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本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。
傅山 ·國學(xué) ·7萬字
20世紀(jì)初吳恭亨（1857-1937，湖南慈利人，一生以游幕、教讀為業(yè)）撰。是書系作者收輯和自撰的對聯(lián)，并對其分類評品的專輯。全書分題署、慶賀、哀挽、雜綴、諧謔等5類，共14卷。其中一些內(nèi)容涉及當(dāng)時(shí)飲食風(fēng)氣和特色食物，如卷十二《雜綴二》有云：“湖南今日生活程度之高昂，客至，魚、肉、豆腐、蛋四類必備物，恐萬錢亦無幾余。”卷十四《諧謔》中，述及湘軍將領(lǐng)陳海鵬解甲后，養(yǎng)鴨于長沙新河，“座客常滿”，以致有“欲吃新河鴨，須交陳海鵬”一聯(lián)流傳。另，此書還收入了作者為長沙飲和祥、天樂居、一枝香等酒樓餐館擬作的對聯(lián)；湖南人在上海所營桃源隱菜館的對聯(lián)，反映了其時(shí)長沙飲食業(yè)和湘菜流傳上海的情況。
吳恭亨 ·國學(xué) ·22.3萬字
彈詞作品。清陳端生作。八十回。道光元年（1821）侯芝序?qū)殞幪每尽Ｓ炙木戆耸兀猩虅?wù)印書館排印本。作者乾隆三十三年（1768）至三十五年完成第一至十六卷，四十九年方補(bǔ)寫第十七卷，但終未完成全帙。后梁德繩在其夫許宗彥協(xié)助下續(xù)成二十卷，元代才女孟麗君與云南總督之子皇甫少華訂婚，遭豪族劉家破壞，孟麗君毅然抗旨拒婚而出逃，女扮男裝，應(yīng)試而中狀元，掌兵權(quán)，任宰輔，與父兄同僚，納丈夫?yàn)殚T生，議論朝中是非，辦理國家大事，壓倒須眉，為婦女揚(yáng)眉吐氣，后真相為人所知，夫婦團(tuán)圓。故事情節(jié)曲折生動，波瀾迭起，人物眾多，但有條不紊，尤長于對人物心理活動作細(xì)致深刻的描繪。
陳端生 ·國學(xué) ·75.8萬字
《南齊書》，南朝梁蕭子顯撰，記述南朝蕭齊王朝自齊高帝建元元年（479年）至齊和帝中興二年（502年），共二十三年史事，是現(xiàn)存關(guān)于南齊最早的紀(jì)傳體斷代史。五零二年，蕭衍（梁武帝）滅了南齊，另建了梁朝。南齊的統(tǒng)治只有二十三年，是南北朝時(shí)期最短促的一個(gè)朝代。它建都在建康（今南京），統(tǒng)治的地區(qū)西到四川，北到淮河、漢水，蕭鸞時(shí)期又在淮河以南失去一些地方。當(dāng)時(shí)同南齊對立的，是割據(jù)北方的北魏封建政權(quán)（公元三八六到五三四），北魏的軍事力量要比南齊強(qiáng)些。
蕭子顯 ·國學(xué) ·35.5萬字
《處世懸鏡》是一本教人如何為人處世的經(jīng)典古書。行為上，識為先；藏者盛，舍者得；曲為聰，止為智；忍為要，厚者成；信者無敵。世事無常，先求退安而后致榮達(dá)。
傅昭 ·國學(xué) ·2165字
凡十卷。唐玄奘譯。全稱大乘大集地藏十輪經(jīng)。收于大正藏第十三冊。本經(jīng)譯于唐永徽二年（651），共八品。內(nèi)容系贊嘆地藏菩薩之功德，并敘述如來依地藏菩薩之問，而由本愿力成就十種佛輪，能破除末世之十惡輪。
(唐)玄奘 ·國學(xué) ·8.2萬字
《叢林故事》是二十世紀(jì)初英國最重要的著名作家之一拉迪亞德·吉卜林的早期代表作，亦為其最有影響和最受歡迎的作品，一百年來被翻譯成各種文字，在世界上廣為流傳。全書由七個(gè)獨(dú)立的中篇小說結(jié)集而成，講述了點(diǎn)擊此處添加圖片說明“狼孩”莫戈里和其他幾種不同動物的故事。作品中塑造了機(jī)智勇敢的“狼孩”莫戈里以及憨厚的老熊巴魯、機(jī)敏的黑豹巴格希拉、不畏艱險(xiǎn)的白海豹柯迪克和不懼強(qiáng)暴的捕蛇英雄小獠里奇一迪奇等諸多個(gè)性鮮明、令人難忘的形象，故事情節(jié)驚險(xiǎn)曲折、引人入勝。
(英)羅德亞德·吉卜林 ·外國經(jīng)典 ·5.2萬字
