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弇山堂別集
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歷史著作。明王世貞撰。王世貞,字元美,自號鳳州。太倉(今江蘇屬縣)人。本書初刻于萬歷十八年(1590),雖名為“別集”,但并不是王氏個人的詩文集,而是一部記載明代典故的史料匯編。與作者另著的《弇山堂正集》區別,故稱別集。全書一百卷,有盛事、異典、奇事、史乘考誤、帝系帝歷帝統、表考六部分內容。其中皇明盛事述五卷(1—5卷)、皇明異典述十卷(6—15卷)、皇明奇事述四卷(16—19卷),為筆記體史料,記朝章典故、君臣事跡、社會經濟、人物軼事、民族關系、中外關系。史乘考誤十一卷(20—30卷),前八卷考國史、野史之誤,后三卷考家乘之誤,這部分內容作者用力甚勤,考證精辟,為全書精彩之處。帝系帝歷帝統六卷(31—36卷),記述明代帝系及其宗藩。史表二十八卷(37—64)分七十二目,所列上自功臣公侯伯,下至督撫守備,比清修《明史》中的史表完備。諸考三十六卷(65—100卷)中有皇帝、巡幸的記載,備述洪武至萬歷時的重大軍事活動;有皇帝各種賞賜的數量、等級和被賞人的功績;有一些文不雅訓、不登詔令的書檄文件;有明初以后兵制變化和軍隊數目、馬駝驢騾的數目;有洪武七年(1374)至隆慶五年(1571)明王朝與國內邊地民族及鄰國的馬匹交易情況。全書諸多方面的記述,不但有許多宮廷方面的內容,而且有考證,為后來撰史者提供了寶貴史料。比如,王世貞對明初傅友德、王弼、馮勝等人“暴卒”中的隱諱評加考證,大膽揭露了明太祖朱元璋兔死狗烹、誅殺功臣的殘忍面目,盡管作者仍跳不出維護統治階級利益的窠臼,但這種修史據事直書,為還歷史本來面目所作的努力卻使本書增添了難得的史料價值。本書于王世貞去世那年(萬歷十八年)出版刊行。《四庫全書》將本書收入《史部·雜史》類。

(明)王世貞 ·國學 ·73.1萬字

最新章節 第102章 2015-12-27 05:58:08
醒世姻緣傳
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原名《惡姻緣》。長篇小說。清佚名撰。一百回。現存最早的同治庚午刻本題“西周生輯著”。楊復吉《夢闌瑣筆》引鮑以文云:“留仙尚有《醒世姻緣》小說。”但作者是否即蒲松齡,尚無定論。魯迅《中國小說史略》未提此書。今人路大荒、黃肅秋、金性堯等人持否定態度,認為明末章丘人著,書敘一冤仇相報的兩世姻緣故事。歷史背景自明英宗正統年間至憲宗成化以后。二十二回前敘前世姻緣:武城縣官僚地主之子晁源,曾射死一只仙狐。又娶娼妓珍哥為妾,縱妾虐妻,致妻計氏自縊而死。二十三回后,敘今世姻緣,地點移至繡江縣明水鎮。晁源托生為狄希陳,仙狐托生為狄妻薛素姐,計氏托生為狄妾童寄姐,珍哥托生為妾婢珍珠。結果珍珠為寄姐逼死,狄希陳備受素姐、寄姐虐待。素姐的酷虐尤甚,棒打、針刺、火燒,無所不用其極。后經高僧點明因果。狄希陳誦萬遍《金剛經》方解除宿孽。以一個家庭為中心,暴露黑暗現實,反映廣闊社會生活。全書用山東方言寫成,語言流暢生動,具有濃厚地方特色。然書中充滿因果報應思想。有乾隆年間刻本、同治九年(1870)重刻本、光緒二十二年(1894)上海書局排印本。一九八一年上海古籍出版社出版黃肅秋校注本(后附徐志摩、胡適等人作者考證十篇可參考)。

西周生 ·國學 ·76.7萬字

最新章節 第103章 引起 2015-12-26 15:05:00
考信錄
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中國古史考證辯偽著作。崔述撰。其門人陳履和曾刊刻崔述遺書19種,光緒5年(1789)定州王氏謙德堂刻《畿輔叢書》收《考信錄》12種。顧頡剛搜羅整理、編成新的《崔東壁遺書》校點書于1936年在上海亞東圖書館出版。另有1983年上海古籍出版社本。崔述,字武承,號東壁,清直隸大名(今屬河北)人。乾隆舉人,曾任福建羅源、上杭知縣。清代開疑古風氣之先的經史學家。一生著述凡34種,88卷。本書36卷,翼錄10卷。其中《考信錄提要》(一名《考古提要》)2卷,《補上古考信錄》2卷,為“前錄”2種;《唐虞考信錄》4卷,《夏考信錄》2卷、《商考信錄》2卷、《豐鎬考信錄》8卷,《洙泗考信錄》4卷,為“正錄”5種;《豐鎬考信別錄》3卷,《豐鎬考信余錄》3卷、《孟子事實錄》2卷、《考古續說》2卷,《考信附錄》2卷,為“后錄”5種;《王政三大典考》3卷、《續風偶識》4卷,《古文尚書辯偽》2卷、《論語余說》1卷,為“翼錄”4種。本書取司馬遷“載籍極博,猶考信于六藝”之意以名之。以懷疑、辨偽、考信三者為事。治學以儒家經典為主,凡諸子百家以及秦漢后傳注所言為群經所不具者,皆不輕信,必舉秦以前史實參互比較,以求其真;對異端邪說不經不言,則辟其繆而一律削去,系統考訂了中國上古及歷史和孔子、孟子的事跡。其治學用以經證經之法研究古史,與當時正文字、明音訓、釋名物、考典章的考據學在內容與方法上均有所不同,因而不為時人所重。雖然崔述治學謹嚴、目光銳敏,但其學術以尊經衛道為宗旨,故唯經是從,疑辨考信到經而止,有一定的局限性。且自信太過,致失是非之準者亦時有之。其疑古辨偽的精神對20世紀20年代崛起的古史辨學派產生很大影響。

