雜著

謝靈運(yùn)《羅浮山賦序》曰：客夜夢(mèng)見延陵茅山在京之束南，明旦得洞經(jīng)所載羅浮山事云。茅山是洞庭口，南通羅浮，正與夢(mèng)中意相會(huì)，遂感而作《羅浮山賦》。

《梁武帝記》齊中興元年十二月乙酉，甘露絳茅山，彌漫數(shù)里。

《周氏玄通記》：梁天監(jiān)十二年甲午臘月望，甘露降周子良解舍壇前松樹。

陶真人請(qǐng)雨墨詞

華陽隱居陶弘景、道士周子良詞：竊尋下民之命，粒食為本，農(nóng)功所資，‘在於潤(rùn)澤。頃亢旱積旬，苗稼焦個(gè)，遠(yuǎn)近嗷嗷，瞻天雀息，百姓祈請(qǐng)，永#1無感降。伏聞?dòng)晁斡兴敬妫?yuàn)哀憫黔首，霖垂霑渥，吁#2風(fēng)召雲(yún)，膚寸而合，使洪潦溢川，水陸咸濟(jì)，則白鵠之詠復(fù)興於今。共伸至誠，稽顆詞請(qǐng)，謹(jǐn)詞。天監(jiān)十四年太歲乙未六月二十日，詞詣句曲華陽洞天張理禁趙丞前。

沈約上隱居書

先生糠枇流俗，超然獨(dú)遠(yuǎn)，列霓羽帶，總轡雲(yún)霞。方當(dāng)名書絳闕，身游玄關(guān)，憑星夕外，望日朝飧，而至理深微，曖然難睹，雖欲下風(fēng)問道，未知厥路。若夫棲遲閒遠(yuǎn)，咀嚥瓊芝，出入清都，師友靈聖，循崖返跡，無缺惟心。

庾肩吾謝隱居責(zé)木煎啟

竊#3以綠葉抽條，生於首峰之側(cè)，紫花縹色，出自鄭巖之下；山精見書，華神在錄；木榮人謝，盡採擷之難，啟旦移申，窮的瀝之劑，故能競(jìng)爽雲(yún)珠，爭(zhēng)奇水玉；百邪外禦，六府內(nèi)充，自非身疲掌硯，役倦攀桃，豈可立致還年，坐生羽翼？臨沅丹井，方覺可捐，酈縣菊泉，無勞復(fù)汲。庶得遨遊海岸，追涓子之塵，馳騖霍山，共陳王為倡。遙俗輕施，尚日難酬。出世鴻恩，寧知上報(bào)。

又謝木蒸啟

味重金漿，芳瑜玉液，足使芝慚明麗，丹愧失#4容。坐致延生，伏探銘戴。

《唐史》：天寶七載五月，詔後漢天師張道陵冊(cè)贈(zèng)太師，梁貞白先生陶弘景冊(cè)贈(zèng)太保。

良常山蒼龍溪新宮銘

良常西麓，源澤束泄。新宮弘弘，崇軒轍轍。雕泯盤礎(chǔ)，鏤檀煉集。碧瓦鱗差，瑤階舫截。閣凝瑞霧，樓橫祥霓。縐虞巡徽，昌明捧闡。珠樹規(guī)連，玉泉矩折。靈颼遐集，聖日頫晰。太上游儲(chǔ)，無極便闕。百神守衛(wèi)，諸真班列。仙爺鵠立，道師冰#5潔。飲玉成漿，饑瓊為屑。桂旗不動(dòng)，蘭喔互設(shè)。妙樂競(jìng)奏，流鈴問發(fā)。天籟虛徐，風(fēng)簫泠澈。鳳歌諧律，鶴舞會(huì)節(jié)。三變玄雲(yún)，九成絳雪。易遷徒語，童初詛說！如毀乾坤，自有日月。紫陽真人山玄卿撰，五雲(yún)閣吏蔡少霞書。

《唐史》：敬宗即位，年詔浙西造銀糙具進(jìn)。觀察使李德裕奏云云昨奉五月二十三日詔書令，訪茅山真隱，將欲師處謙守約之道，發(fā)務(wù)實(shí)去華之美。寧無人上塞丹詔而率土已偃皇風(fēng)？豈止微臣獨(dú)懷撲賀？

黃華老人雪溪堂法書，刻李贊皇真蹟。茅山初置紫陽觀，劫書於揚(yáng)州龍興觀李天師舊院取得，送還紫陽觀。開成二年七月二十七日，淮南節(jié)度使、檢校戶部尚書、兼揚(yáng)州長(zhǎng)史李德裕。

宋會(huì)安諸遣使投龍簡(jiǎn)處建道場(chǎng)三晝夜，設(shè)醮一百二十分。若遣使或差官，致祭設(shè)齋醮所須之物，並檢舉及時(shí)辦集，若使人過有須索差擾，隨處具奏。江南道名山：衡、廬、茅、蔣、天目、天臺(tái)會(huì)稽四明括蒼、縉雲(yún)金華、大庾武夷。唐地誌亦云。

《宋史》：章聖皇帝遣中使禱茅山，遇異人言：王真人已降生，當(dāng)為宋第四帝。使問：王真人何人？日：燧人氏。章懿李后夢(mèng)羽衣數(shù)百從一仙官自空下。及仁宗生，官中火光屬天。上五六歲，常手持桃木，以筋鑽之日：試鑽火耳。章聖言所謂燧人，信不虛也。

二十七代養(yǎng)素宗師，宣和問，洞賓呂公數(shù)從游，嘗授言日：修性者先伏其心，修命者先澄其神，神清心正則邪不干矣，心不能自伏則內(nèi)生奸火，猶丹砂不死見火則飛者矣。

