八月己酉，工部尚書朱衡言：「國(guó)家初制，漕運(yùn)悉資泉流。自景泰以後，由黃河入運(yùn)，奪漕為河，由是河身侵廣，淤沙歲積，不得不藉黃河以行，故今徐、邳之漕河即黃河也。往時(shí)河趨濟(jì)、博，則決曹、單、魚、沛，而沽頭上下諸閘盡廢；後趨邳、遷，則決野鷄岡、口下、亳、泗，而徐、呂二洪頓涸。今沛邑新河既成，縱決曹、魚，可保無(wú)恙，而茶城以南，猶屬黃河，非盡斥遠(yuǎn)之無(wú)以善後。乞?qū)⒆h者開泇口之說(shuō)，（「乞?qū)⒆h者開泇口之說(shuō)」，「乞」原作「及」，據(jù)明實(shí)錄穆宗實(shí)錄卷六0隆慶五年八月己酉條改。）下諸臣熟計(jì)?！箞?bào)可。

九月丙寅，戶科給事中宋良佐等奏：「國(guó)初運(yùn)糧，率因元故。自會(huì)通河成，而海運(yùn)始罷，然遮洋一總猶寓存羊之意。至嘉靖末年，科臣胡應(yīng)嘉欲市恩桑梓諸軍，建議罷廢，而海運(yùn)遺意無(wú)復(fù)有存焉者。今河變頻仍，運(yùn)道屢梗，宜將遮洋一總盡行議復(fù)，務(wù)足原額，以存海道遺意。如該總隸北諸衞兌北糧者，（「如該總隸北諸衛(wèi)兌北糧者」，原脫「諸」，據(jù)明實(shí)錄穆宗實(shí)錄卷六一隆慶五年九月丙寅條補(bǔ)。）令由天津入洋，抵薊州；隸南諸衞兌南糧者，令由淮入洋，抵京通。仍博訪國(guó)初並海諸衞所舊制，使列障連屯，彼此相里，即河渠少梗，而彼塞此通，亦思患預(yù)防之策也?！?

戶部覆言：「遮洋一總，先時(shí)徑渡天津海口，不過(guò)八九十里。今欲涉海運(yùn)餉，事難造次。乞先復(fù)遮洋一總，而以良佐所上事宜下漕司，詳議以聞?！?

戊辰，詔以故禮部左侍郎薛瑄從祀孔子廟庭。

十月辛丑，先是問(wèn)刑條例有盜決故決河防之律，在河南、山東者，俱問(wèn)發(fā)充軍，而南直隸、徐、邳一帶，罪止于徒。至是河道潘季馴言：「每歲何決之由，河流衝射居十之四，而居民盜決則十之六，皆以法輕易犯故也。以後，徐、邳上下為河流所經(jīng)行處，凡有貪水利避水患盜決故決者，一如河南、山東例，俱發(fā)充軍。仍增入條例中?！剐滩扛矎钠渥h。

十一月己巳，大學(xué)士殷士儋致仕。

十二月壬辰，禮科給事中蔡汝賢言：「近因長(zhǎng)至導(dǎo)駕，窺竊聖容微減于前矣。夫皇上一身關(guān)係甚大，不可不慎也。今微陽(yáng)初生，正宣遏欲養(yǎng)靜之時(shí)，願(yuàn)于宮中澄心滌慮，進(jìn)御有常，毋令其溺志，遊觀有度，毋令其移情。惟省覽典、謨、訓(xùn)、誥，以陶養(yǎng)此心，親近師傅公孤，以維持此心，自然欲寡氣清，神凝體固，宗社生靈之幸也?！股蠄?bào)聞。

乙未，（「乙未」，原作「己未」。按是月干支無(wú)己未，據(jù)明實(shí)錄穆宗實(shí)錄卷六四隆慶五年十二月乙未條改。）上諭禮部：「皇太子明春講讀，先行冠禮，擇日具儀以聞?！?

