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醒世姻緣傳
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原名《惡姻緣》。長(zhǎng)篇小說(shuō)。清佚名撰。一百回。現(xiàn)存最早的同治庚午刻本題“西周生輯著”。楊復(fù)吉《夢(mèng)闌瑣筆》引鮑以文云:“留仙尚有《醒世姻緣》小說(shuō)。”但作者是否即蒲松齡,尚無(wú)定論。魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》未提此書(shū)。今人路大荒、黃肅秋、金性堯等人持否定態(tài)度,認(rèn)為明末章丘人著,書(shū)敘一冤仇相報(bào)的兩世姻緣故事。歷史背景自明英宗正統(tǒng)年間至憲宗成化以后。二十二回前敘前世姻緣:武城縣官僚地主之子晁源,曾射死一只仙狐。又娶娼妓珍哥為妾,縱妾虐妻,致妻計(jì)氏自縊而死。二十三回后,敘今世姻緣,地點(diǎn)移至繡江縣明水鎮(zhèn)。晁源托生為狄希陳,仙狐托生為狄妻薛素姐,計(jì)氏托生為狄妾童寄姐,珍哥托生為妾婢珍珠。結(jié)果珍珠為寄姐逼死,狄希陳備受素姐、寄姐虐待。素姐的酷虐尤甚,棒打、針刺、火燒,無(wú)所不用其極。后經(jīng)高僧點(diǎn)明因果。狄希陳誦萬(wàn)遍《金剛經(jīng)》方解除宿孽。以一個(gè)家庭為中心,暴露黑暗現(xiàn)實(shí),反映廣闊社會(huì)生活。全書(shū)用山東方言寫(xiě)成,語(yǔ)言流暢生動(dòng),具有濃厚地方特色。然書(shū)中充滿因果報(bào)應(yīng)思想。有乾隆年間刻本、同治九年(1870)重刻本、光緒二十二年(1894)上海書(shū)局排印本。一九八一年上海古籍出版社出版黃肅秋校注本(后附徐志摩、胡適等人作者考證十篇可參考)。

西周生 ·國(guó)學(xué) ·76.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第103章 引起 2015-12-26 15:05:00
彭公案
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《彭公案》是繼《施公案》、《三俠五義》之后的又一部俠義公案小說(shuō)。書(shū)中主人公彭朋,實(shí)為康熙年間的彭鵬,字奮斯,號(hào)無(wú)山,一號(hào)古愚。福建莆田人。由知縣官至巡撫,著有《古愚心言》。《彭公案》與其它公案小說(shuō)一樣,就是為清官編寫(xiě)傳記,從出身起,寫(xiě)到“位極人臣”,最后受皇帝封賞,官至兵部尚書(shū)。《彭公案》的第一回回目就是“彭公授任三河縣”。彭朋在官任上,以“為國(guó)盡忠,與民除害”為己任。他每到一地,必要留心捕捉盜賊,“好者勸其改邪歸正,不好之賊就地正法”。他除掉豪強(qiáng)左奎、武文華;鎮(zhèn)壓了“不服皇帝管”的響馬周應(yīng)龍;查辦了大同總兵傅國(guó)恩等的叛亂。……這些都是他重用俠客,如李七侯、張耀忠、歐陽(yáng)德等,正是在他們的保護(hù)和協(xié)助下,取得的政績(jī),而得以在皇帝那里邀功請(qǐng)賞,欽賜一方“忠臣愛(ài)民”的匾額和“如朕親臨”的金牌。小說(shuō)歌頌彭朋是一個(gè)“上報(bào)君恩,下安民業(yè)”的清官賢臣;對(duì)眾俠客的奴性也倍加贊賞,如俠客高恒年已八十,為保彭朋,而只身探寒泉穴,撈取金牌,終致喪生。關(guān)于真人彭鵬的故事,民間多有流傳,雖然大多出于附會(huì),但也“未必盡屬子虛”。(蔣瑞藻:《朝花生筆記》語(yǔ))書(shū)中還穿插敘述了黃三太在京打虎救駕而被欽賜黃馬褂的故事;還有楊香武三盜九龍杯的故事;高恒父子寒泉撈印的故事等等。落入“賢臣微行,豪杰盜寶”的俗套。小說(shuō)文筆不佳,又多落前人窠臼。

貪夢(mèng)道人 ·國(guó)學(xué) ·81.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第323章 彭欽差回都召見(jiàn) 眾豪杰見(jiàn)駕封官 2015-12-28 12:47:58
大智度論
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佛教論書(shū)。簡(jiǎn)稱《智度論》、《智論》、《大論》、《釋論》,亦譯《摩訶般若釋論》。為論釋《大品般若經(jīng)》之作。傳說(shuō)古印度龍樹(shù)著,后秦鳩摩羅什譯。100卷。卷首所載僧叡之序稱:“是以馬鳴起于正法之余,龍樹(shù)生于像法之末,正余易弘,故直振其遺風(fēng),瑩拂而已。像末多端,故乃寄跡凡夫,示悟物以漸。又假照龍宮,以朗搜玄之慧,托聞?dòng)拿兀愿F微言之妙。爾乃憲章智典,作茲釋論。其開(kāi)夷路也,則令大乘之駕方軌而直入;其辯實(shí)相也,則使妄見(jiàn)之惑不遠(yuǎn)而自復(fù)。”論中引經(jīng)籍甚多,保存了大量當(dāng)時(shí)流傳于北印度的民間故事和傳說(shuō),為研究大乘佛教和古印度文化的重要資料。同時(shí)由于此論所釋的《大品般若經(jīng)》為當(dāng)時(shí)篇幅最大的一部經(jīng),作者并對(duì)經(jīng)中的“性空幻有”等思想有所發(fā)揮,故被稱為“論中之王”。此論先舉出法相的各種不同解釋,以此為盡美;最后歸結(jié)為無(wú)相實(shí)相、法性空理,以此為盡善。但此論系依經(jīng)而作,解釋畢竟不能完全窮盡義理,故龍樹(shù)又著《中論》、《十二門(mén)論》作為補(bǔ)充。

鳩摩羅什 ·國(guó)學(xué) ·107萬(wàn)字

最新章節(jié) 第101章 2015-11-24 19:05:23

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