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四分律

又名《四分律藏》、《曇無德律》。印度小乘佛教上座部系統法藏部戒律。后秦佛陀耶舍與竺佛念共譯，60卷。全律由四部分組成，故名。第一部分敘述比丘應遵守的戒律250條；第二部分敘述比丘尼應遵守的戒律348條及受戒、說戒兩犍度。第三部分包括從“自恣犍度”到“法犍度”等十五種犍度。第四部分為房舍、雜兩犍度及結集法、調部、毗尼增一。律中對比丘、比丘尼平日衣、食、住、行、修習、內部關系、對外關系、議事規則、僧團活動等各方面應遵守的戒律作詳細說明，要求比丘、比丘尼在身、口、意三個方面都必須收攝身心，止惡生善，并對違犯戒律者應如何處理也作了明確規定。律中還保存許多佛教史實、印度社會狀況史料，是研究古印度社會、佛教史及佛教教團生活的重要資料。亦為唐代律宗依據的基本經典，因此也是研究中國佛教的重要資料。為歷代大藏經所收。影響較大的注疏有：唐法礪《四分律疏》十卷、唐道宣《四分律刪繁補闕行事鈔》三卷（或六卷、十二卷）、《四分律含注戒本疏》四卷、唐懷素《四分律開宗記》十卷等。

·68.9萬字

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名臣碑傳琬琰集

107卷，南宋杜大珪編錄。杜大珪生平履歷無考，書前自署“眉州進士”，自序作于宋光宗紹熙五年（1194），則他大約為孝宗朝進士。“琬琰”意為美玉，意謂其所選皆系佳品。此書專門選錄匯輯宋代名臣碑傳，上起北宋太祖建隆年間，下至南宋高宗紹興年間。全書分為3集：上集27卷，主要輯錄神道碑，共收碑文49篇；中集55卷，主要輯錄志銘行狀，共收123篇；下集25卷，主要輯錄諸家別傳和實錄的本傳等，共收81篇，此書材料主要取自宋人別集，少數取自實錄或國史，凡出自實錄的傳文，均在篇名下方標明“實錄”二字。碑傳文字是歷史研究的重要材料，這些文字或出于門生故吏、親朋子孫，或出于名公巨卿、文人學士，其中不乏諛詞諱言，未可全信，但以當時人寫當時事，究屬第一手材料，其于傳主生平履歷，遠較史傳為詳，如歷官之次序，拜罷之年月，大都歷歷可考，因此此書是研究歷史人物的最主要的資料。元人所修《宋史》雜亂無章，其中訛誤觸目皆是，列傳主要取宋人所修國史作為藍本，而國史中的列傳則是主要根據碑銘志狀寫成的，用《宋史》列傳與碑傳文對照，常常可以發現許多錯誤，更可以彌補《宋史》記載的闕略和不足。此書中的一部分碑傳見于今存的宋人文集，但還有一些碑傳別處已見不到，這是本書最有價值的部分，30年代，燕京大學引得編纂處將本書中不見它書的碑傳輯出來，編為《琬琰集刪存》3卷，由哈佛燕京學社排印出版。其全書今有1969年臺灣文海出版社出版的影印本。

·53萬字

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Roughing It

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·74.9萬字

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南華真經義海纂微

《南華真經義海纂微》?是一部關于《莊子》的注釋匯編。該書成書于南宋咸淳年間，匯集了郭象、呂惠卿、林疑獨、陳祥道、陳景元、王雱、劉概、吳儔、趙以夫、林希逸、李士表、范應元等十三家的《莊子》注解，并多次引用陸德明、成玄英、文如海、張潛夫等人的音義與注疏?。

