mg不朽情缘是个坑

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明倫匯編人事典十五歲部

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·4735字

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瑞州洞山良價禪師語錄

禪宗語錄。明圓信、郭凝之編集。良價（807—869），唐代禪宗僧人，曹洞宗創(chuàng)始人之一。本書是其語錄的匯編。原書無序跋，故編集情況不明。見載于日本《卐字續(xù)藏》及《大正藏》。

·1.3萬字

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滄海遺珠

詩總集。明沐昂輯。四卷。昂字景高，鳳陽定遠（今屬安徽）人。黔寧王之子。以都指揮同知代其兄晟（黔國公）鎮(zhèn)云南。號令嚴(yán)明，頗有戰(zhàn)績。卒謚武襄。有《素軒集》。此集正統(tǒng)元年（1436）成書。以其所集為劉仔肩、王偁諸家詩選所未及者，故名《遺珠》。約三萬三千字。卷首有楊士奇序，目錄。正文四卷，收二十一人之作三百余首，即朱經(jīng)詩十七首，方行詩三十一首，朱琳詩十七首，曾烜詩十二首，周昉詩二首，韓宜可詩十首，王景彰詩九首，樓璉詩三首，王汝玉詩十九首，逯昶詩二十一首，平顯詩十九首，胡粹中詩十五首，楊宗彝詩十首，劉叔讓詩四首，楊子善詩七首，張洪詩四首，范宗暉詩十二首，施敬詩二十三首，僧天祥詩十一首，僧機先詩十七首，僧大用詩一首。作者皆明初流寓遷謫于云南之人。每人姓名之下，各註其字號、里居。此二十一人多無專集，佳作賴此以傳。集中詩大抵清逸雅則，和平婉麗，多斐然可觀。此集去取精審，《四庫全書總目》稱“自古以來，武人能詩者代代有之，以武人司選錄而其書不愧善本者，惟此一集而已。”有《四庫全書》本，《云南叢書初編》本。

·1.8萬字

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比丘尼傳

四卷，梁釋寶唱撰，成于天監(jiān)十六年（517）。有《麗藏》、《宋藏》、《金藏》、《元藏》、《大正藏》等版本。為一部專門記敘中國漢地佛教比丘尼生平事跡的傳記。始于東晉升平年間的凈撿，終于梁天監(jiān)十五年，共記比丘尼六十五人。記其出家因緣、苦行精修及社會活動的事跡，為中國佛教重要史料。寶唱之后，直到近代，比丘尼傳無續(xù)作者。入民國后始有震華法師（1909—1947）續(xù)撰《續(xù)比丘尼傳》六卷，完成于1939年，共記從梁至民國比丘尼二百人，附見四十七人。不僅記諸尼修行弘法事跡，而且著錄不少尼眾創(chuàng)作的詩詞文章。資料頗為豐富。正續(xù)比丘尼傳，皆收入近年上海古籍出版社影印出版的《高僧傳合集》中。

·2萬字

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The Woman-Haters

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·6.5萬字

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奇怪篇

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·2105字

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公孫龍子

是戰(zhàn)國時名家學(xué)派的代表人物公孫龍所撰著的一部哲學(xué)著作。又名《守白論》。《漢書·藝文志》著錄14篇，后多散佚。今僅存《跡府》、《白馬》、《指物》、《通變》、《堅白》、《名實》等6篇。其首篇《跡府》是后人輯錄公孫龍事跡而成的傳記，其余5篇均為探討哲學(xué)和邏輯學(xué)問題的著作：《指物論》論述“物莫非指、而指非指”，提出共相并非具體事物，但可概括許多特殊事物的觀點；《白馬論》論證白馬非馬、白馬非白，嚴(yán)格區(qū)別事物的差別性；《堅白論》強調(diào)堅、白同時分離，可以獨立自藏；《名實論》要求名實相符，強調(diào)概念的明確性固定性，強調(diào)立辭不得自相矛盾。這些，對我國古代邏輯思維的發(fā)展都有一定貢獻，但其詭辯和客觀唯心主義思想體系卻不可取。該書持論詭詼，辯說奇特，是研究公孫龍名辯思想的可靠資料，對中國古代邏輯思想史的研究具有重要價值。自唐以來，注釋本書者甚多，以宋謝希深《公孫龍子注》較為有名。另有近人陳柱《公孫龍子集解》、譚戒甫《公孫龍子形名發(fā)微》、龐樸《公孫龍子譯注》等注釋本。

