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醒世恒言

《醒世恒言》是明末文學家馮夢龍纂輯的白話短篇小說集。該書始刊于明天啟七年（1627年）。全書共四十則故事，題材來源豐富，大多來自民間傳說、史傳和唐、宋小說。大多數作品仍是婚姻戀愛這個主題。全書結構充實完整，描寫細膩，人物形象鮮明，不同程度反映了當時的社會面貌和市民思想感情。《白玉娘忍苦成夫》《鬧樊樓多情周勝仙》《錢秀才錯占鳳凰儔》《喬太守亂點鴛鴦譜》等都是其中的名篇，情節跌宕起伏，主題鮮明，流傳較廣。《醒世恒言》同作者之前刊行的《喻世明言》《警世通言》一起，合稱“三言”；通常亦與凌濛初的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》并稱，稱為“三言二拍”。

·53.9萬字

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汀州府志

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·54.6萬字

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五燈會元

中國佛教禪宗史籍。南宋普濟撰。二十卷。成書于寶祐元年（1253），清季有寶祐本的覆刻本和影印本；元至正二十四年（1364）亦有單刻本，并據以收入明《嘉興藏》等若干版大藏經；1982年中華書局出版蘇淵雷新點校的《五燈會元》上下兩冊。本書是北宋景德元年（1004）至南宋嘉泰二年（1202）間先后問世的5種“燈錄體”禪宗史籍的匯編本。禪宗把以法傳人喻為燈火相傳，故謂其傳法史為“傳燈錄”，簡稱“燈錄”。五燈”指：《景德傳燈錄》，法眼宗道源撰；《天圣廣燈錄》，臨濟宗李遵勖撰；《建中靖國續燈錄》，云門宗惟白撰；《聯燈會要》，臨濟宗悟明撰；《嘉泰普燈錄》，云門宗正受撰。普濟對上述“五燈”進行刪繁就簡，將一百五十卷縮編為二十卷，合五為一，故稱《五燈會元》。寶祐本沈凈明跋言：“禪宗語要，具在五燈。”

·69.9萬字

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A Hazard of New Fortunes

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·73.5萬字

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The Last Days of Pompeii

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·70.2萬字

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Marie Antoinette And Her Son

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·97.5萬字

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Pride and Prejudice

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·56萬字

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Sense and Sensibility

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·54.9萬字

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大方等大集經

（梵文Mahāvai-pulyamahāsannipātasūtra）略稱《大集經》。佛經名。大集部諸經的匯編。北涼曇無讖等譯。六十卷。據稱是佛陀向四方菩薩所說的大乘佛法，以大乘*六波羅蜜法和諸法性空思想為主要內容，但也有密教說法，有些經包含陀羅尼和梵天等諸天護法的內容。全經有十七分，第一至第十一分（二十六卷）、第十三分（三卷）是曇無讖譯；第十二分（四卷）是南朝宋智嚴、寶云譯；第十四至第十六分（共二十五卷）是隋那連耶舍譯；第十七分（二卷）是東漢末安世高譯。另外還有其他一些別行異譯本。

·62.4萬字

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The Nile Tributaries of Abyssinia

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·68.8萬字

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再生緣

彈詞作品。清陳端生作。八十回。道光元年（1821）侯芝序寶寧堂刊本。又四卷八十回，有商務印書館排印本。作者乾隆三十三年（1768）至三十五年完成第一至十六卷，四十九年方補寫第十七卷，但終未完成全帙。后梁德繩在其夫許宗彥協助下續成二十卷，元代才女孟麗君與云南總督之子皇甫少華訂婚，遭豪族劉家破壞，孟麗君毅然抗旨拒婚而出逃，女扮男裝，應試而中狀元，掌兵權，任宰輔，與父兄同僚，納丈夫為門生，議論朝中是非，辦理國家大事，壓倒須眉，為婦女揚眉吐氣，后真相為人所知，夫婦團圓。故事情節曲折生動，波瀾迭起，人物眾多，但有條不紊，尤長于對人物心理活動作細致深刻的描繪。

·75.8萬字

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韓愈集

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·53.8萬字

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馮氏錦囊秘錄

《馮氏錦囊秘錄》系綜合性醫書。又名《馮氏錦囊》、《錦囊秘錄》。清·馮兆張撰于1702年（康熙41年）。馮氏業醫40余載，經驗豐富，見聞頗廣，此書殫一生之心力，歷時30年纂輯而成。全書薈萃歷代醫家精要，刪繁就簡，參以己見，附以驗方。分為卷首一卷、《內經纂要》二卷、《雜證大小會參》二十卷（內分《脈訣纂要》、《女科精要》、《外科精要》、《藥按》）、《痘疹全集》十五卷、《雜證痘疹藥性主治會參》十二卷。《雜證大小會參》包括胎兒、小孩、成人的各種雜病證治的綜述，以病因風、寒、暑、濕、燥、火分門，又以虛實、寒熱分條，采集各家論述及方藥，既列古方、驗方，又列加減法。《藥按》是馮氏治案，大多為重篤復雜病案，治法宗溫補，強調補腎健脾，大抵用八味、六味丸，八珍、十全等劑。《痘疹全集》對痘疹論述甚詳，包涵概論、變證、兼證、方藥、驗方等內容。《雜證痘疹主治藥性會參》闡述570味藥物功能，其中213味藥主治功用中有“痘疹會參”一欄，專述該藥在治療痘疹中的功效，體現了馮氏精于兒科的特長。此編內容豐富，各科病證辨證論治中尤詳于兒科，并附有較多民間驗方。刊行后素為醫家所重，并傳至越南、日本等國。越南名醫黎有卓十分推崇馮氏，在他撰寫的《海上醫宗心領》中，較多地引錄了《馮氏錦囊》的論述。

