什么灯光照水里看的清楚

歷代名賢確論

一百卷，作者不詳，但在此書前面，有明人吳寬寫的序言，在序言中，他稱書中對名賢的論述，都出自唐宋人之手，而且散見于這些人的文集中，由于這些評述過于零散，不便于查閱，所以他對其整理編纂，輯成此編，以便觀覽，但對于書的作者，吳寬并未載明，史家也多評說不一。此書成書后，由錫山（今江蘇無錫）錢孟浚刊刻，使這本書得以流傳于世。在這本書中，觀其評騭人物，是從三皇至五代時期，作者對這些人物按代分系，并標列主名，凡是在當代極為有影響的，則稱“通論”加以區別。此書雖然沒有標明“十七史”這樣的名稱，但考核其始末，正合十七史之數，故在《宋史·藝文志》中有“名賢十七史確論”，由此，足以得到佐證。書中，有多處引唐人之文，如羅隱論子高梅子真、張渭論劉宋代晉諸篇，而唐人文集中皆未載錄，可見其中也保留了不少有價值的東西。此書為浙江巡撫采進本，編入《四庫全書》史部史評類。

·46.8萬字

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俱舍論頌疏論本

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·26.4萬字

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傷寒溯源集

《傷寒論》注本。原名《重編張仲景傷寒論證治發明溯源集》。10卷，22篇。清錢潢（天來）撰于康熙四十六年（1707年）。錢氏認為世傳《傷寒論》刊本、注本的條文前后舛錯，六經混亂，遂重予編訂。書中將仲景原文“病有發熱惡寒者，發于陽也；無熱惡寒者，發于陰也……”作為“陰陽發病六經統論”（全書的第一條原文）列于六經病之前。其于六經病，則各列綱領，并將各篇原文詳予注釋。釋文選取成無己以來歷代注家之精微，而有所補闡、辨正。每方均有方論、析義、辨誤、論治，頗多獨到的見解。書末“附錄”，列述“三百九十七法、一百一十三方辨論”、“動氣臆說”等六篇短文。作者此編力求“直溯源流，深究根柢，推求《靈（樞）》、《素（問）》，辨論陰陽，援古證今，分經辨證”（見“自序”）。體現了錢氏認真的治學態度。現存康熙年間虛白堂刻本、日本臺壽堂刻本等，1957年上海衛生出版社據虛白堂本出版排印本。

·24.7萬字

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唐書志傳

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·27.1萬字

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顧松園醫鏡

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·28.3萬字

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海國春秋

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·47.3萬字

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兩溪文集

二十四卷。明劉球（1392—1443）撰。劉球，字求樂，更字廷振，江西安福人。永樂十九年（1421）進士。授禮部主事，因胡瀅薦侍經筵，改為翰林侍講。正統初，王振欲征麓川，劉球力諫，忤王振，逮系詔獄，為王振黨羽馬順在獄中支解死。景泰初，追贈翰林學士，謚忠愍。此集共二十四卷，皆為雜文。系劉球歿后二十八年，其子廣東布政司參政劉鉞所編，前有彭時、劉定之序，于成化六年（1470）刊刻。人評：“劉球性格剛烈，其文卻多和平溫雅，殊不類其為人。然細味其詞旨，亦大都光明磊落，無依阿淟之態，可謂君子之文。雖殘章斷簡，猶當寶貴。”成化十六年（1480）劉鉞又續刻《兩溪先生詩集》四卷，乾隆三十三年（1758）安成劉氏將文集，詩集合并為一，付梓刊行。凡二十八卷。此集四庫已存目。

·22.1萬字

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明珠緣

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·33.5萬字

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臺灣文獻叢刊南明史料

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·26.3萬字

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續傳燈錄

凡三十六卷，另有目錄三卷。明代圓極居頂編。收于大正藏第五十一冊。繼景德傳燈錄之后，集錄禪宗六祖大鑒慧能以下第十世至第二十世之傳法世系。主錄機語，少載事跡，共一二零三人，若加無傳文者則共有三一一零人。本書在編修過程中，采擇五燈會元、佛祖慧命、僧寶傳、禪門宗派圖、諸祖語錄等書。

·34.8萬字

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元豐類稿

詩文別集。北宋曾鞏作。其集編于宋神宗元豐年間，故名。五十卷，計詩八卷，文四十二卷，附行狀墓志一卷，有《四部叢刊》影印元黑口本。另有清康熙間顧崧齡刊本，附有集外文二卷。全集按詩、論、傳、序、書、記、制誥、表、疏、札子、碑傳、本朝政要策、金石錄跋尾排列。其文平易質樸，筆力勁健。在宋代文壇獨樹一幟。其詩清新遒勁，七言絕句風格近于王安石。

·35.7萬字

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明季南略

明末清初無錫人計六奇著，凡十六卷，上起清順治元年（1644年）五月、止于康熙四年（1665年）二月，記述南明史略與鄭成功事跡。其序曰：“雖敘次不倫，見聞各異，而筆之所至，雅俗兼收，有明之微緒余燼，皆畢于是矣。”