·1.1萬字

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太上始天尊說東岳化身濟生度死拔罪解冤保命玄范誥咒妙經(jīng)

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·3926字

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青烏經(jīng)

《青烏經(jīng)》風(fēng)水奇書，主要講風(fēng)水堪輿尋龍之術(shù)，歷史上影響巨大，以致“青烏術(shù)”也成了風(fēng)水學(xué)的另一名稱。傳說“青烏”原本是中古代堪輿家的名字，叫“青烏子”，商周時期人。《列仙全傳》載：“有青烏公者，彭祖之弟子也。身受明師之教，精審仙妙之理，乃入華陰山中學(xué)道，積四百七十一歲，十二試之，有三不過。后服金液而升天。”青烏子后來創(chuàng)立了風(fēng)水之術(shù)，認為祖先墳?zāi)刮恢玫倪x擇會影響子孫后代的命運。因此，青烏子被認為是中國第一個風(fēng)水先生，風(fēng)水堪輿行中的人也把青烏公奉為祖師，而堪輿術(shù)也由此稱作“青烏之術(shù)”。有說青烏子是秦國的樗里子，據(jù)【史記·索隱】甘茂居渭南陰鄉(xiāng)之樗里，號樗里子。但又說甘茂是戰(zhàn)國中期秦國名將，下蔡（今安徽鳳臺）人。曾就學(xué)于史舉，學(xué)百家之說，經(jīng)張儀、樗里疾引薦于秦惠文王。僅一字之差，其中“樗里疾”是否就是“樗里子”之誤呢？此說存疑。也有說青烏子或為漢時人的。在《青烏序》中，就認為青烏子是漢時人。反正古代風(fēng)水史話很多，很難考證哪個說法更準(zhǔn)確。考究無結(jié)果，最后只能說是史失其名了。今傳《青烏經(jīng)》是以四言歌訣的形式寫作，很可能就是《宋史·藝文志》著錄的《青烏子歌訣》。它是古人對環(huán)境認識的經(jīng)驗總結(jié)，反映了古人對宇宙自然規(guī)律的一種認識，屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇。

·1032字

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畫墁集

宋代詩文別集。張舜民撰。一作《張浮休集》、《張舜民集》。《直齋書錄解題》、《宋史·藝文志》等均著錄此書為100卷，但自明代以后，久佚不傳。清代修《四庫全書》時，自《永樂大典》中搜輯遺文，編次為8卷。其卷1至卷4為詩，卷5為賦、題跋、論，卷6為記、表、札子、墓志，卷7、卷8為《郴行錄》。搜輯此編，雖不及十之一二，然零璣斷璧，倍覺可珍。該集收賦2篇：《長城賦》、《火宅賦》。該集有《四庫全書》本、知不足齋刊本、《稗海》本、《唐宋叢書》本等。

·2.8萬字

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花神三妙傳

明代通俗短篇言情小說。一卷，收入《國色天香》卷六。本篇也同見于《風(fēng)流十傳》（篇名為《三妙傳》）、《繡谷春容》（篇名為《白潢源三妙傳》）、《花陣綺言》（作二卷，篇名為《花神三妙》）、《燕居筆記》何本（作二卷）、《燕居筆記》馮本（篇名為《三妙傳》）《萬錦情林》（篇名為《白生三妙傳》）。敘述白景云與趙綿娘、李瓊姐、陳奇姐三表姐妹艷情事。

