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龍門心法
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道教書名。該書是明末清初全真道龍門派律師王常月所撰。此書原是他在北京白云觀六次開壇傳戒時(shí)的講稿《心法正言》,后由其弟子邵守善,詹守棒作跋,法孫詹太林、元孫唐清善編纂而為《龍門心法》。該書是清朝以后在全真道中影響最深刻、最廣泛的一部道書。正可謂“龍門七代家風(fēng),告諸大眾”。(《龍門心法序》)《龍門心法》共二十講。一、皈依三寶;二、懺悔罪業(yè);三、斷除障礙;四、舍絕愛源;五、戒行精嚴(yán);六、忍辱降心;七、清凈身心;八、求師問道;九、定慧等持;十、密行修真;十一、報(bào)恩消災(zāi);十二、立志發(fā)愿;十三、印證效應(yīng);十四、保命延生;十五、闡教弘道;十六、濟(jì)渡眾生;十七、智慧光明;十八、神通妙用;十九、了悟死生;二十、功德圓滿。該道書特別強(qiáng)調(diào)修道者必須皈依“道經(jīng)師”三寶及“戒行精嚴(yán)”。以戒為例:說這個(gè)“戒”字,“是降魔之杵”、“是護(hù)命之符”、“是仙丹寶筏。并說“戒律就是玄都禁約,乃三清上圣所定科條”。(《戒行精嚴(yán)》)所謂皈依三寶,即用宗教道德以制身、心、意,從而忍耐行持,始終不變,明暗如一,久契真道,以脫生死。總之,《龍門心法》使教義由偏重內(nèi)丹清修而轉(zhuǎn)向以嚴(yán)守清規(guī)戒律為主的修持方法,被后世說這是全真道的又一次演變。

王常月 ·國學(xué) ·5.4萬字

最新章節(jié) 第13章 2015-12-23 10:59:48
道德經(jīng)解
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四卷。宋蘇轍撰。《道德經(jīng)解》,又稱《道德真經(jīng)注》、《道德經(jīng)疏》、《老子新解》、《老子解》。宋以前學(xué)者注解《道德經(jīng)》,或參閱河上公注本,或依據(jù)王弼注本,綜其要旨,皆述無為養(yǎng)生治國之道,注文多以儒、道家言釋經(jīng)。蘇轍《道德經(jīng)解》則引儒家“中庸”之說以比附,主張儒、釋、道三教歸一,強(qiáng)調(diào)三教同源。蘇軾為其書題跋曰:“使?jié)h初有此書,則孔、老為一,使晉宋間有此書,則佛、老不為二?!焙髞碇祆洳粷M此說,認(rèn)為是援儒入墨,不利于各學(xué)派之立說,并作《雜學(xué)辨》以攻之,斥其“學(xué)儒之失而流于異端”。清代有人不同意朱熹的觀點(diǎn),認(rèn)為多此一舉,如果要攻擊此書,不如直接攻擊《老子》。近現(xiàn)代學(xué)者對(duì)蘇轍《道德經(jīng)解》頗為推重,還有學(xué)者將其書與王弼注本并提,稱其屬官學(xué)流派。現(xiàn)存明《道藏》本,題為《道德真經(jīng)注》;明閔刻朱墨套印本,題為《道德經(jīng)疏》;清《四庫全書》本;民國間上海商務(wù)印書館排印《叢書集成初編》本,題為《老子解》,四卷本。

蘇轍 ·國學(xué) ·1.9萬字

最新章節(jié) 第81章 信言 2015-11-19 16:53:38

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