佚名 ·國學(xué) ·8144字
對婦女進(jìn)行封建道德教育的通俗讀物。約刊行于明代。經(jīng)過不斷增刪，在民間廣為流傳。著者不詳。主要版本有明趙南星（1555～1636）加注刊印的《女兒經(jīng)》、清同治年間賀瑞麟訂正的《女兒經(jīng)》、《改良女兒經(jīng)》，以及清光緒年間屯溪聚文堂校印的《女兒經(jīng)》等。其中尤以《改良女兒經(jīng)》流行最廣，直到1927年，國民黨政府在南京還多次翻印。《女兒經(jīng)》和《改良女兒經(jīng)》一樣，竭力宣揚(yáng)儒家的婦女道德觀，“男尊女卑”和“三綱五常”。《女兒經(jīng)》雖版本眾多，但內(nèi)容大致相同。均由“大綱”、“細(xì)目”、“合總”、“廣義”四部分組成。
賀瑞麟 ·國學(xué) ·1454字
《東坡志林》由宋代蘇軾所著。此書所載為作者自元豐至元符年間二十年中之雜說史論，內(nèi)容廣泛，無所不談。其文則長短不拘，或千言或數(shù)語，而以短小為多。皆信筆寫來，揮灑自如，體現(xiàn)了作者行云流水涉筆成趣的文學(xué)風(fēng)格。
蘇軾 ·國學(xué) ·4.3萬字
方書。清吳世昌撰。二卷。世昌字半千，江夏（今湖北武漢）人。此書為搜集常見之單、驗(yàn)方編輯而成。上卷分頭面、須發(fā)、耳目、口鼻、牙齒、咽喉、心腎、噎膈、痰嗽、脾胃、血癥、臌脹水腫、痢瀉、瘧疾、風(fēng)癱、疝氣諸門；下卷分傷暑、傷寒、痔漏、損傷、瘡毒、急治、保養(yǎng)、補(bǔ)益、小兒、雜治諸門。凡二十六門，附錄經(jīng)驗(yàn)秘方。共載方七百三十余首。有內(nèi)、外、婦、兒各科方劑。以病證為綱，下列諸方，方簡且藥物易得，便于應(yīng)用。可為臨床參考。有康熙五十八年（1719）刊本。
吳世昌 ·國學(xué) ·5.8萬字
《爾雅》乃中國最早的一部訓(xùn)詁書，也是世界上現(xiàn)存最早的的單語言詞典。至今《爾雅》仍是后代考證古代詞語時(shí)會參考的一部著作。被譽(yù)為是辭書之祖。收集了比較豐富的古代漢語詞匯。原本只是純粹的一部詞典，與儒家并無關(guān)系，但后世儒家將其列入十三經(jīng)中，使其成為儒家的經(jīng)典著作。《漢書·藝文志》稱漢代重視經(jīng)學(xué)，爾雅便是正宗的經(jīng)學(xué)解釋書。作為儒家之經(jīng)典。唐朝時(shí)，是學(xué)館生徒必讀書之一，后便歸類為訓(xùn)詁書，列位于十三經(jīng)之中。清四庫全書中為經(jīng)部。《爾雅》是第一部詞典，“爾”是“近”的意思（后來寫作“邇”），“雅”是“正”的意思，在這里專指“雅言”，即在語音、詞匯和語法等方面都合乎規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)語。《爾雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解釋古語詞、方言詞，使之近于規(guī)范。
佚名 ·國學(xué) ·1.5萬字
唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯，此即《佛說藥師如來本愿經(jīng)》流通本也。然亦無神咒，及八菩薩名。今之八菩薩名，乃后人依灌頂?shù)谑?jīng)添入。今之神咒，乃后人依七佛本愿經(jīng)添入。
(唐)玄奘 ·國學(xué) ·5444字
徐道符 ·國學(xué) ·3.6萬字
《陶庵夢憶》為明代散文家張岱晚年所著的一部筆記體散文集，也是張岱最為著名的著作之一。作者出身于仕宦家庭，早年過著衣食無憂的生活，且淡泊功名，未曾參加科舉。甲申之變以后，張岱曾作為監(jiān)國魯王的幕僚，參與到反清復(fù)明。南明滅亡后，張岱祖業(yè)散盡，避居山中，晚年窮困潦倒。《陶庵夢憶》即成書于這一時(shí)期，但直至乾隆四十年（1775年）才初版行世。。其中所記大多是作者親身經(jīng)歷過的雜事，將種種世相展現(xiàn)在人們面前。《陶庵夢憶》以夢為名。張岱認(rèn)為從昔日的富貴到今日的窮困猶如“大夢將寤”，因而追憶過往的生活，作“一番夢囈”，以“持向佛前，一一懺悔。”。