唐玄宗行書有賜李含光劫二批答、李含光表修齋二批答、李含光表謝賜批答、李含光表投璧批答、李含光表起居批答、李含光表香信批答、李含光表謝修功德。、肅宗行書有賜李含光劫一．一批答、李含光表修齋批答、李含光表修功德批答、李含光表錫。縑見《宣和書譜》。

德壽殿紫石茶磨賜凝神菴

御製銘日：截漢玉，琢蒼筠。鉛運(yùn)頂、汞成塵。嘉祐中陳倩知句容，校修句曲山記，近歲士人曾徇重述。

玉晨觀入門有二壇，其左即長(zhǎng)史壇，刻云貞白先生立，其右云是隱居埋名壇也。

三清殿後，沐髮老君像甚古。

周真人池，道士王宜言字子誼，號(hào)王自在，年七十，汴人徽宗屢授道，官不就。

丹砂泉，出叢篠訪外龍，松根盤如龍，枝如覆屋，嘗有道人結(jié)菴其下。

喜客泉，太元菴嘉祐下六則語見《周益公集》。乾道三年游山，記後湖蘇庠隱居畫像，贊：蕊珠妙言，字照編簡(jiǎn)。雲(yún)霾三館，其人則遠(yuǎn)。世衰道喪，完節(jié)者鮮。臨終之歎，作世和扁。

特賜玉印劍還山省割

皇帝聖旨裹：江浙等處行中書省，準(zhǔn)中書咨集賢院呈，延祐四年十二月二十六日，也先帖木兒怯薛第三日嘉禧殿有時(shí)分對(duì)保兒赤峻南大卿燭赤刺禾里仄留守等本院官，曲木太保叔固大學(xué)士、陳大學(xué)士、曹大學(xué)士奏三茅山掌教真人文書裹。說將來在先亡宋徽宗時(shí)分，賜與本山元符宮宗師玉印一顆，上面刊著九老仙都君的篆文，更玉靶法劍一口，是與他代代宗師傳度法錄用的印劍與龍虎山張?zhí)鞄煹挠σ话恪Ｓ兄猎贶婑R渡江時(shí)分，有翟宗師將玉印、玉靶劍藏了，在後不知著落。至元十六年，許宗師尋得玉靶劍了。延祐四年七月十八日餉午時(shí)．分，見一個(gè)白面兔鼠走入宮裹法堂後磚石穴中，尋不見兔兒，只見有印一顆，隨即刷洗，認(rèn)辨得即係祖?zhèn)鞯挠裼　槟前闵铣剩c俺集賢院文書來，後頭那裹建康路總管府，將這印劍解赴行省。如今差官將到這裹，有那印劍，是他本宗祖來傳度法錄好事裹行用的。有怎生可憐見呵？將這印劍發(fā)回他本山宗師收掌，依舊好事裹行用。怎生奏呵，奉聖旨。昨日省官每也這般說來，印和劍將到這裹放著，有這是先生每法錄裹頭用的，恰待教人與的張上卿去，既這般呵，如今喚將張上卿這裹來，分付與他，交他發(fā)付與三茅山宗師收掌，依舊流傳法錄好事裹用者，憊與省家文書，交那裹官司知道。著一麼道聖旨了也，欽此。除外具呈照詳都省咨請(qǐng)，欽依施行準(zhǔn)此。省府除已行下建康路欽依施行外，合下仰照驗(yàn)，欽依施行。須議剖付者。

古剖付三茅山掌教真人，準(zhǔn)此。

上清傳真圖序

夫高棲林嶺，必先抗青雲(yún)之誌，涵濡玄味，必遠(yuǎn)尋丹水之源。凡學(xué)有傳，孰大於道；是以古之學(xué)道者以得師為急，為師者以得人為難。而況仙者非有求於人，道者初不假於外，準(zhǔn)當(dāng)爰清爰靜、歸心歸誠，所冀真靈感應(yīng)耳。信者功德之母，惑者進(jìn)修之賊，可不慎歟？華陽洞天，自漢三茅君飛昇于此，魏晉而降，仙者接武，神君仙人之所主治，雲(yún)倨霞佩之所遊集，蓋地上之天宮，人問之仙境。故昔人謂道門華陽猶儒門沬泗，欲以凡言讚歎，彌覺費(fèi)辭。上清玉虛真人劉君大彬命工傳寫祖師真像，自紫虛元君凡四十五代，俾孟頫又作小傳，附書其後，藏之山中，以貽來葉，俾知傳授之緒，希心存目注、無墜玄風(fēng)。竊惟玆山之靈異、斯道之顯楊，皆自貞白真人陶君著書立言，網(wǎng)羅搜訪，不遺餘力。故茅魏．遐躅，尚獲彷彿於無言之表，揚(yáng)許舊邊猶可追想於既逸之餘。慨然遠(yuǎn)懷，神情飛越。嗟乎，安得從陶真人於雷平柳汾之問，執(zhí)弟子禮，以供筆硯之役乎？庶幾考槃硼阿，鑑性泓潭，草衣木食以終餘年，誌願(yuàn)畢矣。豈敢覬長(zhǎng)生不死神仙輕舉耶，延祐七年庚申歲九日，前翰林學(xué)士承旨榮祿大夫、知制誥、兼修國史趙孟頫序。

#1永：笪本作『久』。

#2吁：笪本作『呵』。

#3竊：原本作『切』，據(jù)笪本改。

#4失：原作『夫』，據(jù)笪本改。

#5冰：原作『水』，據(jù)笪本改。

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