·53.4萬字

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醫學衷中參西錄

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·54.4萬字

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宋人軼事匯編

宋代傳記資料。20卷。近人丁傳靖輯。輯錄宋代人物（由帝后而至平民，包括政治人物、詩人、詞人、書畫家、哲學家、伎藝人員等）凡612人傳記資料。卷1至3為帝王宗室后妃；卷4至19匯列其他人物，大體以時代先后排列；卷20附以故事、雜事、禪林、方士、叛逆等條。其資料主要輯自宋元明清人著述，包括筆記、文集、詩話、野史等，凡500余種，其中以宋人著述居多，尤以宋人筆記為最多。所輯資料均注明出處。所輯資料多為“正史”所不載，對研究宋史和宋代文學有一定參考價值。但所輯資料，往往是出于傳聞，且多系節錄，漏誤頗多，尤其是間雜荒誕不經之說，如讖語、因果之類。故引用此書資料時須有所鑒別，并應與原書核對。此書于民國二十四年（1935）上海商務印書館初版；1958年9月北京商務印書館重印；1981年中華書局重加標點印行，改正了一些明顯錯字，書末附有人名索引和引用書目。

·61.7萬字

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二十年目睹之怪現狀

《二十年目睹之怪現狀》是晚清文學家吳趼人創作的一部帶有自傳性質的長篇小說，為晚清四大譴責小說之一。描寫的是1884年中法之戰到1904年前后20年間，社會上的種種怪現狀，全書以主人公“九死一生”的經歷為主要線索，從他為父親奔喪開始，到經商失敗結束，通過“九死一生”二十年間的遭遇和見聞，描述了日益殖民地化的中國封建社會的政治狀況、道德面貌、社會風尚以及世態人情，揭露了晚清社會和封建制度行將滅亡、無可挽救的歷史命運。

·54.7萬字

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A Child's History of England

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·73.9萬字

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ROBINSON CRUSOE

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·86萬字

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Redgauntlet

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·86.9萬字

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Sense and Sensibility

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·54.9萬字

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佛祖統紀

凡五十四卷。南宋志磐著。略稱統紀。收于大正藏第四十九冊。全書主要闡明天臺教學之傳統，以南宋景遷之宗源錄、宗鑒之釋門正統二書為基礎，仿史書紀傳體及編年體增編而成。分為本紀八卷、世家二卷、列傳十二卷、表二卷、志三十卷。本紀記載釋迦成道、益物與天臺宗所奉西土二十四祖、東土九祖、興道以下八祖之傳。世家收錄南岳、天臺等一九八人之傳記。列傳收錄慈云至廣智、神照、南屏等三七八人之傳記（十九、二十兩卷五十五人之傳已佚）。表有二：（一）列出梁武帝天監元年（502）至宋仁宗明道二年（1033），五百三十余年間之歷代傳教表。（二）圖示西土與東土之佛祖系譜。志則有九種：山家教典志一卷，錄天臺宗著作；凈土立教志三卷，記述凈土宗僧俗傳；諸家立教志一卷，記述禪、華嚴、法相、密教、律諸宗創教簡史；三世出興志一卷，略說過去、現在、未來諸佛大小三災；世界名體志二卷，記述世界八方諸天通論；法門光顯志一卷，列記有關像塔、佛事諸錄；法運通塞志十五卷，篇幅最大，編年記載歷代佛教史跡；歷代會要志四卷，輯歷代興廢佛教事例；名文光教志二卷，載贊頌天臺宗之志記碑文等。本書奉天臺宗為正統，雖編述偏重天臺宗，但因采擇史料豐富，編選精審，不失為研究中國佛教史之重要參考資料。其中第十九、二十兩卷僅存目錄而缺傳文，然卍續藏本法運通塞志之末段有所補錄，此或為后人所增補。此外，繼本書之后，另有續佛祖統紀一書之刊行，計二卷。收于卍續藏第一三一冊。其內僅增補列傳部分，所增補者為三十人之傳記，然編者、編時不詳。

·52萬字

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The Last Days of Pompeii

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·70.2萬字

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五燈會元

中國佛教禪宗史籍。南宋普濟撰。二十卷。成書于寶祐元年（1253），清季有寶祐本的覆刻本和影印本；元至正二十四年（1364）亦有單刻本，并據以收入明《嘉興藏》等若干版大藏經；1982年中華書局出版蘇淵雷新點校的《五燈會元》上下兩冊。本書是北宋景德元年（1004）至南宋嘉泰二年（1202）間先后問世的5種“燈錄體”禪宗史籍的匯編本。禪宗把以法傳人喻為燈火相傳，故謂其傳法史為“傳燈錄”，簡稱“燈錄”。五燈”指：《景德傳燈錄》，法眼宗道源撰；《天圣廣燈錄》，臨濟宗李遵勖撰；《建中靖國續燈錄》，云門宗惟白撰；《聯燈會要》，臨濟宗悟明撰；《嘉泰普燈錄》，云門宗正受撰。普濟對上述“五燈”進行刪繁就簡，將一百五十卷縮編為二十卷，合五為一，故稱《五燈會元》。寶祐本沈凈明跋言：“禪宗語要，具在五燈。”