崔述 ·國學 ·80.6萬字

最新章節 第177章 崔德皋先生遺書(16) 2015-12-24 16:30:54
名臣碑傳琬琰集
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107卷,南宋杜大珪編錄。杜大珪生平履歷無考,書前自署“眉州進士”,自序作于宋光宗紹熙五年(1194),則他大約為孝宗朝進士。“琬琰”意為美玉,意謂其所選皆系佳品。此書專門選錄匯輯宋代名臣碑傳,上起北宋太祖建隆年間,下至南宋高宗紹興年間。全書分為3集:上集27卷,主要輯錄神道碑,共收碑文49篇;中集55卷,主要輯錄志銘行狀,共收123篇;下集25卷,主要輯錄諸家別傳和實錄的本傳等,共收81篇,此書材料主要取自宋人別集,少數取自實錄或國史,凡出自實錄的傳文,均在篇名下方標明“實錄”二字。碑傳文字是歷史研究的重要材料,這些文字或出于門生故吏、親朋子孫,或出于名公巨卿、文人學士,其中不乏諛詞諱言,未可全信,但以當時人寫當時事,究屬第一手材料,其于傳主生平履歷,遠較史傳為詳,如歷官之次序,拜罷之年月,大都歷歷可考,因此此書是研究歷史人物的最主要的資料。元人所修《宋史》雜亂無章,其中訛誤觸目皆是,列傳主要取宋人所修國史作為藍本,而國史中的列傳則是主要根據碑銘志狀寫成的,用《宋史》列傳與碑傳文對照,常常可以發現許多錯誤,更可以彌補《宋史》記載的闕略和不足。此書中的一部分碑傳見于今存的宋人文集,但還有一些碑傳別處已見不到,這是本書最有價值的部分,30年代,燕京大學引得編纂處將本書中不見它書的碑傳輯出來,編為《琬琰集刪存》3卷,由哈佛燕京學社排印出版。其全書今有1969年臺灣文海出版社出版的影印本。

杜大珪 ·國學 ·53萬字

最新章節 第107章 2015-12-17 15:55:49
佛祖統紀
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凡五十四卷。南宋志磐著。略稱統紀。收于大正藏第四十九冊。全書主要闡明天臺教學之傳統,以南宋景遷之宗源錄、宗鑒之釋門正統二書為基礎,仿史書紀傳體及編年體增編而成。分為本紀八卷、世家二卷、列傳十二卷、表二卷、志三十卷。本紀記載釋迦成道、益物與天臺宗所奉西土二十四祖、東土九祖、興道以下八祖之傳。世家收錄南岳、天臺等一九八人之傳記。列傳收錄慈云至廣智、神照、南屏等三七八人之傳記(十九、二十兩卷五十五人之傳已佚)。表有二:(一)列出梁武帝天監元年(502)至宋仁宗明道二年(1033),五百三十余年間之歷代傳教表。(二)圖示西土與東土之佛祖系譜。志則有九種:山家教典志一卷,錄天臺宗著作;凈土立教志三卷,記述凈土宗僧俗傳;諸家立教志一卷,記述禪、華嚴、法相、密教、律諸宗創教簡史;三世出興志一卷,略說過去、現在、未來諸佛大小三災;世界名體志二卷,記述世界八方諸天通論;法門光顯志一卷,列記有關像塔、佛事諸錄;法運通塞志十五卷,篇幅最大,編年記載歷代佛教史跡;歷代會要志四卷,輯歷代興廢佛教事例;名文光教志二卷,載贊頌天臺宗之志記碑文等。本書奉天臺宗為正統,雖編述偏重天臺宗,但因采擇史料豐富,編選精審,不失為研究中國佛教史之重要參考資料。其中第十九、二十兩卷僅存目錄而缺傳文,然卍續藏本法運通塞志之末段有所補錄,此或為后人所增補。此外,繼本書之后,另有續佛祖統紀一書之刊行,計二卷。收于卍續藏第一三一冊。其內僅增補列傳部分,所增補者為三十人之傳記,然編者、編時不詳。

志磐 ·國學 ·52萬字

最新章節 第61章 刊板后記 2015-12-01 17:21:27

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