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諸經(jīng)要集

凡二十卷。又稱善惡業(yè)報論。唐代顯慶四年（659）道世著。收于大正藏第五十四冊。對本書之撰者，自古有二說：一說道世，一說為道宣。本書系根據(jù)大小乘諸經(jīng)律論，取其中各種佛教要目（關于善惡業(yè)報者尤多），集錄要義，加以分類輯而成。全書二十卷分為三十部一百八十五項。本書蓋為便利于檢尋一切經(jīng)而作，具有佛教百科辭典之性質。后來之法苑珠林則系擴大本書范圍而成。

·29.6萬字

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紫柏尊者全集

三十卷。明·達觀真可（1543～1603）語，憨山德清（1546～1623）校，別稱《紫柏老人集》。系紫柏尊者著述之集成。收在《萬續(xù)藏》第一二六冊、一二七冊，《禪宗全書》第五十冊。此書卷首有序贊、塔銘等多篇。對紫柏其人生平，敘述頗詳。憨山德清與紫柏為同時名僧，二人交誼亦深。此書即紫柏死后，其徒眾請憨山為作校閱而印行者。且第一篇序《紫柏老人集序》，即為憨山所撰，頗推崇紫柏之為人，其文云（萬續(xù)126·619上）“今去楚石二百余年，有達觀禪師出。當禪宗已墜之時，蹶起而力振之。得無師智、秉金剛心，其荷負法門之志，如孛陵之血戰(zhàn)。（中略）未可以死生優(yōu)劣議也。真末法一大雄猛丈夫哉！（中略）嗟乎！末法降心，力拔生死之根，如一人與萬人敵者，予獨見師其人也。”憨山亦為明季佛教大師。其對紫柏推崇如此，亦頗可見紫柏其人在明代佛教史上之重要性。此書即為研究紫柏之最佳資料。由于其人在明代中末葉之佛教，有頗高之地位，故此書自亦為研索明代佛教史者所不可忽。全書除后人之贊語、塔銘等文外，皆為紫柏之著述。大抵包含所開示之法語，經(jīng)論之疏釋（含《心經(jīng)》、《金剛》、《楞嚴》、《八識規(guī)矩》等），及題跋、詩文、頌古等。

·39.6萬字

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證治準繩·女科

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·33.2萬字

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證治準繩·傷寒

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·28.8萬字

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證治準繩·雜病

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·40.2萬字

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子不語

清代志怪小說集，又名《新齊諧》，袁枚撰，是他在晚年詩文創(chuàng)作之余，“廣采游心駭耳之事，妄言妄聽，記而存之。”原書二十四卷，續(xù)十卷。初名《子不語》，后見元人說部中有此書名，遂改為《新齊諧》。枚有《小倉山房文集》已著錄。是書為作者廣采驚世駭俗之事而成，以“子不語怪力亂神”而得名。后見元人說部有雷同者，遂更名為《新奇諧》，但《子不語》一名流傳較廣，今多仍用此名。成書于乾隆年間，凡三十八萬余字。是書旨在模仿《聊齋志異》，然內(nèi)容甚為蕪雜。多記述鬼怪之恐怖，與《聊齋志異》“托鬼言志”迥不相同。主要版本有：乾隆五十三年隨園刻本，嘉慶二十年美德堂刻本，隨園三十八種本，清代筆記叢刊本，筆記小說大觀本，蓮溪書屋刊本，一九一四年上海錦章書局石印本等。

·26.6萬字

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滋溪文稿

元代詩文別集。30卷。蘇天爵撰。蘇天爵字伯修，真定（今屬河北）人。累官肅政廉訪使、集賢侍講學士、江浙行省參知政事等。其藏書之所名滋溪書堂，故名集。原稿三十七卷。詩七卷，文三十卷。詩稿七卷已佚。文稿三十卷為天爵任江浙行省參知政事時，屬掾高明、葛元哲所編。《四庫全書》曾據(jù)兩淮馬裕家藏本編入別集類。卷首有至正十一年（1351）趙汸序，祝蕃《湖廣省參政蘇公像贊》，商企翁《國子祭酒蘇公畫像贊》。目錄之后有至順元年（1330）馬祖常跋，至正元年（1341）陳旅跋。卷1為詞、贊、銘、詩（僅2首），卷2—4為記，卷5—6為序，卷7—21為碑志，卷22為行狀，卷23為行狀、傳，卷24為制誥、祝文表箋、祭文、策問、書，卷25為雜著，卷26—27為章疏，卷28—30為題跋。

