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宋朝事實(shí)
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二十卷,宋李攸撰。李攸,字好德,江陽(yáng)(今四川瀘州市)人。其生卒年月不詳,曾官承議郎。其書(shū)原共有六十卷,前三十卷流行后,后三十卷因書(shū)中有涉及秦檜的內(nèi)容,而未能公諸于世。今本二十卷是清乾隆修《四庫(kù)全書(shū)》時(shí)自《永樂(lè)大典》中輯出,并據(jù)趙希弁《讀書(shū)志》所載門(mén)目加以編次的。其門(mén)目為“祖宗世次”一卷,“登極赦、紀(jì)元”一卷,“詔書(shū)、圣學(xué)、御制”一卷、“郊赦”二卷,“廟制”一卷,“道釋”一卷,“玉牒、往”一卷,“官職、勛臣、配享”一卷,“宰執(zhí)拜罷”一卷,“儀注”三卷,“科目、樂(lè)律、歷象”一卷,“耕田、財(cái)用”一卷,“兵刑”一卷,“削平僭偽”一卷,“升降州縣”二卷,“經(jīng)略幽燕”一卷,共二十卷25門(mén),屬宋代會(huì)要體史書(shū)。其中記載的一些史實(shí),如周世宗下三關(guān),新、舊《五代史》只載益津、瓦橋二關(guān),而是書(shū)則于此之外,并載淤口關(guān);“登報(bào)赦”門(mén)載歷朝登報(bào)南郊大赦詔令,還有太宗親制趙普碑銘等,也為許多史書(shū)所缺。作者對(duì)是書(shū)用力頗勤,在所述人物、地名、時(shí)間、事跡下附有小注,其史料價(jià)值很大,常為研究者所征引;或糾謬、或補(bǔ)缺、或互為參訂。修《四庫(kù)全書(shū)》的紀(jì)昀等在奏上此書(shū)時(shí)說(shuō):“攸熟于掌故,經(jīng)靖康兵燹之后,圖籍散佚,獨(dú)汲汲搜輯舊聞,使一代典章,粲然具備。”另外,書(shū)中有紹興乾道間州縣升降,淳熙紹熙間館職員額,光、寧、理、宗四朝神御殿名等,為后人所附,也為十分有用的資料。此書(shū)原本已佚,賴《四庫(kù)全書(shū)》輯錄、編訂而得原稿十之七八。1935年商務(wù)印書(shū)館“國(guó)學(xué)基本叢書(shū)”出版標(biāo)點(diǎn)排印本。1955年中華書(shū)局據(jù)此重印。

李攸 ·國(guó)學(xué) ·15萬(wàn)字

最新章節(jié) 第20章 2015-12-29 09:27:33
曲藻
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明·王世貞撰。一卷。此書(shū)系后人從其所著《藝苑卮言》附錄中摘出有關(guān)評(píng)論戲曲部分,輯錄而成。全書(shū)凡四十一條,其中一部分談?wù)撛s劇曲文,兼及一些作家的簡(jiǎn)歷和軼事,另一部分是引述前人的曲論,或加贊揚(yáng),或作駁難。其論述戲曲在文學(xué)史上的地位及其特點(diǎn),是從文學(xué)發(fā)展的角度入手的,認(rèn)為“《三百篇》亡而后有騷、賦、騷賦難入樂(lè)而后有古樂(lè)府,古樂(lè)府不入俗而后以唐絕句為樂(lè)府,絕句少宛轉(zhuǎn)而后有詞,詞不快北耳而后有北曲,北曲不諧南耳而后有南曲。”這是看到了戲曲與詞、絕句、古樂(lè)府以至詩(shī)、騷之間的淵源關(guān)系,看到了音樂(lè)、觀眾的欣賞習(xí)慣、南北方語(yǔ)言差別對(duì)于戲曲發(fā)展的深刻影響。比較重視戲曲創(chuàng)作的藝術(shù)魅力,要求作品必須“動(dòng)人”,并以此作為衡量作品的標(biāo)準(zhǔn)。在批評(píng)方法上,主張“當(dāng)精思以求詣,不當(dāng)執(zhí)末以議本”,反對(duì)以偏概全,武斷草率,要求在評(píng)價(jià)作品的成敗得失時(shí),應(yīng)該根據(jù)整個(gè)作品進(jìn)行全面的分析衡量。此書(shū)對(duì)后來(lái)的戲曲批評(píng)和創(chuàng)作發(fā)生過(guò)一定影響。有明刻《欣賞續(xù)編》本,《新曲苑》本,《中國(guó)古典戲曲論著集成》本。

(明)王世貞 ·國(guó)學(xué) ·8382字

最新章節(jié) 第5章 附錄 2015-12-29 09:27:02
守護(hù)國(guó)界主陀羅尼經(jīng)
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凡十卷。唐代般若、牟尼室利合譯。略稱守護(hù)國(guó)界經(jīng)、守護(hù)經(jīng)。收于大正藏第十九冊(cè)。本經(jīng)敘說(shuō)佛為一切法自在王菩薩演說(shuō)虛空性、心性、菩提性、陀羅尼性等事。共計(jì)十一品,即:第一序品,敘說(shuō)文殊菩薩以妙伽陀贊嘆佛;第二陀羅尼品,敘述回向陀羅尼、五種三昧、八陀羅尼門(mén)等;第三大悲胎藏出生品,敘說(shuō)菩薩之十六大悲心及三十二種不共事業(yè);第四入如來(lái)大悲不思議品,敘說(shuō)如來(lái)大悲隨轉(zhuǎn)之相;第五入如來(lái)不思議甚深事業(yè)品,敘說(shuō)如來(lái)之三十二種正覺(jué)甚深之事業(yè);第六菩薩瓔珞莊嚴(yán)品,敘說(shuō)戒、定、慧、陀羅尼門(mén)等四種瓔珞;第七大光普照莊嚴(yán)品,敘說(shuō)念光、意光、解光、法光、智光、諦光、神通光、修行光等八種大光普照莊嚴(yán)法門(mén);第八般若根本事業(yè)莊嚴(yán)品,廣說(shuō)般若母(般若智慧能生一切,猶如萬(wàn)物之母)及般若所生之事業(yè);第九陀羅尼功德軌儀品,敘說(shuō)唵字義、壇法、金剛城大曼荼羅壇法、念誦儀則、祈雨止雨法、軍荼利咒及其功德等;第十阿阇世王受記品,敘述以二種夢(mèng)除去阿阇世王之疑惑,并為之明示命終前將投生五道之種種相,以使王解悟而歸依三寶,命終后生于兜率天,由慈氏菩薩授成佛之記;第十一如來(lái)囑累品,敘說(shuō)誦持之功德,及此經(jīng)得名之由來(lái)。

般若共牟尼室利 ·國(guó)學(xué) ·7.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第9章 2015-12-29 09:26:21

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