·24.8萬字

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淮南鴻烈解

注釋書。亦作《淮南子注》。后漢高誘撰。也有題作漢許慎撰。（《隋書·經籍志》、《舊唐書·經籍志》、《宋書·藝文志》都是二注并列）；原有二注，后許慎注散佚，傳刻者誤以高誘注題許慎名，故致歧誤。全書21卷，今傳世。此書注釋簡要，以解詞義為主，間或串解句義，其中參之以經傳道家之言。今有《四庫全書》、《百子全書》、《諸子集成》、《叢書集成初編》本等。撰于漢獻帝建安十年（205），成于十七年。

·20.8萬字

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乾隆朝內府抄本理藩院則例

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·41.1萬字

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A Master's Degree

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·24.1萬字

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前漢紀

中國漢代斷代史。全書共30卷。為東漢荀悅撰寫。系編年體別史，《漢書》的改編本。原名《漢紀》，獻帝以《漢書》文繁難懂，乃令荀悅依《左氏傳》體改編。作者于建安三年（198年）依照《漢書》，撮要舉凡，存其大體，于建安五年編成該書。帝后紀中所加“荀悅曰”，是因事而發的史論。該書北宋天圣后已無善本。《四部叢刊》據明嘉靖黃姬水刊行本影印。

·21.2萬字

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袁中郎全集

《袁中郎全集》，24卷，明袁宏道詩文集。袁宏道（1568?1610），字中郎，亦字無學，號石公，又號六休、石頭道人。明代文學家。湖廣公安（今屬湖北）人。宏道少年即能文，結文社于公安城南，自為社長。21歲舉于鄉，25歲成進士，先后兩次出仕，曾官吳縣知縣、順天府學教授、國子助教、禮部主事，乞假歸；復職后，又調任吏部主事，升員外郎，終以郎中歸里，只活了43歲。與其兄宗道、弟中道并有文名，世稱“公安三袁”，三袁中以其成就最大。中郎為“公安派”創始人，在文學史上有一定地位。其詩文頗不滿前后七子擬古之風，強調“獨抒性靈，不拘格套”。內容多寫閑情逸致，風格真率自然。間亦有批判現實之作。《四庫全書總目》云：“其詩文變板重為輕巧，變粉飾為本色，致天下耳目于一新，又復靡然而從之。”有明崇禎二年（1629）武林佩蘭居刻本。今人錢伯城著有《袁宏道集箋校》，詩文均按年按集重編，頗多考訂，又附錄輯佚、傳記、題跋等，上海古籍出版社一九八一年出版，為《中國古典文學叢書》之一。另，今人任訪秋著有《袁中郎研究》，分上下二編。上編為論述，下編為年譜。年譜中已將詩文一一編年。上海古籍出版社一九八三年出版。

·24.4萬字

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大般涅槃經集解

七十一卷。梁代釋寶亮等集。寶亮，俗姓徐，居東萊掖縣，為釋道明弟子。21歲至建業（今南京）居靈昧寺，講大涅槃經84遍。天監八年（509）五月八日，梁武帝敕撰涅槃經義疏十余萬言，至九月二十日止。梁武帝親自作序文。根據文獻記載和有關考證，《大般涅槃經集解》七十一卷，決非寶亮所集。《高僧傳·法朗傳》載：天監七年（508）敕建元僧朗注大般涅槃經七十二卷，寶唱敕兼贊其功，綸綜終始，得成部帙。大唐內典錄載：大般涅槃注經七十二卷，天監初年建元寺沙門釋法朗注。日本傳燈目錄載，大般涅槃經集解七十二卷，梁揚部沙門釋僧朗奉敕注，此解正是法朗所集。以目錄昔別為一卷，共有七十二卷。因寶亮疏序，為梁武帝御撰，故有釋寶亮集之名。此集解全書約四十余萬言，皆僅就文敷義，雖多有發揮之辭，殊鮮引證之文較之，所創當及其半。此集因六朝以來存世經注較少，它卻使大般涅槃經注解得以保存下來，這是值得肯定的。對研究和了解南北朝的佛教及社會，均有一定參考價值。此集不足之處是，因梁武帝崇大論，故于齊世毗曇師說，如僧柔等之作，均未選載。不能不說是一個遺憾。現常見版本是續藏經本。

·37.1萬字

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法海遺珠

成書于元末明初。為道教符箓咒法的總集。四十六卷。所收符咒秘法四十余種，而以雷法為主。其特點是繼承白玉蟾系之雷法，認為施法者的內煉默運存想諸功法與外界之召請相結合，內神外神合為一體，乃能顯其神靈。全書內容博雜，是研究新符箓派的重要文獻。卷45有天蓬派第五代經師章舜烈文，撰于元惠宗至正四年（1344年）。其后列仙派，將章舜烈書為五代經師。

·20.1萬字

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止觀輔行傳弘決

凡四十卷。全稱摩訶止觀輔行傳弘決。略稱止觀輔行、摩訶止觀弘決、止觀弘決、輔行、弘決。唐朝荊溪湛然（711～782）撰述。今收于大正藏第四十六冊。本書原分為十卷，開為四十卷，為摩訶止觀之注釋書，亦為研究摩訶止觀之最高權威著作，引用書典頗多。北宋天圣二年（1024）入藏，后由日僧最澄傳入日本。注疏有湛然著摩訶止觀輔行搜要記十卷等。

·47.8萬字

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