·28萬字

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永覺元賢禪師廣錄

凡三十卷。又作永覺和尚廣錄。明代僧元賢（1578～1657）所撰，為霖道霈重編。清順治十四年（1657）刊行。收于卍續(xù)藏第一二五冊。編集福州鼓山涌泉寺語、泉州開元寺語、杭州真寂禪院語、劍州寶善庵語、小參、普說、茶話、拈古、頌古、佛事、書問、序、記、文、考、疏、銘、諸祖道影贊、偈頌等，及卷二十七與二十八之洞上古轍、卷二十九與三十之寱言。卷首收錄禪余內(nèi)集序、禪余外集序、最后語序、鼓山晚錄序，于林之蕃所撰之序文中謂，以上諸單行本原皆收于本廣錄中，其中，“禪余內(nèi)集”為語錄集，“禪余外集”則為詩文，各八卷，太沖道順編，皆刊行于崇禎十六年（1643）。“鼓山晚錄”系元賢六十七歲至七十五歲間再住鼓山之語錄，凡二卷，太沖道順編，約刊行于永歷六年（1652）間。“最后語”系元賢八十歲示寂前之最后絕唱，凡二卷，傳善編，約刊行于永歷十一、十二年間。

·28.6萬字

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永慶升平后傳

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·34.3萬字

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永慶升平前傳

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·32.1萬字

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錢通

中國古代金融資料性著作。明代胡我琨所撰。全書共32卷，除卷一、卷二為正朔一統(tǒng)，專記明代錢法外，其余按資料的性質分為13類，即原、制、象、用、才、行、操、節(jié)、分、異、弊、文、閏。每一類又分成若干項目，其中第3類“象”屬于錢幣學范圍，共3卷，分為正品、雜品和奇品。有說有圖，但內(nèi)容多取自洪遵的《泉志》，附圖系摹自其他錢譜。全書的資料大部分抄自歷代《食貨志》和《會典》，但也收錄許多雜家的資料。此書雖屬匯編性質，但也有不少有參考價值的資料。

·25.4萬字

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吳三桂演義

《吳三桂演義》又名《明清兩周志演義》。主要描寫吳三桂由寧遠總鎮(zhèn)到投降滿人，逼死永歷帝，后又反抗清朝，妄自稱帝，最后終至敗亡的這段史實。其中穿插了吳三桂與愛妾陳圓圓的離合。作者對吳三桂不拘于“成王敗寇”之說，比較真實、生動地刻畫了這一復雜的歷史人物。小說中的陳圓圓也是一個有個性、有節(jié)氣、智慧果斷的亂世佳人形象。作品行文簡潔明快，頗得歷史小說筆法。

·22.5萬字

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醫(yī)學正傳

一名《新編醫(yī)學正傳》。綜合類著作。明虞摶（1438—1517）撰。八卷。摶字天民，自號花溪恒德老人，浙江義烏人。家世業(yè)醫(yī)，幼曾習舉子業(yè)，后繼承家學，醫(yī)術高超，撰有《方脈發(fā)蒙》、《蒼生司命》等。虞氏為“使后學知所適從，而不蹈偏門以殺人”，故以《素問》、《難經(jīng)》為理論根據(jù)，兼采歷代醫(yī)家之說，結合臨床體會，于正德十五年（1515）撰成此書。共三十九萬字。是書首列“醫(yī)學或問”五十條對醫(yī)學上的若干問題進行辨析，以申明前人“言不盡意之義”。次分述各科常見病，以證分門，先論證，次脈法，次方治，所述諸證，皆采歷代名家之語。傷寒宗仲景，內(nèi)傷宗東垣，兒科多本錢仲陽，其余諸病悉宗丹溪。并附有家傳方、個人驗方、驗案及心得體會。對咒禁、巫術，以運氣推算病期、病證等均持批判態(tài)度，于理論研究及臨床參考均有一定價值。有嘉靖刻本（題為《新編醫(yī)學正傳》，殘卷），萬歷五年（1577）金陵三山書舍吳江重刊本，一九六五年人民衛(wèi)生出版社鉛印本。

·29.5萬字

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震川先生集

詩文別集。四十卷。明歸有光撰。刻于清康熙年。歸有光，字熙甫，號震川，人稱震川先生。生于明正德二年（1507年），卒于明隆慶五年（1571年）。昆山（今江蘇昆山）人，因家住昆山項脊涇，故又自稱項脊生。三十五歲應天鄉(xiāng)試中第二名舉人，以后屢試不第，直到六十歲時，才中進士，授職長興知縣。隆慶三年為順德府馬政通判，后遷南京太仆寺丞，留北京內(nèi)閣制敕房，纂修《世宗實錄》。文學上與王慎中、唐順之、茅坤等人被稱為“唐宋派”。包括正集三十卷，別集十卷。附錄一卷。內(nèi)容有經(jīng)解、序、論說、雜文、題跋、書、記、墓志銘、碑、狀、傳、贊、哀詞、古今體詩、應制論、應制策等。為“唐宋派”中成就最高的作家。當七子熾盛之時，不為所屈，直斥王世貞為“妄庸巨子”。為文受司馬遷、歐陽修影響很深，筆觸簡潔，善于敘事，每以一二細事傳神，黃宗羲《明文案序》推為“明文第一”。《項脊軒記》、《寒花葬志》等篇尤膾炙人口。通行有清康熙間歸莊等刻本及光緒間歸彭福重刻本等。