·99萬字

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外臺秘要

醫學方書。又名《外臺秘要方》40卷。唐·王燾輯成于752年。王燾歷經十個寒暑，對醫學文獻進行大量的整理工作，“凡古方纂得五、六十家，新撰者向數千百卷”，取《魏志》“蘭臺”（即宮內藏書處）為“外臺”之謂（一說因出守于外），命名為《外臺秘要》，使前人的理論研究與治療方劑全面系統地結合起來。卷1～2為傷寒；卷3～6為天行、溫病、瘧疾、霍亂等；卷7～20為心痛、痰飲、咳嗽等內科雜病；卷21～22為眼、耳、鼻、齒諸病；卷23～24為癭瘤、癰疽等；卷25～27為痢、痔諸病；卷28～30為中惡、金瘡、惡疾等；卷31～32為采藥、丸散、面部諸病；卷33～34為婦人病；卷35～36為小兒病；卷37～38為乳石；卷39～40為明堂灸法。全書共1104門，均先論后方，載醫方六千余首。凡書中引用書籍都詳細注明出處，為我國詳注引文出處、卷第最早之文獻。全書分一千一百零四門，包括內、外、婦、兒、骨、皮膚、五官、傷寒、天行、溫病、灸法等方面的內容。治療方法涉及到藥物的內治、外治、人工急救以及對疾患的護理等。每門先論病因病機，后列方藥。其論述多取自巢元方《諸病源候論》，并詳細注明所出卷數。對傳染性疾病如傷寒、瘧疾等論述尤為精當。本書引用大量唐代前及唐代的醫學文獻資料，并一一注明出處。某些后世已佚的方書如《小品方》等內容，在該書中均有記載。在整理保存古醫書方面作出了一定的貢獻。

·71.7萬字

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大寶積經

簡稱《寶積經》。唐菩提流志等譯。一百二十卷。分四十九會。魏晉至唐諸譯家以不同經名陸續譯出二十三會，八十一卷，稱“舊譯”；菩提流志新譯出二十六會，三十九卷，稱“新譯”。此經為新舊譯合編本。為一部大乘經叢書，以般若為本，泛論大乘教義之各個方面，內容頗為豐富。每一會相當于一部經。如有論述般若性空的《文殊說般若會》，有論“如來藏”的《勝鬘夫人會》，論菩薩六度四攝四無量的《菩薩藏會》，宣說凈土法門的《無量壽如來會》，說出家在家法的《郁伽長者會》，說佛身口心三密的《密跡金剛力士會》等。收于《大正藏》第十一冊。編入此經的部分會的單譯本、異譯本達四十余種，皆收入《大正藏》第十一、十二冊。

·99.8萬字

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大方廣佛華嚴經-實叉難陀

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·69萬字

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中國大歷史

本書原名《自修適用白話本國史》，是呂思勉先生第一部通史著作，1923年由上海商務印書館初版發行，并一再重印，是民國時期發行量最大的一部中國通史。全書按中國歷史社會的變遷劃分為：上古史、中古史、近古史、近世史、現代史五個不同的時期，詳細地記敘了上起遠古時代，下至民國十一年的中國歷史。和以往的國史書籍不同，誠之先生拋棄了繁瑣的歷史描述，只針對每個時期各個朝代的重點進行講解；同時也把一些容易產生誤區、疑惑的地方通過不同史料的記載進行分析；不僅僅陳述史實，更重要的是梳理脈絡，澄清因果，使讀者清楚地認識中華民族數千年歷史的真相。本書是值得每一名中國人閱讀的中國歷史書。

·53.2萬字

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類經

醫經類著作。明張介賓（1563—1640）撰。三十二卷。介賓字景岳，又字會卿，山陰（今浙江紹興）人。自幼好學，喜讀經書兵法兼好醫學，曾從金英學醫，盡得其傳。后因從軍不得志，復志力醫學，鉆研《內經》。除撰本書外，尚有《類經圖翼》、《類經附翼》、《質疑錄》及《景岳全書》等。在理論上，初從朱震亨“陽常有余，陰常不足”學說，后又倡“陽非有余，真陰不足”理論。主張補益真陽、元陽，慎用寒涼攻伐，臨床常用溫補之劑。對后世影響頗大。又本“發隱就明，轉難為易”之意，將《素問》、《靈樞》原文，按攝生、陰陽、臟象、脈色、經絡、標本、氣味、論治、疾病、針刺、運氣、會通十二類，三百六十余條，以類相從，編撰成書，故名。約八十萬字。綱目清楚，條理井然，對《內經》注釋詳盡，結合臨床實踐多有發明，頗為后世推崇。有明天啟四年（1624）初刻本，道光二十年（1840）宏道堂重刻本。

·74.7萬字

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毗婆沙

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·68.5萬字

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Sons of the Soil

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·54.7萬字

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