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醉鄉日月

唐皇甫松撰。《新唐書·藝文志》丙部小說家著錄，三卷。《宋志》同。現存有《水邊林下》本、《古今說部叢書》本、《說郛》本、《五朝小說》本、《唐人說薈》本、《唐代叢書》本、《類說》本等，但均系殘本。這是一部寫唐人飲酒生活的書。陳振孫《直齋書錄解題》亦歸之為小說家：“唐皇甫松子奇撰。唐人飲酒令，此書詳載，然今人皆不能曉也。”全書共三十個條目，大都有目無文，現在尚能見到文字的只有飲論、謀飲、為賓、為主、明府、律錄事、觥錄事、選徒、骰子令、手勢、拒潑、逃席、使酒、進戶等條目。

·3352字

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須頌篇

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·2627字

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佛說希有挍量功德經

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·2713字

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黃庭外景經

守一術經典。全稱《上清黃庭外景經》，亦稱《太上黃庭外景經》，相傳為魏晉之際魏夫人華存從景林真人處取得秘藏草稿，于晉成帝成和九年（公元334年）撰成而流傳于世。三卷。王羲之于晉穆帝升平元年（公元357年）書以換鵝者，即此經。北宋歐陽修因曾親見王氏寫本（石本），認為此經的寫成在《內景經》之先。《黃庭內景經》重在存想，此經重在守一。意守丹田、氣貫丹田之說，即肇始于本經。在中國養生學史上有著重要的地位和影響。歷來注本甚多，其中務成子注本比較重要。務成子，唐代人，姓名事跡不詳。

·1576字

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太華希夷志

?是一部道教書籍，共分為兩卷。該書主要記載了陳摶的生平事跡及其在華山的活動。上卷詳細記錄了陳摶的生平，下卷則匯集了他在華山與人所言的吉兇預言以及他與呂洞賓、麻衣道人等人的交往逸事?。

·1.1萬字

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太上戒經

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·6660字

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小兒未生胎養門

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·1.2萬字

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歷世真仙體道通鑒

簡稱《仙鑒》，中國道教神仙故事及人物傳記。元浮云山圣壽萬年宮道士趙道一編。收入《正統道藏》。民國間上海廣倉學窘有鉛印單行本。作者自稱有感于儒家有《資治通鑒》、佛家有《釋氏通鑒》，“唯吾道家獨缺斯文”。因搜之群書，考之經史，訂之仙傳，集錄得道仙真事跡，始自黃帝、下逮宋末，計745人，成此一書，以補《列仙傳》、《神仙傳》之缺失。又有《歷世真仙體道通鑒續編》和《歷世真仙體道通鑒后集》，簡稱《仙鑒續編》和《仙鑒后集》。蓋以得輯歷世上圣高仙真修實行之可紀者，以為方來證道真士之監戒，故名。神仙人物傳說。正編五十三卷，計七百四十五人；續編五卷，計三十四人；后集六卷，計一百二十位女仙。共六十四卷，總八百九十九人。元趙道一編修。成書于元至元三十一年（1294年），續編和后集成書稍晚，當不早于元至元二年（1336年）。此書在道教諸仙傳中收錄人物最多，網羅各種材料，詳加考訂，間注明引書出處，凡有異說者皆數說并存，是為研究道教史及中國古神話小說史之重要材料。

·35.7萬字

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食療方

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·4620字

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臺戰演義

章回小說。二集十二卷。近代無名氏著。敘大將軍劉永福于安南抗清，百戰百勝，后移師臺灣。甲午以后，清廷割地賠款，將臺島割與倭寇。倭寇登臺后，陷臺北、基隆。劉大將軍與丘逢甲等連出奇計，大挫倭兵，并擒倭酋樺山氏，臺民譽之為“撼山易，撼劉家軍難”。本書以臺戰史實為背景，反映了臺灣人民的愛國熱情。有光緒二十一年（1895）、光緒二十四年刻本。

