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西山許真君八十五化錄

三卷。托名施岑（晉代道士，許遜弟子）撰。實為南宋凈明派道士扶乩宣教勸善之作。全書八十五化，前五十化記許真君（遜）之生平、靈跡，每化記一事，后附七言律詩一首頌之。第五十一至六十九化記宋代崇奉許遜及許真君托夢宋徽宗等靈異事跡。六十九至七十九化記許遜師弟等人傳記。末六化記許遜教團傳人如蘭公、胡慧超等。為研究凈明道歷史之重要資料。收入《道藏》第200冊。

·2.5萬字

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Hell Fer Sartain

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·1.2萬字

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法華玄論

凡十卷。隋代嘉祥大師吉藏（549～623）撰。又稱法華經玄論。收于大正藏第三十四冊。本書乃吉藏依三論教旨，以闡釋法華經之要義。內容包括：（一）弘經方法，闡明弘傳法華經之方法。（二）大意，說明佛說法華經之十六種因緣。（三）釋名，解釋經題“妙法蓮華”之義。（四）立宗，闡明法華經之宗旨。（五）決疑，論波若、凈名、法華三經之異同等。（六）隨文釋義，次第論釋法華經二十八品之大綱。書中博引僧睿、慧觀、道朗、劉虬、鳩摩羅什、僧肇、求那跋摩、道生、慧遠、菩提流支等諸師之說。

·14.3萬字

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薜荔園詩集

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·5.9萬字

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易緯乾元序制記

舊題東漢鄭玄注。一卷。《四庫全書》本。又稱《乾元序制記》。為《易緯八種》之一。其書久佚，此書乃輯自《永樂大典》。《四庫全書》列此書于“經部易類附錄”，《提要》指出：“案《乾元序制記》，《后漢書注》“七緯”名，并無其目。馬氏《經籍考》始見一卷，陳振孫疑為后世術士附益之書。今考此篇首簡，“文王比隆興始霸”云云，孔穎達《詩疏》引之，作《是類謀》；《疏》又引《坤靈圖》“法地之瑞”云云，今《坤靈圖》亦無其文，而與此篇文義相合。又《隋書·王劭傳》引《坤靈圖》“泰姓商名宮”之文，亦在此篇。至其所言風雨寒溫消息之術，乃與《稽覽圖》相近。疑本古緯所無，而后人于各緯中分析以成此書者。晁公武謂其本出于李淑，當亦唐、宋間人所妄題耳。”

·3438字

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新刊賢首國師碑傳

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·1.7萬字

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北帝七元紫庭延生秘訣

訣中稱“吳赤烏二年葛仙翁受”，《云笈七簽》卷25錄為《北極七元紫庭秘訣》，是本訣不早于六朝，不遲于北宋。勸人醮祭七元真人，并存想、呼名、誦咒。

·2777字

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彭惠安集

十卷。明彭韶撰。彭韶，字鳳儀，福建莆田人。天順元年（1457）進士，授刑部主事，遷員外郎。后擢為副都御史，巡撫應天。弘治中，官至刑部尚書。著有《政訓》、《從吾滯稿》十二卷。彭韶正色立朝，巋然耆舊。其文雖治臺閣之體，而醇深雅正，具有根柢，不同于神瘠而貌腴。此集初名《從吾滯稿》。嘉靖中重刊，乃改題此名。然據鄭岳原序，已有遺稿散佚之語。則似己非其舊本，故所收詩僅十余首。如《明詩綜》載其臨江詞一篇，指斥東里，慷慨激烈，足起頑懦，而此集不載。又莆風《清籟集》載其詩十五首，亦半從他書錄入。是掇拾散失，尚多未盡。特賴此一編，幸不至于全佚，是則校刊者之功。彭韶之風節雖不藉文章以傳，然文章亦足以不朽。至其巡視浙江，兼理鹽法，憐黿戶之苦，繪八圖上進，各系以詩。具有元結舂陵行、鄭俠流民圖之意，又不僅以詞采工拙論。四庫已存目。

·5.9萬字

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空谷道澄禪師語錄

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·11.6萬字

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閩海紀略

不分卷。清未著撰人。作者生平不詳。是書記事起自順治元年（1644年），唐王在福州即位，改元隆武，止于康熙二十二年（1683年）閏六月。此書各篇皆記鄭氏史事，對清初禁海政策詳述始末，對禁海政策對沿海各地人民造成的危害，亦有揭露。有抄本行世。