·2.8萬字

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淵源道妙洞真繼篇

淵源道妙洞真繼篇，原題「真元門生李景元集」。景元生平不詳。據(jù)書中引述北宋朗然子（劉希岳）之語，蓋出于兩宋之際，原書一卷，收入《正統(tǒng)道藏》太玄部。書分三篇，皆有經(jīng)有注，上中二篇言醫(yī)家臟腑經(jīng)絡(luò)理論。以十二月建、十二辟卦、十二律、十二方、黃道十二宮、十二分野，分別配屬臟腑經(jīng)脈。下篇經(jīng)文以醫(yī)論仙，以內(nèi)丹搬運黃河逆流之法附會醫(yī)家臟腑經(jīng)絡(luò)說。注文增入儒家君臣父子、忠孝仁義之教。從內(nèi)容文字看，本書蓋與宋金之際道教真元派有關(guān)。

·2.1萬字

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LUCASTA

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·6.5萬字

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律抄

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·1.2萬字

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The Turn of the Screw

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·4.2萬字

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大漢三合明珠寶劍全傳

章回小說。著者不詳。四十二回。敘漢武帝時，河南洛陽馬俊與柳絮、郝聯(lián)、包剛結(jié)為兄弟。馬俊因路見不平，打死惡少，逃亡至荊州丹鳳山落草，得鬼谷子門人蕭士達收為徒弟，被賜予三合明珠寶劍一口，飛天帽一頂。因山寨屢敗官軍，朝廷派柳絮父柳眉帶兵征討。柳絮在京城，被公主擲彩球招為駙馬，遭奸相屈忠成陷害，逃出京城，流落民間。馬俊知來征討者為柳絮之父，不與交戰(zhàn)，帶飛天帽飛入京城。值奸相屈忠成謀刺皇帝，被俊偵知，入宮救駕。屈忠成事敗逃至東炮山為寇。馬俊尋訪柳絮至虎跑山，遇盟弟包剛，并救出被陷的柳絮。其時屈忠成得龜精之助，屢敗官兵，自稱魏王，欲奪天下。馬俊奉命征討，得觀音及蕭士達相助，終獲全勝，殺屈忠成，班師回朝。為英雄傳奇小說與神魔小說合流之作。約成書于嘉慶末年，有道光二十八年（1848）經(jīng)綸堂刊本。另有光緒四年（1878）刊本。

·10.1萬字

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漢皋詩話

詩話著作。宋張某撰。張某，佚其名，北宋末或南宋初人。《漢皋詩話》原書久佚，卷數(shù)不詳。今傳《說郛》本系節(jié)編本，僅十一則。羅根澤輯補二則，得十三則；郭紹虞輯補四則，得十五則。其論詩多偏于考據(jù)注釋，尤以校正杜詩者為多，亦不為無見。然其中“鮑孤雁”一則，既誤以南唐人詩為鮑當(dāng)詩，又稱“凡物有群而孤者皆然，何獨雁乎”，為吳曾《能改齋漫錄》卷三所譏。郭紹虞亦謂“其論詩不免拘泥與疏舛”（《宋詩話考》）。有《宋詩話輯佚》本。

·4435字

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將苑

《將苑》是中國古代一部專門討論為將之道的軍事著作，又稱《諸葛亮將苑》、《武侯將苑》、《心書》、《武侯心書》、《新書》、《武侯新書》等。此書宋代稱《將苑》，明代始改稱《心書》，如《經(jīng)籍志》；或《新書》，如陶宗儀《說郛》；也有稱《將苑》的，如《百川書志》。《漢魏叢書》雖于書名題作《心書》，而篇章標(biāo)題中間有《新書》字樣。現(xiàn)存版本中，這幾種稱謂都有，核其內(nèi)容，雖有所差別，但基本上是一致的，是同書異名。

·6263字

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Dolly Dialogues

本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

·2.7萬字

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睽車志

志怪小說。宋郭彖撰。六卷。彖字伯彖，和州（今安徽和縣）人。生卒年不詳。曾由進士知興國軍。張端義《貴耳集》卷上云：“寬圣（宋高宗）在南內(nèi)，受神怪幻誕等書，郭彖《睽車志》始出。”則此書似為迎合高宗喜歡神怪故事而作。寫于孝宗時。內(nèi)容多寫高宗、孝宗年間見聞及怪異故事。《易·睽上六》有“載鬼一車”之語，為此書名所自。《直齋書錄解題》作五卷，今本六卷，有《稗海》本、《筆記小說大觀》本、《叢書集成初編》本等。

·3萬字

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