隆慶六年壬申春正月戊午朔。

甲申，命顏氏裔孫嗣慎襲翰林五經(jīng)博士。

二月乙未，（「二月乙未」，原作「二月己未」。按是月干支無(wú)己未，據(jù)明實(shí)錄穆宗實(shí)錄卷六六隆慶六年二月乙未條改。）以東宮冠禮成，上御皇極殿，文武羣臣行賀。禮畢，仍賀皇太子于文華左門。

閏二月丁卯，上出御皇極門，疾作，還宮。

癸酉，赤風(fēng)，揚(yáng)塵蔽天。

三月戊子，皇太子出閣講書。

乙巳，總督漕運(yùn)王宗沐言：「國(guó)有漕運(yùn)，猶人身有血脈，血脈通則人身康，漕運(yùn)通則國(guó)計(jì)足。我朝運(yùn)河幾百六十年疏通無(wú)滯，今茲黃河泛溢，數(shù)患漂流。故科臣議復(fù)海運(yùn)，而縉紳之慮猥云風(fēng)波。夫風(fēng)波在海，三尺童子知之，然其利害則有辨矣。古云：『地不滿東南，東南之海，眾水所委，渺茫無(wú)山，則趨避靡及，近南水煖，則蛟龍穴居?！还试撕＿\(yùn)多警，以起自太倉(cāng)、嘉定而北也。（「以起自太倉(cāng)嘉定而北也」，原脫「也」，「以」作「若」，據(jù)明實(shí)錄穆宗實(shí)錄卷六八隆慶六年三月丙午條補(bǔ)、改。）若自淮安而東，（「若自淮安而東」，原脫「若」，據(jù)明實(shí)錄穆宗實(shí)錄卷六八隆慶六年三月丙午條補(bǔ)。）引登萊以泊天津，茲謂北海，中多島嶼，可以避風(fēng)，蛟龍有往來(lái)而無(wú)窟穴。又其地高，多山石，舟至登萊，因有曠達(dá)，以取其速，而又且標(biāo)記島嶼，以辟其患，則當(dāng)今佐河運(yùn)之缺，計(jì)無(wú)便于此者，然此猶舉時(shí)宜而言，若語(yǔ)全勢(shì)，則其說(shuō)有三：一曰天下大勢(shì)，二曰都燕專勢(shì)，三曰目前急勢(shì)。夫風(fēng)波係天數(shù)，臣豈能料其必?zé)o，然趨避占候，使其不爽，當(dāng)不足以妨大計(jì)。惟聖明採(cǎi)擇。」因條上海運(yùn)七事。

部覆如宗沐言。詔允行之。

戊申，尚寶司卿劉奮庸謹(jǐn)條五事：（「尚寶司卿劉奮庸謹(jǐn)條五事」，「卿」原作「司丞」，據(jù)明實(shí)錄穆宗實(shí)錄卷六八隆慶六年三月戊申條及明史卷二一五劉奮庸傳改。）「一曰保安聖躬，二曰總覽大權(quán)，三曰慎乃儉德，四曰留心章奏，五曰起用忠直?！故柘滤局?。

按：奮庸疏詞，有所指斥。一時(shí)阿事意者以為奮庸久不徙，有怏怏心，更相與詆訾之矣。

己酉，戶科給事中曹大埜，論大學(xué)士高拱大不忠十事：「前者陛下聖體違和，大小羣工寢食不寧，獨(dú)拱言笑自居。且過(guò)婣家刑部侍郎曹金飲酒作樂(lè)，不忠一也。

東宮出閣講讀，當(dāng)每日進(jìn)侍左右，乃止欲三、八日叩頭而出，是不以事陛下者事東宮，不忠二也。

自拱復(fù)用，即以復(fù)讎為事，昔人直言拱罪如岑用賓等二三十人，一切降黜，不忠三也。

自拱掌吏部以來(lái)，如曹金者，子女親家，乃以副使而超陞至刑部侍郎；韓楫者，其親愛(ài)門生也，乃以給事中而超陞為右通政，不忠四也。

科道官乃陛下耳目，拱乃欲蔽塞言路，戒諭不許言大臣過(guò)失，不忠五也。

科道官多拱心腹，凡拱罪惡皆隱諱不言，故皆知有拱，而不知有陛下，不忠六也。

昔者嚴(yán)嵩，止是總理閣事，今拱兼掌吏部，故用舍予奪，皆在掌握，權(quán)重于嵩，專權(quán)放恣，不忠七也。

昔嚴(yán)嵩止于子世蕃貪財(cái)納賄，今拱乃親開賄賂之門，受副使董文寀六百金，即陞河南參政；受侍郎張四維八百金，即取為東宮侍班，贓跡太露，不忠八也。

沈鍊劾嵩，謫發(fā)保安，楊順、路楷誣鍊殺之，人人切齒，拱乃受楷千金，強(qiáng)辯脫楷，不忠九也。

科臣吳時(shí)來(lái)在先朝抗疏論嵩，所謂忠臣也，拱以私恨借一小事黜之；大學(xué)士徐階受先帝顧命，所謂元老也，拱以私恨多方害之，必欲置之死地，不忠十也。

請(qǐng)如先帝處嵩故事，特賜罷黜?！?