·44.7萬字

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御選語錄

凡十九卷。清世宗撰。又稱雍正御選語錄。收于卍續(xù)藏第一一九冊。其內(nèi)容系集錄我國古今禪僧、居士及清世宗自身之禪語等，計有正集十二卷、外集一卷、前集二卷、后集三卷、當今法會一卷。其中，正集收錄僧肇、永嘉玄覺、寒山、拾得、溈山靈祐、仰山慧寂、趙州從諗、云門文偃、永明延壽、紫陽真人張平叔、雪竇重顯、圜悟克勤、玉琳通琇、筇溪行森、和碩雍親王圓明居士（世宗）等十五人之短篇語要。外集收錄云棲袾宏之凈土問答等，前集、后集均為歷代禪師語錄。在御制總序末，有雍正癸丑十一年（1733）四月朔日之字樣，在各師之初，冠有自同年四月望日至八月望日之御制序。據(jù)御制后序載及有關編撰本書之緣由，乃因不滿于古今語錄而重新選集本書。本書于乾隆元年（1736）正月入藏，收錄在乾隆三年十二月完成之清龍藏，另有光緒四年（1878）金陵刻經(jīng)處之刊本。

·33.6萬字

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傷寒溯源集

《傷寒論》注本。原名《重編張仲景傷寒論證治發(fā)明溯源集》。10卷，22篇。清錢潢（天來）撰于康熙四十六年（1707年）。錢氏認為世傳《傷寒論》刊本、注本的條文前后舛錯，六經(jīng)混亂，遂重予編訂。書中將仲景原文“病有發(fā)熱惡寒者，發(fā)于陽也；無熱惡寒者，發(fā)于陰也……”作為“陰陽發(fā)病六經(jīng)統(tǒng)論”（全書的第一條原文）列于六經(jīng)病之前。其于六經(jīng)病，則各列綱領，并將各篇原文詳予注釋。釋文選取成無己以來歷代注家之精微，而有所補闡、辨正。每方均有方論、析義、辨誤、論治，頗多獨到的見解。書末“附錄”，列述“三百九十七法、一百一十三方辨論”、“動氣臆說”等六篇短文。作者此編力求“直溯源流，深究根柢，推求《靈（樞）》、《素（問）》，辨論陰陽，援古證今，分經(jīng)辨證”（見“自序”）。體現(xiàn)了錢氏認真的治學態(tài)度。現(xiàn)存康熙年間虛白堂刻本、日本臺壽堂刻本等，1957年上海衛(wèi)生出版社據(jù)虛白堂本出版排印本。

·24.7萬字

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重修臺灣府志

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

·36.9萬字

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重修福建臺灣府志

地方志。纂輯劉良壁，字省齋，湖南衡陽人。1737年（乾隆二年）任臺灣府知府。1740年升分巡臺灣道。同年10月開始重修府志，至翌年五月書成。除卷首圣謨一卷外，凡二十卷。依次為：星野、建置沿革、山川、疆域、城池、風俗、田賦、戶役、典禮、兵制、學校、公署、職官、名宦、選舉、人物、古跡、雜記、藝文十九篇。中職官篇分為兩卷，余各為一卷。書中縣、廳分志，已與前修高、周兩志不同。通稱劉志。1961年臺灣銀行經(jīng)濟研究室將其收入《臺灣文獻叢刊》第74種出版。

·27.6萬字

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重修鳳山縣志

臺灣地方志。清余文儀、王瑛曾修纂。十二卷。文儀另有《（乾隆續(xù)修）臺灣府志》已著錄。瑛曾字玉裁，江蘇無錫人。乾隆舉人，屢官知縣。舊志為時已久，為增新內(nèi)容，乾隆二十八年（1763）王氏邀臺籍鄉(xiāng)賢、儒學重修此志。計有輿地、規(guī)制、風土、田賦、典禮、學校、兵防、職官、選舉、人物、雜志、藝文等十二類目。志前冠有鳳山縣全圖。凡二十余萬字。雖以康熙舊志為藍本，但體例有別，內(nèi)容更為翔實。征引文獻，均注出處。尤于山川。詳載方位道里，可補舊志缺略。有乾隆二十九年（1764）刻本，《臺灣文獻叢刊》本和臺北中國方志叢書》本。

·23.9萬字

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周書

《周書》，中國歷代正史《二十四史》之一，唐朝令狐德棻主編，參加編寫的還有岑文本和崔仁師等人。成書于貞觀十年（636年）。共50卷，本紀8卷、列傳42卷。本書記載了北周宇文氏建立的周朝（557—581）的紀傳體史書。另外，清代有同名人物周書。《周書》雖以“周”題名，但實際上記述了從公元534年東、西魏分裂到楊堅代周為止四十八年的西魏、北周的歷史。《周書》由于根據(jù)的資料貧乏，再加上它所記載的人物多是本朝顯官的祖先，因而顯得單薄而不盡合事實。但它基本上反映了宇文政權的建立，建立后三個封建政權之間的戰(zhàn)爭，以及宇文政權上層集團內(nèi)部斗爭的情況，是今天研究和了解西魏、北周歷史最基本、最原始的一部史書。

·31.7萬字

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