīng),即:一法喻為名,二實相為體,三一乘因果為宗,四斷疑生信為用,五無上醒開為教相。然后以七番共解,五重別說,釋五章義。七番是:標(biāo)章、引證、生起、開合、料簡、觀心、會異。五起有:釋名,辨體、明宗、論用、判教。釋名中先釋法字,次釋妙字。廣明佛本跡各具十妙,廣明因緣四諦二諦三諦一諦之境。辨體中開列七條,明宗分為五別。使法華經(jīng)解、意足字美。從此結(jié)束了“齊梁之際,……盛演法華。立言判教,一音四相之說,四時六宗之談,眾旨紛紜,相傾相奪。南三北七,競化當(dāng)時的局面。智以智論為指南,以涅槃為扶疏,引方等以增信,集經(jīng)論以助成。觀心為經(jīng),諸法為緯。盛破光宅法云師義記,偏難四宗。遂使余家望風(fēng)而靡,進(jìn)退失據(jù)。可以說它是天臺宗對于全佛教的概論,可稱為以往中國佛教學(xué)人卓越的研究成果。在中國佛教史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。注釋本書的有唐湛然的《法華玄義釋簽》二十卷,宋法照的《法華經(jīng)玄義讀教記》五卷,宋從義的《法華玄義補注》三卷。本書節(jié)本有明傳燈的《法華經(jīng)玄義輯略》一卷,智旭的《法華經(jīng)玄義節(jié)要》二卷。此外還有與此有關(guān)的撰述,如唐湛然的《法華經(jīng)玄義科文》五卷,宋善月的《法華大部妙玄格言》二卷,有嚴(yán)的《法華經(jīng)玄義簽緣起序指明》一卷。現(xiàn)常見版本是大正新修大藏經(jīng)本。

智顗 ·國學(xué) ·21.2萬字

最新章節(jié) 第22章 2015-12-22 16:56:45
景德傳燈錄
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亦稱《傳燈錄》。佛教禪宗史書。北宋道原著。三十卷。佛教常以燈喻佛法,禪宗以法傳人,有加燈燈相傳而輾轉(zhuǎn)不絕;因成書于宋真宗景德年間(1004—1007),故名。全書內(nèi)容大抵取材于唐《寶林傳》和五代《祖堂集》諸書。用記言體,按傳法世系記載禪宗傳說的過去七佛至法眼文益法嗣,共五十二世,一千七百零一人,附有語錄者九百五十一人。卷一、二述過去七佛、西土二十七祖;卷三記東土五祖;卷四為四祖道信和五祖弘忍的旁出法系;卷五為慧能法嗣;卷六至十三為慧能弟子南岳懷讓法嗣,含溈仰宗、臨濟(jì)宗法系;卷十四至二十六為慧能弟子青原行思法嗣,含曹洞宗、云門宗、法眼宗法系;卷二十七至三十為外宗“禪門達(dá)者”傳、名禪師語錄和頌詩等。此書曾由真宗命翰林學(xué)士楊億等潤色,相當(dāng)于官史。是研究禪宗歷史的重要材料。此后凡佛門史著多效取燈錄名之,遂有《天圣廣燈錄》、《建中靖國續(xù)燈錄》、《聯(lián)燈會要》、《嘉泰普燈錄》等,后普濟(jì)匯“五燈”為一編,題《五燈會元》。另外,其記言體深深影響到宋明史著的寫法,如朱熹的《伊洛淵源錄》、黃宗羲的《明儒學(xué)案》等皆仿而作。宋、元皆有單刻本,元、明、清藏經(jīng)均錄。現(xiàn)收入《大正藏》卷五十一。

道原 ·國學(xué) ·42.5萬字

最新章節(jié) 第109章 2015-12-18 17:28:09
本草綱目拾遺
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清趙學(xué)敏撰。此書撰于1765年,刊于1864年,共10卷,分18部,其中716種藥物《本草綱目》未記載,加已載而需予補充藥物共921種,其為補充《本草綱目》的著作,故名《本草綱目拾遺》。《本草綱目拾遺》引用參考多種文獻(xiàn)資料,結(jié)合臨床經(jīng)驗及采、種草藥予以介紹,參照《本草綱目》體例編撰,較之多出藤、花二部,書前首列“正誤”。全書內(nèi)容皆論述《本草綱目》誤記或漏記的藥物,如“大腹子”條稱:“大腹子乃大腹檳榔,與檳榔形似而性異……至今日藥肆中所用檳榔,半多以大腹子代用,率由瀕湖一言之誤也。”凡例稱:“川貝不分川象(指川貝母、浙貝母);大棗不分南北,傳誤非淺。”又如“小序”中稱:“瀕湖之書成博矣,然物生既久則種類愈繁……如不解一也,今產(chǎn)霍山(在今安徽省西部)者則形小而味甘;白術(shù)一也,今出于潛(霍山,漢置潛縣)者,則根斑而力大,此皆近所變產(chǎn),此而不書,過時罔識。”這說明許多藥物同物而異種。皆載錄以別之。書中所收許多藥物來自民間,如:紫草茸清解痘毒,鴉膽子治療冷痢,千年健治療風(fēng)濕,獨角蓮治療毒蟲咬螫等等,還收錄了許多外來藥物,如西洋參、西國米、呂宋果、金雞勒等等,此外還發(fā)掘了民間驗方和當(dāng)時傳入的西醫(yī)藥資料。趙學(xué)敏還著有《本草話》《升降秘要》《藥性玄解》等,但已佚失,僅存此著,解放后有排印本。

趙學(xué)敏 ·國學(xué) ·23.4萬字

最新章節(jié) 第59章 蟲部(3) 2015-11-24 17:33:23

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