·2.9萬字

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New Burlesques

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·3萬字

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蓼園詞評

清黃蘇撰。黃氏所著《蓼園詞選》選錄唐宋詞人八十八家，共二百十三首。每首詞下，大多先擇錄名家詞話或宋人詞選、筆記等作箋，然后加以按語。如蘇軾《蝶戀花》（花褪殘紅青杏小）詞下先引《古今詩話》、《林下詞談》和沈際飛評語，后按云：“柳綿”自是佳句，而次闋尤為奇情四溢也。有的徑自評述，如張元幹《石州慢》（寒水依痕）。所作按語，或箋釋詞語，或結合作者身世以闡明詞旨，或分析章句結構、用筆煉字等以顯示其詞學見解，或借評述古人詞作以抒發其憂國之心和抨擊時弊之意。所寫評語雖詳略不一，但能用不同詞家的同調作品，或同一作家的不同題材進行比較，言之有物，剖析恰當，誠為初學詞者有益之選本。是書有1920年惜陰堂排印本，上海聚珍仿宋印書局重印。唐圭璋《詞話叢編》輯錄其詞評，更名為《蓼園詞評》，題作“清黃氏撰”。1988年齊魯書社出版《清人選評詞集三種》，尹志騰校點。第一種即本書，經考證作者為黃蘇。

·2.3萬字

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洞真太上三九素語玉清真訣

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·4304字

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Tracks of a Rolling Stone

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·10.6萬字

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艾子雜說

古代民間笑話集。傳為宋代蘇軾作。但宋人陳振孫《直齋書錄解題》卷11小說家類中即已指出：“《艾子》一卷，相傳為東坡作，未必然也。”考其內容，應為民間所傳笑話。全述艾子一人的言行，頗有民間機智人物故事的風格。艾子，史傳上并無記載，僅笑話中說他是戰國時齊國人，曾活動在齊宣王在位時期。故事中間有后來的事情，如秦破趙于長平以及唐三藏等事，民間傳承變異的痕跡很明顯。今傳艾子的笑話37則，《顧氏文房小說》、《群書通要》、《廣滑稽郭子六語》、《說郛》等書均有收錄。王利器《歷代笑話集》全錄。明陸灼、屠本畯也依此書體例另編有《艾子后語》、《艾子外語》各1卷，有可觀之處。

·2407字

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病榻寤言

一卷。明陸樹聲撰。撰者于卷首有題記，稱：“余臥病榻間，冥心攝思。或瞥然起念，意有所得，欲言囁嚅。時復假寐，頃焉得寤，蹶然起坐，憑兒捉筆，造次疾書。”可見是他臥病榻間所做的雜記，至于稱“寤言”者，“以其得之寤寐也”。全卷多為雜議，間以瑣事雜記。《四庫全書總目》指其“中多養生家言”，并說：如“緩步當車、晚食當肉”語出《戰國策》，而陸氏以為《史記》，這是由于“明人讀書不求源本之故也。”

·2421字

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博物匯編藝術典術數部匯考奇門遁甲

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·2.3萬字

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柳南隨筆

清代筆記。王應奎撰。王應奎（1683—約1767），字東溆，號柳南。諸生，屢試不第，以著述終身。此集6卷，另有《續筆》4卷，共10卷。內容或記敘自己的見聞，包括當時文人軼事、社會習俗、風土人情等；或記錄讀書心得、涉及經史子集、詩詞曲畫、文字音韻各個方面。這些內容都為后人提供了許多有參考價值的史料。如卷2記復社之聲勢，卷3記應社、復社之關系，《續筆》卷3《虎丘社稷》記順治十年（1653）各地文人聚會虎丘大舉社事。成書于乾隆五年（1740）。作者少年以詩聞，然八入棘闈未得中式，遂退隱山居，埋頭著述。是書仿宋洪邁《容齋隨筆》之例，內容分為兩類：一是讀書所得，隨手札記，凡經史子集、詩詞曲畫、文字音韻等，均有涉獵；二是所見所聞，涉及明末清初文人士大夫遺聞軼事。

·10萬字

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English Stories London

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·4萬字

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底哩三昧耶不動尊威怒王使者念誦法

一卷，唐不空譯。說念誦三部不動使者之儀軌。佛為執金剛，說念誦悉底哩真言成就事業法。

·7590字

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