阿毗達(dá)磨發(fā)智論
梵名Abhidharma-jn~a^na-prastha^na。凡二十卷。佛滅后三百年，印度迦多衍尼子造，唐玄奘譯。又稱說(shuō)一切有部發(fā)智論。略稱發(fā)智論。收于大正藏第二十六冊(cè)。本論與集異門足等六論合稱為七論，又六論之義門少，故以足譬喻之，稱為足論；本論則文義具足，故以身譬喻之，稱為身論。七論為說(shuō)一切有部宗之根本論。本論以說(shuō)一切有部學(xué)說(shuō)為基本內(nèi)容，兼論當(dāng)時(shí)部派佛教間爭(zhēng)論之各類問(wèn)題。共立八蘊(yùn)，分為四十四品，即：（一）雜蘊(yùn)，說(shuō)明四善根、四圣果、有余涅槃、無(wú)余涅槃等種種法。計(jì)有世第一法納息、智納息、補(bǔ)特伽羅納息、愛(ài)納息、無(wú)慚納息、相納息、無(wú)義納息、思納息等八品。（二）結(jié)蘊(yùn)，說(shuō)明三結(jié)、五蓋等種種結(jié)使。計(jì)有不善納息、一行納息、有情納息、十門納息等四品。（三）智蘊(yùn)，說(shuō)明圣者斷除惑障，而得無(wú)漏之智。計(jì)有覺(jué)支納息、五種納息、他心智納息、修智納息、七圣納息等五品。（四）業(yè)蘊(yùn)，說(shuō)明身、口、意三業(yè)所起之善惡諸行。計(jì)有惡行納息、邪語(yǔ)納息、害生納息、表無(wú)表納息、自業(yè)納息等五品。（五）大種蘊(yùn)，就三世說(shuō)明四大種所造之善惡色法。計(jì)有大造納息、緣納息、具見(jiàn)納息、執(zhí)受納息等四品。（六）根蘊(yùn)，就四果及三世說(shuō)明六根、五根等色法。計(jì)有根納息、有納息、解納息、等心納息、一心納息、魚納息、因緣納息等七品。（七）定蘊(yùn)，說(shuō)明三界諸天之定與二乘所修之定有種種不同。計(jì)有得納息、緣納息、攝納息、不還納息、一行納息等五品。（八）見(jiàn)蘊(yùn)，說(shuō)明凡夫外道之?dāng)唷⒊６?jiàn)及六十二見(jiàn)等種種之見(jiàn)。計(jì)有念住納息、三有納息、想納息、智納息、見(jiàn)納息、伽他納息等六品。
·18.4萬(wàn)字