·69.9萬字

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外臺秘要

醫學方書。又名《外臺秘要方》40卷。唐·王燾輯成于752年。王燾歷經十個寒暑，對醫學文獻進行大量的整理工作，“凡古方纂得五、六十家，新撰者向數千百卷”，取《魏志》“蘭臺”（即宮內藏書處）為“外臺”之謂（一說因出守于外），命名為《外臺秘要》，使前人的理論研究與治療方劑全面系統地結合起來。卷1～2為傷寒；卷3～6為天行、溫病、瘧疾、霍亂等；卷7～20為心痛、痰飲、咳嗽等內科雜病；卷21～22為眼、耳、鼻、齒諸病；卷23～24為癭瘤、癰疽等；卷25～27為痢、痔諸病；卷28～30為中惡、金瘡、惡疾等；卷31～32為采藥、丸散、面部諸病；卷33～34為婦人病；卷35～36為小兒病；卷37～38為乳石；卷39～40為明堂灸法。全書共1104門，均先論后方，載醫方六千余首。凡書中引用書籍都詳細注明出處，為我國詳注引文出處、卷第最早之文獻。全書分一千一百零四門，包括內、外、婦、兒、骨、皮膚、五官、傷寒、天行、溫病、灸法等方面的內容。治療方法涉及到藥物的內治、外治、人工急救以及對疾患的護理等。每門先論病因病機，后列方藥。其論述多取自巢元方《諸病源候論》，并詳細注明所出卷數。對傳染性疾病如傷寒、瘧疾等論述尤為精當。本書引用大量唐代前及唐代的醫學文獻資料，并一一注明出處。某些后世已佚的方書如《小品方》等內容，在該書中均有記載。在整理保存古醫書方面作出了一定的貢獻。

·71.7萬字

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Marie Antoinette And Her Son

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·97.5萬字

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Critical and Historical Essays

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·59.1萬字

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Pride and Prejudice

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·56萬字

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醫述

綜合性醫書。16卷。清·程文囿輯。刊于1826年（道光6年）。程氏通儒業醫，工于詩文。他以“醫書浩繁，學者苦難遍閱，乃積數十年之心血，上自《靈樞》、《素問》，下至近代名家，綜貫眾說”本著“采其精華，遺其糟粕”的宗旨，匯編而成本書。因遵孔子“述而不作”之意，故題名為《醫述》。卷1～2為“醫學溯源”；卷3為“傷寒提鉤”；卷4為“傷寒析疑”；卷5～12為“雜證匯參”；卷13為“女科原旨”；卷14為“幼科集要”；卷15為“痘疹精華”；卷16為“方藥備考”。由于作者富有臨證經驗，又兼擅文理，并受清·乾嘉時期重于證據的學風影響，因此該書的特點是編次極為清晰，各卷、各門、各條的排列均條不紊。每條附記出處或作者姓名；選材較為嚴謹，重于臨證，其引錄旨在“切要”，其所輯有的僅數行、數語，甚或數字，重點突出，便于讀者由博返約；資料豐富，介紹客觀。所輯內容除歷代三百多種醫書外，還包括經史子集諸書中有關的醫藥材料。對每一個問題，不拘泥于一家之言，列有多種較有代表性的觀點，并尊重作者原意，不加評述，全書比較系統地，客觀地保存了中醫學術的歷史面貌。書名“醫述”，實際上在一些學術問題上也反映了程氏的見解或思想傾向，對讀者頗有啟悟。建國后安徽人民出版社曾予點校內部發行，后安徽科技出版社再予校訂出版。

·77萬字

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中國醫籍考

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·64.3萬字

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