(明)張岱 ·國學(xué) ·4.1萬字
一卷。清陳維崧（1625—1682）撰。陳維崧，字其年，號迦陵。宜興（今屬江蘇）人。康熙十八年（1679）舉博學(xué)鴻詞，授翰林院檢討，入館修《明史》，后病卒。著有《篋衍集》（已著錄）。是集收錄了有關(guān)明末清初一些頗有才氣和行為貞烈女子的資料（包括其生平及著述等），如長平公主、宗梅岑、袁氏三女、桐城姚夫人、會稽商夫人、錢塘陸么鳳等。每述一人，輒詳述其生平事跡（尤其貞烈之行）和主要著述，并廣征博引，于文中詳加注釋。集中所述及婦女的故事，大多有哀怨，凄惋之意，反映了戰(zhàn)爭年代，國破家亡流散婦女的悲慘命運(yùn)。是一部研究明末清初、尤其是南明婦女問題不可多得的重要參考書。其所引之材料，如董以寧《楚游聞見錄》、汪婉《鈍翁說鈴》、錢謙益《文江集》、孫承澤《春明夢余錄》等亦是研究明清之季筆記小說的參考材料。現(xiàn)存最早刊本是道光二十一年（1841）刻本，如皋冒丹注。后重刻于道光二十六年丙午（1846），錄入《海山仙館叢書》。
迦陵 ·國學(xué) ·2萬字
方夢憔 ·國學(xué) ·2493字
綜合類著作。清陳念祖撰。八卷。念祖有《長沙方歌括》已著錄。是書成于嘉慶二十五年（1820）。約十萬字。為“就世俗所共奉者，采其名言，錄其方治”而成，故以“從眾錄”為名。卷一至卷七論述內(nèi)科雜病證治；卷八記述婦人雜病方，并以歌訣形式補(bǔ)述“近世治四時(shí)傷寒”之河間兩解法與景岳內(nèi)托法。全書以論述內(nèi)科雜病證治為主，兼及婦科。每類以病種列為綱目，先敘病因、病理、辨證方法，次論脈，再次列方藥。法宗仲景，兼采各家名言、方治，復(fù)參己見，文字簡練，頗切實(shí)用，多為醫(yī)家所肯定。有南雅堂藏版，光緒二十二年（1896）珍藝書局校印本。沈仲圭《陳修園及其“醫(yī)學(xué)從眾錄”》（《中醫(yī)藥學(xué)報(bào)》1983.127）可供參考。
陳修園 ·國學(xué) ·7.3萬字
撰者不詳，校刊者胡文煥。明萬歷壬辰年（1592）錢塘虎林胡氏文會堂刻本。胡文煥，字德文，號全庵，自號抱琴居士，明錢塘（今杭州）人。其對醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生頗有研究，著有《素問靈樞心得》、《類修要訣》、《香奩潤色》、《養(yǎng)生食忌》、《應(yīng)急良方》等。《養(yǎng)生導(dǎo)引法》為導(dǎo)引專著，采用醫(yī)家導(dǎo)引法體例編輯，全書列病癥二十七門。其中二十五門導(dǎo)引法主要選錄隋巢元方《諸病源候論》養(yǎng)生導(dǎo)引方，另二門選自道家著作《云笈七簽》等。全書精選了簡易、有效的各種防病治病、強(qiáng)身養(yǎng)老的導(dǎo)引方法近120種，按因人、因病而選用的辨證施功傳統(tǒng)，對同一病癥，列出多種導(dǎo)引方法。由于它較全面、系統(tǒng)地輯收和整理了明以前各家有代表性的導(dǎo)引方法，保存了一些珍貴的導(dǎo)引法文獻(xiàn)，因此具有較高的學(xué)術(shù)和實(shí)用價(jià)值。1986年，此書由中醫(yī)古籍出版社串解出版。
胡文煥 ·國學(xué) ·5.2萬字
黃庭遁甲緣身經(jīng)。不著撰人。一卷。底本出處：《正統(tǒng)道藏》洞神部方法類。參校版本：《云笈七簽》，該書卷十二、十四收有部分內(nèi)容。《云笈七簽》卷14收錄《黃庭遁甲緣身經(jīng)》，文字與本經(jīng)幾乎全異。述吞符服符、內(nèi)視、服四極云牙諸養(yǎng)生法。
佚名 ·國學(xué) ·3641字
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