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素問六氣玄珠密語
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十七卷。此書專論五運六氣之說,共二十四篇:五運元通紀、迎隨補瀉紀、運符天地紀、天元定化紀、觀象應天紀、天運加臨紀、占候氣運紀、天罰有余紀、陰虧平正紀、運臨超接紀、運通災化紀、災祥應綸紀、南正順司紀、北正右遷紀、司天配輪紀、正化令轉紀、司天間化紀、三元配輪紀、地應三元紀、地合運勝紀、勝符會對紀、地土間物紀、五行類應紀、六元還周紀。所謂五運六氣,是古人研究氣化運行,借以防治疾病的一種學說。王冰研究氣運學說,比較注重客觀實際。他認為一切生命都來源于偉大的自然界變化之中。四時行,萬物備,這是氣化運行的反映,我們只要能“智周萬物”,便能認識氣化運行規律。王冰這一觀點也反映在他為《素問》七篇大論所作注文中。而此書對《素問》七篇大論更加有所發揮,對后世運氣學說發展有一定影響。此書命名,作者序稱因得遇玄珠子師事之,故自號啟玄子,密語者,密而口授之言也。此書原作已佚,今本疑為托名之作,所傳篇名、卷數皆不相同。鄭樵《通志》作十卷,不著撰人。孫星衍有十卷影抄本,黃丕烈有十六卷明抄本,陳鳣有十七卷抄本,丁丙有十七卷道藏本。

余洞真 ·國學 ·9.6萬字

最新章節 第18章 2015-12-27 09:00:45
包孝肅奏議
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一題《孝肅包公奏議》。北宋包丞撰。10卷。治平二年(1065)由包拯門人張田編次。分應詔、致君、任相、擇官等30門,凡171篇,多是針對時政提出的主張和建議,是包拯思想的集中體現。體現其政治思想的有《仁宗皇帝開天章閣親制策問》之對策、《七事》、《論大臣形跡》、《論冗官財用》、《論取士》等篇,針對時弊,切中要害。而《論詔令數改易》、《請絕內降》等篇集中反映其法律思想,提出了“法存畫一,國有常格”,方能取信于民,執法要公正公平。他希望統治者能愛民,以民為本,故上《請罷天下科率》、《請放欠》等篇,以期減輕人民負擔。針對當時邊備,他上《治邊將》、《請擇探候人》、《請發支汴河糧綱往河北》等篇,從實際出發,提出了一系列建議和措施,反映出其對邊患的殷憂與關注,體現了他的國防思想。《包孝肅奏議》不僅是研究包拯思想的基本史料,也是研究宋代政治法律制度的重要文獻。張田10卷本傳至南宋初年,汪應辰因不滿張本“其事之首尾,時之先后,不可考也”,故對其進行了箋注。張本和汪本的原本均已失傳,今存最早的是明正統元年(1436)合肥方氏刊本,即出自張田本系統。1963年中華書局的《包拯集》即在張田本基礎上整理而成,并輯錄了兩篇佚文。1989年黃山書社的《包拯集編年校補》在現存各種版本的基礎上,增輯佚文15篇,對各篇章奏逐一考辨系年,分為4卷,是目前較好的本子。

包拯 ·國學 ·9.5萬字

最新章節 第28章 2015-11-09 17:53:21

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