·1.9萬字

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濯纓亭筆記

筆記。明戴冠（號濯纓）著。十卷。《明志》子部小說家類著錄，題《筆記》。《四庫全書總目》入子部雜家類存目，云：“是書雜記見聞，終以辨物字義，皆鈔撮前人成說。”“舊本以《禮記集說辨疑》一卷附此書之末，殊為不類。今析出別入經部焉。”其稿原名《隨筆類記》，都穆為易今名。前有嘉靖二十六年（1547）陸粲序，后有華察跋。據陸序“余為緒正訛闕，除其復重，厘為十卷，華學士子潛取而刻之。”知稿本曾經陸粲整理編訂，華察梓刻。又據序云：“是編所存僅什二三，蓋非其至者”，則此書所收，僅作者筆記的小部分。刻本今已罕見，據謝國楨《明清筆記談叢》介紹，為“白棉紙印本，字大悅目，刊刻精工。”此書記有明一代掌故制度，尤以他所居蘇州和掌教的紹興兩地事跡尤詳，有許多民間傳說故事。今人王利器藏有精抄本二冊。現存一至五卷，藏于中國社會科學院歷史研究所圖書館善本室。

·1.5萬字

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太上老君內丹經

經名：太上老君內丹經。一卷。不著作者。底本出處：明《正統道藏》洞神部本文類。《通志》著錄《老君丹經》1卷，或即本經，出于宋。稱道有三種，術亦有三種，強調煉大丹。

·911字

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云峰體宗寧禪師語錄

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·1.1萬字

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地府十王拔度儀

地府十王拔度儀，撰人不詳。約出于宋元時。一卷，收入《正統道藏》洞真部威儀類。本篇所載為超度亡靈儀法。行道者首先焚香供養大羅天三清三寶天尊，其次焚香供養地府十王，贊頌啟告，祈求眾神垂降大慈悲力，救度亡靈。所謂地府十王即十位地府真君，世人稱之為：泰廣大王、初江大王、宋帝大王、仵官大王、閻羅大王、變成大王、泰山大王、平等大王、都市大王、轉輪大王。

·3601字

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僧寶正續傳

凡七卷。宋代僧石室祖琇著。收于卍續藏第一三七冊。系宋代禪林之名僧傳。祖琇輯錄羅漢系南、圓通道旻、兜率惠照、黃龍道震、德山木上座、臨濟金剛王等，計三十人之傳及宗乘語要，并于每一傳之后附贊語一篇。卷末附錄“代古塔主與洪覺范書”，舉出覺范所著僧寶傳之三失，加以詰難。

·4.5萬字

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南遷錄

南宋張師顏撰。一卷。師顏原籍金朝文士，后奔南宋，官至騎都尉。當完顏亮遷都燕京時，張氏曾“握筆東觀”，隨遷汴京，凡金朝宮廷見聞，京都大事，無不載記，并多追述金初史事與軼聞，對金蒙爭戰中原描寫尤為詳盡。其書成于金太和末，二萬余字。敘事頗詳，簡練得體，對話多變，可窺見人物性格，故事性較強，文勝于史。于金末文學著述中不失為佳作。有元至正十八年（1358）重抄本。

·2.2萬字

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聯燈會要

凡三十卷。南宋晦翁悟明撰。又稱禪宗聯燈錄。收于卍續藏第一三六冊。列舉過去七佛至天童正覺之法嗣等禪宗五家之傳燈法系，并依序集錄其重要之機緣問答。本書撰于孝宗淳熙十年（1183），卷首有淳熙十六年淡齊李泳之序、元至元二十八年（1291）思忠之重刊序，及淳熙十年之自序。其撰述年代另有異說，佛祖歷代通載卷三十二謂撰于寧宗嘉定十三年（1220），釋氏稽古略卷四則說寧宗嘉定十年，此二說俱不正確。

·39.1萬字

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宋樞密副使贈禮部尚書孝肅包公墓銘

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·3813字

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曇無德律部雜羯磨

亦稱《四分雜羯磨》、《曇無德雜羯磨》、《四分羯磨》。佛教律典。三國魏康僧鎧譯。一卷。主要敘述佛教教團的各種活動儀式規范，分比丘羯磨、比丘尼羯磨兩大類。每大類又分諸結界法、受戒法、諸除罪法、說戒法、安居法、自恣法、分衣物法、作凈法、雜法等九小類。異譯本有三國魏曇諦譯《羯磨》一卷。兩種譯本均已收入歷代大藏經中。敦煌遺書亦有收藏，文字與入藏本略有出入。

·1.8萬字

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佛說大孔雀明王畫像壇場儀軌佛說大孔雀明王畫像壇場儀軌

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·2278字

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