疏入，上責(zé)大埜妄言，命調(diào)外任。

辛亥，九卿楊博等及給事中雒遵等、十三道御史唐鍊等，因高拱辭位請(qǐng)留之。

時(shí)上已慰諭，未嘗聽拱去，而諸臣連章留之，識(shí)者以為諂云。

四月戊辰，命禮部尚書高儀兼文淵閣大學(xué)士，入內(nèi)閣辦事。

丁丑，兵科給事中劉伯爕言：「故三邊總督曾銑、浙直總督胡宗憲，皆立功之臣，竟以罪死，臣甚惜之。銑恢復(fù)河套，任事過(guò)勇，而謀或疏。宗憲依憑權(quán)勢(shì)，縻費(fèi)軍餉，與夫殺戮過(guò)慘，不能無(wú)罪。然當(dāng)倭奴憑陵之際，卒以討擒首惡，海波遂寧，此其功罪亦當(dāng)相準(zhǔn)。銑既蒙贈(zèng)廕，而宗憲未獲昭雪，則何以為邊臣之勸？宜稍加恤錄。」詔復(fù)胡宗憲職，賜祭二壇。

按：套虜為西北心腹之患，而倭奴為東南心腹之患，未有能謀之者。曾銑之謀誠(chéng)疏矣，而勇于任事，黜之可也，戌之亦可也，殺之何罪？宗憲縻費(fèi)軍餉，諂事權(quán)臣，一以招徠豪傑，一以保守功勳耳，乃以功成而議辟，是令二臣含冤九泉而不得白者。伯爕之疏，言銑無(wú)罪，宗憲功罪相準(zhǔn)，蓋可以昭公道激人心矣。

五月戊申，工部尚書朱衡等言：「防河如防虜，守隄如守邊。河南累被河患，大為隄防，今幸有數(shù)十年之安，以防守嚴(yán)而備禦素也。徐、邳為糧運(yùn)正道，既多方以築之，則宜多方以守之?！挂蛏献h夫役、議舖舍、議定期三事，「自徐州至小河口，新築堤三百七十里，設(shè)防守夫三千七百名，三里建一舖舍，一舖計(jì)屋三楹，四舖設(shè)一老人統(tǒng)率，晝夜巡視。其期以俟秋水發(fā)時(shí)，五月十五日上堤，九月十五日下堤，願(yuàn)攜妻子居住者聽。」疏上，得旨允行。

己酉，上疾大漸，召大學(xué)士高拱、張居正、高儀至乾清宮，受顧命。

拱等疾趨至宮，左右奏召輔臣至。上倚坐御榻上，中宮及皇貴妃咸在御榻邊，東宮立于左。拱等跪于御榻下，命宣顧命曰：「朕嗣祖宗大統(tǒng)，方今六年，偶得此疾，遽不能起，有負(fù)先皇付託。東宮幼小，朕今付之卿等。宜協(xié)心輔佐，遵守祖制，保固皇圖。卿等功在社稷，萬(wàn)世不泯。」拱等咸痛哭，叩首而出。蓋自孝廟顧託三臣之後，僅再見云。

庚戌，上崩于乾清宮。

按，史臣曰：「先時(shí)發(fā)令嚴(yán)具，百官兢兢，上乃寬仁大度，黜不經(jīng)之祀，罷無(wú)用之作，蠲非藝之征，絕無(wú)名之獻(xiàn)。至如制節(jié)謹(jǐn)度，好生戒殺，嘗食驢腸而甘，及即位，間以問(wèn)左右，左右請(qǐng)?jiān)t光祿常供，上曰：『若爾則光祿必日殺一驢以備內(nèi)膳，吾不忍也?！粴q時(shí)游娛行幸，諸光祿供膳，必先期以請(qǐng)，候上旨為豐約，上嘗裁取最約者，歲省光祿費(fèi)以距萬(wàn)計(jì)，其恭儉如此。言事之官，雖震怒，然責(zé)讓後嘗釋遣之。留心邊事，憂形于色，窮廬大漠之長(zhǎng)慕義來(lái)王，峭峒憑林之孽俛頸就縛，即史稱『鳴鐘清渭，懸首北闕』，未足以喻其烈也。至若守祖宗之法，無(wú)紛更約束之煩；先儲(chǔ)貳之教，為久安長(zhǎng)治之計(jì)，皆獨(dú)斷于宸衷。雖享國(guó)未充，規(guī)謀弘遠(yuǎn)矣?！?

【王天有點(diǎn)?！?/p>